19、事物的正确答案不止一个(2)
[自读点拨]1．关于“推敲”的典故：
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“岛(贾岛)初赴举京师；一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作‘推敲’之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥之尹前，岛具对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：‘作“敲”字佳矣。”’
2. 关于“锲而不舍”的出处：
<<荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
3关于本文结构：
应注意下面的两点：
第一，第5自然段和第10自然段在文中的过渡作用；
第二，末段在全文中的总结作用。
4．关于本文的开头：
可从三个方面去考虑：从生活中的现象谈开去；为后面“放矢”和“树的”；与《谈骨气》开头的开门见山作比较。
5．关于本文的中心论点：
要点：提醒学生注意两个段落和一道习题：第7自然段和第14自然段(末段)；习题二。
6．关于本文的论证方法：
(1)例证法：约翰·古登贝尔克的事例(第8自然段)；罗兰·布歇尔的事例(第9自然段)——都是从自然科学方面设例。
(2)引证法：第6自然段和第11自然段。
7关于课后习题：
(1)习题一：
第一问答案见第4自然段中的有关文字。
第二问答案见6、7、14自然段中的有关文字，可归纳为三点：其一，积累知识；其二，活用知识；其三，发展知识。
第三问答案见第13自然段。
(2)习题二：
第一问如前所述。
第二问为开放性题目，要鼓励学生将理论和实践(指观点与材料)结合起来。
(3)习题三：
现成答案当然在段末，但应引导学生由此及彼，多角度多层次地思考问题。
(解说：这里的点拔都是粗线条的，应该说与本文写作意图是相吻合的：不能用所谓的正确答案来束缚学生的思维。)
[自读思考]
阅读下面的短文，回答文后的问题：
最后一课
一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方?”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们答：“旷野里长着野草。”哲学家说：“对，旷野里长满杂苹，现在我想知道该如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就够了。”哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。” 等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里，你们回去以后，按照各自的方法除一片杂草，一年后，我们再来相聚。” 一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。 几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面 ；同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是 去占领它。
1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。(每处4个字以内)
2．对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确?
3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题?
4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的?
5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约?
6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
19、事物的正确答案不止一个(2)