行动瑜伽的读书笔记
1863年1月12日，印度加尔各答高等法院一位律师的妻子产下一名男婴，被取名为纳伦德拉。
纳伦德拉的父亲深受西方革新思维影响，为人慷慨大方；母亲是传统的印度教徒。
纳伦德拉从小聪明好学，能言善辩，是天生的领袖。他8岁学习英文，能像母语一样运用自如。后来广泛涉猎哲学、文学、社会科学和自然科学。另一方面，他很早就有了神秘体验。科学与宗教在他体内犹如两股无法和解的真气，互相争斗着。
纳伦德拉无法忽视他的灵性渴望，然而又无法消除他的科学思维，这让他每次在拜访灵性导师的时候总喜欢问：您亲眼见过上帝吗？
在加尔各答，生活着一位大师罗摩克里希那。罗摩克里希那像慧能一样，一字不识，但有着非凡的天赋。在加尔各答，他仅用12年的时间，他就亲身实践了各种通往神的神秘道路，他宣称：“有多少宗教，就有多少通往神的道路。”
纳伦德拉拜访了罗摩克里希那。
那天，他从西边的门进入罗摩克里希那的房间。罗摩克里希那在看到他的一瞬间，情不自禁泪流双颊，他说：“你怎么忍心让我如此苦苦等待！”
罗摩克里希那只用一眼，就看到了那个可以将他所了知的真理传播给全世界的人。
纳伦德拉合十作揖，问出了他执着追寻的问题：您亲眼见过上帝吗，先生？
罗摩克里希那说：“是的，我见到上帝就如同见到你一样，只是以一种更强烈的意识。我可以与他谈话，就如同我正在跟你谈话一样。但谁又会在乎呢？人们为妻儿，为财富而泪流满面，谁会为上帝而热泪盈眶呢？”
纳伦德拉被深深打动。因为他发现，罗摩克里希那回答这些话时并不是以宣教士一样的口吻，而是发自内心深处的领悟。
自此，纳伦德拉与他的导师罗摩克里希那开展了长达六年的思想斗争。他不断用巧妙的方式去挑战导师，而罗摩克里希那从未输过一次。
1886年，纳伦德拉深深入定，进入三摩地境界达三天之久。醒来后他深深震撼，并想投身于探索工作中。罗摩克里希那听说后对他说：你真丢人，尽然提出这样不重要的事情，我想你成为一棵菩提树，让成千上万的人在你的树荫里休息。
同年，罗摩克里希那仙逝。
纳伦德拉开始云游四方，他不带钱，只靠步行，在印度行走了数千英里。有位传记作家写道：这是伟大的`启程，就像潜水员跳入印度洋，海洋覆盖了他的踪迹。如同印度洋上的一个漂浮物，他只不过千百个穿着橘黄色长袍的无名托钵僧之一。但是，天才之火在他眼里燃烧。他是一个王子，尽管所有者一切尚未显现。
1892年，他梦见罗摩克里希那穿过大海，在另一端向他召唤，说“去！”与此同时，他获得了王公的一笔捐赠。于是他从孟买上船，途径中国和日本，把自己的思想带往西方。
1893年9月11日，芝加哥宗教大会上，纳伦德拉最后一个发言。他的魅力、威仪、幽默和敦厚折服了听众，听众疯狂的鼓掌和欢呼。
他一战成名。
纳伦德拉化名辩喜，开始了在西方的传道之路。
他的学生里有一位名为古德温的人，擅长速记。他将辩喜每晚的授课内容速记下来，整理成四部书稿——
《智慧瑜伽》：通过知识实现内在神性的途径。
《胜王瑜伽》：通过活动控制心识实现神性的途径。
《虔信瑜伽》：通过奉献神来实现神性的途径。
《行动瑜伽》：通过行动和履行责任来实现内在神性的途径。
最为知名的，即这本《行动瑜伽》，这让辩喜也成为近代两位提出行动哲学的人之一，另一位是鼎鼎大名的卡尔马克思。
自此，平凡生活的一举一动也有了灵性的光辉。
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