国外著作《帕坦伽利的瑜伽经》读书笔记
这部分相对来说有点晦涩，对于八支来讲大家应该并不陌生了，但作者的阐述还是会有一些不同的角度，来取走能给你启发的内容吧!
|原文|
瑜伽有许多流派，从虔诚为本到以智慧为重，从着重为他人服务到以净化身体为主，方法各有不同。然而《瑜伽经》的作者帕坦伽利清楚订出了瑜伽八支。无论你想专注于哪一种，都不出这个修行构架。
《瑜伽经》包含四部，大约成书于西元三百年。帕坦伽利利用196条简单明了的金句囊集了整个瑜伽哲学思想，清清楚楚写出他对圆满的洞察。
《瑜伽经》的每一条经文都是织品里的一根丝线，每一条格言只是整个图案里的一抹纹痕或一丝颜色。然而，只有透过直接的体验，这些经线才能浮现意义。这个过程不是笔直前进的，颜色和纹痕在过程中渐趋明朗，直到图案浮现。帕坦伽利为我们编织的这幅图案，是描述人解除自身束缚迈向自由的过程。
|一点自己的理解|
最后这一段其实也很好的说明了瑜伽八支、瑜伽经中经典的文字，其实不是用来读的。瑜伽之所以要用浩瀚来形容，我想就是因为它是一种通过体式、呼吸、冥想任何一种体验之后的领悟，一种对人本身最为深入的感知领悟，因人而异，各有不同。同时也是认知万物的根本。
而我们自己恰恰有时候很好笑，偏偏想要去记住很多，把学教科书知识的劲头用在瑜伽上。想去记住八支的内容和顺序、想去背下老师对于体位每一个要点的叙述。
我想正确的来讲，瑜伽中的经典，去看一看就好，那种感觉就好像给自己某一阶段的体会找了最后的总结。如果有一天，有人问你而你没有背出来但你是一定可以解释出来的，因为他们就在你身体里，你心里，思维里、意识里。
而对于老师的要点提示，在自主练习的情况下，最开始的阶段的确是要去记住。但记住不是最终要达到的目的，最终是要忘记。因为当我们在想着这些指令要点的时候，其实与自身是分离的。这个解释听起来有点矛盾，但就是这样的一个顺序。
最初的练习，因为我们与身体失联太久，这些指令就会起到引领我们慢慢与身体找回连接的作用，当连接建立了之后，就进入了要自主去找答案的过程，其实你某一个体位做得对不对，身体是知道答案的。这和“无用”很相似，瑜伽体位的知识点最终要归为“无用”。
而体位最终恐怕也要归为“无用”。
在邱显峰老师的课堂上，他这样说过：我站在这里给你们讲述的，是指向那个终点的手指，当到达了终点之后，自然是会忘记那个手指的。如果没有忘记，说明也还没有到达。当一位开悟的人，要去给其它希望开悟的人传道时，他自己是掉下来的。
我的理解是，大道本身是一种体悟，文字永远做不到描绘出它本身。只能旁敲侧击，试图去解释它。体位在瑜伽中的位置，跟文字一样，是送我们到终点的工具。这一点本书中之后的内容里也有提到。
|原文|
瑜伽八支传统上是阶梯式的结构排列，但是这种直线前进，一路通往理想目标的进阶排列方式，容易让人误以为瑜伽是某种“可取可得”的东西。
把瑜伽八支想像成身体的手和脚，可能比较有助于我们了解——八支透过瑜伽的中心主体彼此互相连接。就像孩子的四肢互相协调成长。无论我们着重修炼哪一支，其它几支自然也会跟着成长。
从静坐这一支入门的人，通常日后自然会多练习体位法;那些喜欢练习强烈体位法的人，日后会发现自己喜欢做比较静态、冥想类的修炼。正如四肢对身体的整体功能都很重要，瑜伽修行当中的每一支都很宝贵。当一个人真心希望成长，在练习中自然而然就成长了。
|原文|
以下列出源自瑜伽中心主体的八支
持戒 yamas 与内修 niyamas
内含十项跟自己、跟家人、跟群体和平共处的道德准则。
体位法 asanas
在姿式的形式中不断绵密变化的内在的舞蹈，帮助身体维持强壮、柔韧和放松;强健神经系统，精进内在知觉的作用。
呼吸法 pranayama
简略的定义是呼吸练习，比较确切的定义是，帮助我们增进生命能量流动的练习。
收纳 pratyahara
注意力守于寂静，而非事物。
心灵集中 dharana
集中专注，培养内在的觉知。
禅定 dhyana
在一切情况之下保持觉知。
三摩地 Samadhi
心回归到最初的寂静。
这些练习形成具体的灵修方法，运用身体及所有的感受力来回归本质与转化。这一点与许多修行方法不一样，许多修行方法将身体视为必须超越的障碍。
|随便聊一聊|
瑜伽八支的前两支，对于我这个风向星座的人来讲在最初是很难去接受的。但是随着对瑜伽体式的深入，突然有一天就发现，它们已经慢慢的走了进来，才意识到原来这些并不是条条框框，并不是为了束缚我们而存在着的，它只是将你走到某一个时期的状态讲了出来。在一定程度上说它们是结果的'一个概述。大多数情况我们是通过体位法和呼吸法进入的，如果我们走在了路上，也许对于这相对有些教条的两支，就没有必要过于纠结和放在心上。也是认证了Donna Farhi上面的那句——无论我们着重修炼哪一支，其它几支自然也会跟着成长。
我们走着，它们就在那里，当抵达了，就轻轻的说一声：“嗨，你好啊!我也来到了你这里” 。于我而言，那便最好。
当然你可能会和我不一样，也许你需要一些东西去提醒自己，持戒与内修中的某一条对你来讲有着很重要的让自己保持警觉的部分，那充分的去用它就好。在下一篇笔记里面我们会读到Donna Farhi 对这部分详细的认知解说。
刚刚看了一下，这一篇距上一篇足足有半个月的时间。这一段时间发生了一些事情，有的是自己面对生活做出的抉择，有的是人与人的交往，心情有一些起伏随着就是身体紧紧的感觉，脊柱也不灵活了，髋也紧张，肩膀就更是每天都会酸痛。练习倒是也有，不过现在看来真的是太草率。直到慢慢的心情有了平复，昨天下午的练习也终于可以深入了，今天就又可以在这里打字，找回了重心。觉得就好像经历了一场将自己从龙卷风中拉出来的自救过程(好像有点夸张了 哈哈哈)。
这样类似的事情一定也会发生在你的生活中，也许你也和以前的我一样，天真的去想着怎样去避免它们，却忘了天要打雷下雨的事情奈何有十八班武艺也奈何不过，反而是增添更多“求不得”的苦恼。或许你可以试试在龙卷风出其不意到来的时候，首先给自己一些时间去接受，将自己放到其中，而不是还没看清就拼尽力气去挣扎。然后在感知它存在的过程中，去找出口。
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