又是一年高考时，跟炎热的天气相比美的高考人数与社会关注度甚至让近几年国家一再紧缩和调控的房地产行业对未来十年的预期都与此挂钩了，高考--高调--高热！

    去年女儿高考，让我成为了高考大军中的一员，切身的作为家长感受了一把煎熬。而时隔一年，再谈高考，恍如隔日！人们逃避痛苦和煎熬和能力很强，即使面对这样的一生都刻骨铭心不能忘怀的事情也一样不喜欢回首，但是偏偏，女儿跳出来后的感觉还是让我们对今年的高考不得不有所了解和比较，从而得出庆幸或得意的满足。首先今年高考人数创全国新高，竞争之激烈也许在四年后或者在未来的日子里的反应会更加的明显，但是也反映出了另外的一种社会价值观和时代的特征吧。其次今年的考试试题在某种程度上比去年难，尤其是文综和理综。再者就是议论得最多的语文的作文命题，可以说各省命题如雾里看花，百花齐放，难明就里，玄而又悬......

    我们来看看北京的作文：细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。根据这两句诗自命题，当然还有几句解释的话，但是乍一看上去会不明就里。一个对类似于江南小镇的雨景的描写，细腻，禅意，还略带点忧郁和伤感。看看网上的评论，大都认为这样的题意太小气，太玄，不好把握。尤其是对高考的孩子们来说更是不好诠释。高考本身是竞争，是十年寒窗的检验，是立志成为人才的第一步。而如此幽怨和细腻的东西如何解读？又是在规定的时间和特定的环境、场景下，那样的心态和心情会有一点要逃离和置身事外的提示。不识庐山真面目，只缘身在此山中。可怜的孩子们，如何是好？无独有偶，浙江这个文化大省的语文命题是：行走在消逝中。提示是历史消逝了，人类进步了。文明在历史的消逝中发展。乍一看这样的题目会有一种空灵的感觉，肉体在行走，灵魂已经逝去。这跟最近今年的寻找心灵家园有异曲同工之妙。但是提示又是很积极和大气的，一种哲学的思维和阐述让人觉得有的放矢。女儿看到北京的命题感到很是不能理解，也庆幸去年的作文《北京的符号》是如此的明确和清晰，同时触动了她的高考情节，希望写一篇作文来纪念自己的高考一周年。在思考了两天后，她跟我说，她选了一个题目，希望既符合这样的诗情画意，又能够写的大气一些，让我猜她的题目，我摇头，于是她得意地说：我要写《慎独》！我大惊！亏她想得出来，诗里的意境必是感受细腻的内心世界而无所谓外界的干扰和形式，“湿衣看不见，落地听无声”，淡然，默定，也可以理解为一种反思和省悟的状态。面对现今浮躁和物欲横流的社会现象，这无外乎是一种淡泊与无为的境界。《大学》中的“君子慎其独也”，也是一种自省自律的修炼......“保证50分以上（高考作文满分60分）”，她得意的接着说，同时用眼睛盯着我，想看到我的评价和认可。良久，我赞赏地说希望早日看到她的这篇大作，同时告诉她我也要写一篇相关的博文，是因为我有所感。于是有了这篇，有了关于高考作文命题......

    高考，作为国家选拔人才和这个社会每个人发展的一条最普遍和规律的一种机制，能够反映出很多社会发展的趋向和价值走向。而语文考试中的作文题又反映了对孩子们看待某一事物的观点和看法，同时也是一种现象和认识的反映。也许透过孩子们的笔，更会看到这个时代的特征和文化。也会看到国家对人才选拔的一种导向。不容小盱。无疑，今年的高考命题是一次挑战，对孩子们更是，在女儿庆幸自己没有遭遇今年的惨烈竞争的同时，我也告诉她，激烈的竞争会带来压力，也会带来动力。越是惨烈的环境，所诞生的状元越是含金量高。作为同龄人，你们面临的竞争会更加的激烈，面对机遇与挑战的时候，除了机遇的把握，更重要的还是自身的修炼和提升。无论何时何地，成功地含义更是“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的淡泊和明志，更是无为而无所不为的“慎独”。想到，写到，还要做到，这才是高考真正的目的，从这里起点，人生无处不辉煌！

    行走吧，让该消逝的都成为你飞跃的基石。带着消逝后的智慧，轻装上阵，开始人生的一次精彩的旅程。毕竟，人一生都在行走，行走的最后，只是为了找到真正的自己！在考场上考的，是经历，在考场外的，是财富。用心尽力，快乐享受过程就好。

    细雨湿衣，是心而非衣，故不见；

    闲花落地，心感花飞落，故无声！

    ......

[女儿作为高考一周年的纪念同时写出的，共享：]

  心之道，君子慎其独也

      一人行于道，日晒而渴，见道旁有梨，过而不取，谓之君子慎独。

      细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。观之，则感江南风光，烟雾缭绕于纸上。或曰人离愁别绪，感行之远，心之疲，思乡以寄之；或曰感眼前之景，叹物事人非，时光流逝之无情，往事如烟，则有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”之慨叹。余以为非然也。“细雨”、“闲花”本是红尘事，“雨湿衣”、“花落地”亦顺道而行之。故“看不见”非眼不见，而心不扰；“听无声”非耳不闻，而无惑于心。山则为山，水则为水，万物固有其声色，各循其道而行，动心可改其道乎？

      风吹而幡动，或曰风动、或曰幡动，二者相持。防外之人笑之曰：“非风动，亦非幡动，乃二者心动。”固知世间万物皆为过眼浮尘，心不动，则过而淡之。而惟有此，方成君子之道。

      孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”由是观之，君子之道，在于定乎内外之分，自治而克己。

      “不为物喜，不为己悲”，显君子之心性坚忍；“达则兼济天下，穷则独善其身”，显君子贵而自治；“富贵不能淫，贫贱不能移”，显君子之克己而律。夫君子者，严律己而知自，知自而定乎内外，明心之坚忍，处物之淡然，惟宋荣子“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”推之。故由处事之淡然始于心性，心性成于内外之分，内外之分归于自知，而自知始于律己。故君子者，必慎独也。

      慎独者，于万物持己之道也。遇宠不骄，遇挫不恼，强之则不思弯折，诱之则不思失节。盖天下之细雨闲花，虽湿衣而不见，落地而无声，处之淡然。知万物皆事之盛花，吾不过红尘久客，方悟佛祖拈花而笑之真意。

      滚滚尘事，不外乎酒色财权。得道者遇之则笑，谓之空矣。而吾等尘世之人则遇之、经之、感之，自乐于斯，何以故作淡漠而恐遗笑于大方之家？然君子正其心，外经尘世历练，内持修身之道。来则迎之，往则送之，浮云掠过而心感喜悦，随风经之而犹自淡然，于滔滔之河中磐石——任千帆过尽而吾自泰然。

      应试者曰：“大潮过去，君子如海边拾贝。得之则喜，不得之亦喜。盖其已观奇景之宏伟而忘却其预之多得。君子慎其独也，唯心知之。”