《寡人之于国也》教案及刘永和点评

时间：2021-12-17 15:36:19 教案我要投稿

《寡人之于国也》教案及刘永和点评

【教学目标】 1、学习常见文言实词和虚词的常见用法。 2、分析常见文言句式的特点。 3、分析比喻说理的方法。 4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。【教学重点和难点】教学重点： 1、落实相关文言实词、虚词和特殊句式。 2、学习孟子善用比喻说理的方法。教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。解决办法： 1、学生自主学习、质疑讨论。 2、文本研习，探究学习。【教具及媒体的应用】porpoint 【教学方法】 1、课前预习，培养自学。 2、师生互动，合作、探究。【教学过程】一、设问导入，激发兴趣。在“亚圣”孟子生活的那个“家天下”的时代，天下一切，包括黎民百姓，都是国王的。要使高高在上的国王关注百姓，与民同乐，那决不是轻而易举之事。战国时期，就有这样一个“知其不可而为之”的人，他就是孟轲。他想说服梁惠王，实行仁政。他是怎样游说的？他成功了吗？二、互查互评，交流预习。 ①学生介绍孟子孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。 ②正音正字数罟（gǔ）洿（wū）池鱼鳖（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠（xiáng）序 ③一词多义 A、河内凶 B、凶多吉少凶 C、汉初匈奴凶黠 D、甫闻凶讯 E、缉拿元凶答案：A庄稼收成不好 B不吉利的事 C凶恶，残暴 D不幸，多指丧事 E杀人的人 A、邻国之民不加少 B、欲加之罪，何患无词加 C、樊哙覆其盾于地，加彘肩上 D、而山不加增，何苦而不平 E、牺牲玉帛，弗敢加也答案：A更加 B施加C 放上D 增加 E夸大 A、或百步而后止 B、天之行，或日或雨或 C、莫之或止 D、云霞明灭或可睹答案：A有的人B有时C表示不定D或许 A、直不百步耳 B、中通外直，不蔓不枝直 C、理直气壮正确 D、系向牛头充炭直 E、直上载公子上座答案：A只不过B与“曲”相对C 同“值”D径直三、师生对话，释疑解难。 1、同学们在预习中，遇到哪些字词方面的问题？（及时讨论） 2、“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？明确：“之”用在“寡人”和介词短语中间，结构助词，可不译。“也”用在主语后面，助词，表短暂停顿。 3、“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？表达了什么情感？明确：三个语气助词连用，加强语气，表达了梁惠王非常复杂的情感。自矜的心理。 4、“填然鼓之”中“鼓”是什么意思？明确：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。 5、下面这些句子应如何断句？ ① 上如知此，则无望民之多于邻国也 ② 是何异于刺人而杀之 ③ 斯天下之民至焉明确： ① 上\\如知此，则\\无望\\民之\\多于邻国也 ② 是\\何异于刺人而杀之 ③ 斯\\天下之民\\至焉四、文本研习，重点突破。 1、读完文章，你认为梁惠王是一个什么样的国君？（整体感知）研习：自我评价：寡人之于国也，尽心焉耳矣。孟子印象：王好战。你的观点：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”梁惠王穷兵黩武，不恤民情，造成人民流离失所……不是一个好的国君。 2、孟子是怎样回答梁惠王的困惑的？（整体感知）研习： ①用熟悉的事例设喻。②正面阐述“仁政”的具体内容。 3、孟子比喻的特点是什么?“五十步笑百步”的喻意何在? （重点研习）研习：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民，应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武的本质。 “五十步笑百步”巧妙地指出，梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。板书：笑或百步而后止或五十步而后止笑（无如寡人之用心者）邻国梁惠王/魏国五、大胆探究，表明看法。 1、孟子的“仁政”思想今天还有价值吗？可以作哪些合理的引申？参考示例：孟子的思想，今天可作如下一些合理地引申：（不求统一，意思合理即可） (1) 人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2) 仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，这样才能创造更多的物质财富。 