科 学、宗 教 与 社 会

     现在的国人，很少关注这样的话题了。然而，他们每天又必须与这样的事情打交道，须臾难离。
     科学与宗教比翼双飞，日益深入我们生活的各个领域。这是个很奇特的现象，令人费解。在当今的中国，一方面，现代科学雄辩地体现为技术与经济，与物质生活紧密相关，几乎统帅了感官享受的各个方面，汽车、彩电、电脑、手机、时装、建筑……。而另一方面，古老蒙昧的宗教却迅速进入我们的精神世界，成为心灵的寄托、道德的重要依据。
     越来越多的中国人，于温饱小康之后，走向宗教，或乞灵于佛陀，或皈依于基督。偌大神州，寺庙香火空前，教堂门庭若市。而且，我注意到，这种现象越来越多地出现在具备较高文化素养的人群中。在网上，很多洋溢着浓厚文化气息的个人博客都沉浸在温馨神秘的宗教氛围中，字里行间透着宗教的叙述和感叹，乃至成为一种时尚。
     我真的不知道这是件好事情，还是坏事情。或许，这也是“特色”。
     与中国的情形相反，在西方发达国家则呈现另一种情况——由于科学技术的影响，物质与精神生活的相对丰富，人们越来越远离宗教，而把希望寄托于智慧、理性和国家政治，以至于《圣经》所提供的世界图景显得越来越陈旧过时了。比如，在欧洲的很多国家里，教会组织日益走向社会边缘，按时参加教堂礼拜的人占总人口的比例日益减少，而全民公决和民选的投票率却很高。
     出现这种差异的原因何在？
     是否可以这样说，一个经济迅速崛起而政治依旧保守的国家，分配不公、拜金主义、官员腐败、民权虚置、没有社会监督、缺乏福利保障、精神极度匮乏，而公众日见觉醒却无法预知和掌握自己的命运，那么，他们只好尽量逃避现实，走向宗教，走向神坻。
     走向宗教，有利有弊，利在眼前，弊在长远。近利，是指可以规范道德，有利安定；远弊，是牺牲智慧，蒙昧民族。
     在当下的中国，科学技术的价值完全在于它所创造的巨大的经济利润，即“科学技术是第一生产力”，而它心智的、文化的和政治理性的宝贵功能则被彻底阉割了。这其实是对科学资源的极大浪费和认识误导。在这种情况下，历来与科学相峙的宗教悄然而至是必然的。
     一个远见卓识的民族，除了科学的经济技术价值以外，更应该懂得开发它政治的、智慧的、人文与精神的深层意义，而这才是能惠及千秋万代的财富。
     固然，宗教作为本原意识，它的哲学指向和蕴涵十分明显。但是，当下的人们走向宗教，很大程度上并不是想求得心智的启蒙，而是要在一个艰难而荒谬的社会中求得心灵的安慰和寄托。也许，作为一个志在现代文明，努力改革开放的世界大国，这是最为尴尬丢分的遗憾了。

     富裕睿智起来的人民在渴望精神，渴望民主，渴望公正，渴望民族历史的崭新篇章。而这些渴望无从实现的时候，皈依宗教便是无声的哀叹，消极的抗议。