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格言联璧中有一联
在日常学习、工作抑或是生活中，许多人对一些广为流传的格言都不陌生吧，格言又称箴言,可以作为人们行为规范的言简意赅的语句,是一个人机智之精华,众人汇成的睿智。还在苦苦寻找优秀经典的格言吗？以下是小编收集整理的格言联璧中有一联，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。
2、读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。
3、诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦耍不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
4、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
5、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
6、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中溃词章之士不可以治国家。
7、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
8、舍事功更无学问。求性道不外文章。
9、何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
10、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
11、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畬。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
12、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
13、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
14、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
15、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
16、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
17、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
18、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
19、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
20、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
21、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
22、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
23、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
24、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
25、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
26、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
27、古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
28、古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
29、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
30、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
31、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
32、一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
33、读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
34、何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
35、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
36、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
37、案上不可多书。心中不可少书。
38、鱼离水则身枯。心离书则神索。
39、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
40、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
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