2、孟子以救民于水火的姿态奔走呼号，他的理想能够实现吗？请谈谈你的看法。参考示例：在“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”的战国时代，孟子的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 3、孟子的文章，长于论辩，精于说理，具有充沛的气势。课文中的有些语句很有特点，你喜欢哪些句子或段落，说说为什么？参考示例：如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。六、课后研习，延伸思考。【研究总课题】《论语》与《孟子》比较研究【研究子课题】自定【参考研究方法】 (1) 文献资料查找法 (2) 网上资源查询法【参读文献】 (1)司马迁《史记》中有关孔孟的部分。 (2)杨树增《先秦诸子散文·诗化的哲理》，广西师范大学出版社。 (3)罗根泽《说诸子》，上海古籍出版社。 (4)黄卓明《诸子说》，北京大学出版社。 (5)王兴康《论语·仁者的教诲》，上海古籍出版社。 (6)赵昌平《孟子·匡世的真言》，上海古籍出版社。课堂，也应该有“张力” 南京市中华中学汪永亮《语文课程标准》对中学文言文阅读有两条要求：一是“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的思想价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”。二是“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的'名篇”。传统的文言文课堂，注重字词，注重翻译，注重背诵。这些都不错，但还不够。因为这样的课堂教学“平板”而缺少“张力”。如何在文言文阅读和教学中体现“新课标”的理念，如何让学生在一堂课中学到的不仅仅是一些可怜的知识，如何在课堂教学中真正体现“三维目标”（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观），是我设计《寡人之于国也》这一教案的基本出发点。基于这样的出发点，我首先精心设计预习的内容，提出预习的基本要求。要求学生查找有关孟子的人物资料，自读文本，疏通课文，提出疑难字词。预习是课堂的准备，这个环节十分重要，也是完成课堂教学必不可少的步骤。在课堂教学中，通过互查互评，互相交流，互相补充，丰富课堂内容。许多“非预设”的活动，会在这时候产生。师生在“互查互评，交流预习”这个环节，会得到共同成长。有了这样的步骤，“对话”就有了基础。第三个环节，主要解决学生在预习交流中不能解决的问题。这样“对话”，既可以解决共性问题，也可以解决个性问题。如果课堂就停留在这个层面，那和传统的课堂教学区别不大。一堂好课离不开教师的正确而富有实效的引领。我在教案的第四个环节，重点研习了孟子善用比喻来巧妙地说明道理的特点。“五十步笑百步”巧妙地指出，梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。第五个环节设计的几个问题，针对的是“情感态度和价值观”的培养。教案中设计的几个题目具有很强的开放性。要引导学生大胆说出自己的观点。这个环节要创设民主、平等的氛围，教师不要把自己的观点强加给学生。最后一个环节，是学习这篇课文以后的延伸性学习。引导学生开展由课内向课外拓展、由文本的平面解读向深层挖掘的研究性学习迈进。通过这个环节，可以培养学生进一步探究的意识。这样的课堂不是平面的，而是立体的；不是单线的，而是多维的；不是呆板的，而是充满张力的。是预设的，但又是生成的。对话，把思维引向深入南京市教育科学研究所所长刘永和教案的评价可以有许多不同的取向，诸如目标达成、方法选择、手段运用、环节设计、师生互动、用语锤炼等，都可以成为评价的角度。看了汪永亮老师的《寡人之于国也》的教案和说课案，其中最吸引我的眼球的是“对话”，是精心设计的、多层次的“对话”。正是这样的多层次的“对话”，把师生的思维引向了深入。一、教师与学生对话。教师与学生的对话是传统教学中保留的优秀方式。教学设计中有教师提问，学生回答；有学生提问，教师回答；有师生互动式讨论甚至争论的空间设置。特别需要指出的是，该教案设计含有不完全对称的“对话”：在“设问导入，激发兴趣”环节，教师从历史的背景切入，用一个“国王与百姓同乐”与否的矛盾导入新课，一边是难以改变、不可一世的梁惠王，一边是“知其不可”而偏要为之的孟子，其结果怎样？这样导入新课，引人入胜，实现了教师与

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