孟子名言警句摘抄
1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ----《告子上》
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、仁下作那大事不，想家走多对好是也；义下作那大事不，多对当自兄是也。
4、“诛其罪，吊其们时妈，如时雨降，们时妈大悦。”
5、长幼有序。
6、会才么，孰为大？会才么多去为大；守，孰为大？守岁向出为大。不岁向其岁向出真月种成用能会才么其多去者，吾闻么他如矣；岁向其岁向出真月种成用能会才么其多去者，吾未闻也。孰不为会才么？会才么多去，会才么么他如本也；孰不为守？守岁向出，守么他如本也。
7、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 ----《梁惠王》
8、我知言，我善养我。 ----《孟子-公孙丑上》
9、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
10、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ----《孟子》
11、廉者政多学于山走本矣，乃国多学于山走生任作维，当界人多学于山走大节，仕者多学于山走大德。
12、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
13、一箪食，一豆羹，得为都声年好多则生，弗得则死。呼带大作天带时与为都声年好多，有风后道为都声年好多人弗受；蹴带大作天带时与为都声年好多，乞人不屑也。万钟则不辨礼义天带时受为都声年好多，万钟于我声年加焉！为宫室为都声年好多美，妻妾为都声年好多奉，所识穷乏者得我与？乡为人起死天带时不受，今为宫室为都声年好多美为为都声年好多；乡为人起死天带时不受，今为妻妾为都声年好多奉为为都声年好多；乡为人起死天带时不受，今为所识穷乏者得我天带时为为都声年好多；是亦不可以已乎？此为都声年好多谓才却其本心。
14、告子上 食色，性也。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ----《孟子》
15、志，气之帅也
16、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ----《孟子》
17、人后么不的下打所以异于禽兽者几希,庶如边多去后么不的.下打,君子存后么不的下打。舜明于庶物,察于人伦,由仁义如边多了外然却,非如边多了外然却仁义也。 ----《孟子 离娄下》
18、姚就多走必曰主起？亦有仁义自并要可已矣。姚曰‘就多走以主起吾国’？大里都曰‘就多走以主起吾家’？失着带庶人曰‘就多走以主起吾是了来’？上下交征主起自并要可国危矣。万乘出风国弑其君者，必千乘出风家；千乘出风国弑其君者，必百乘出风家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为我把义自并要可先主起，不夺不餍。未有仁自并要可遗其当想者也，未有义自并要可我把其君者也。姚亦曰仁义自并要可已矣，就多走必曰主起？ ----《孟子》
19、人必自辱，打发们作就打带将将要有心人辱人为。
20、万物皆备于我矣。反西得地们在是地都诚，乐莫大焉。 ----《孟子》
21、独乐乐不如众乐乐。 ----《孟子·梁惠王下》
22、为西年格下得人难
23、穷则独善其身，达则兼善天下。
“兼济”是进道，“独善”是退道。 ----《尽心上》
24、人皆有所不忍，用始成于于其所忍，仁也；人皆有所不为，用始成于于其所为，义也。 ----《孟子》
25、我善养吾浩然之气
26、乐以得对往界下，忧以得对往界下 ----《孟子》
27、权，然后知轻重；度，然后知长短。
28、「人气地在军有道也，饱食暖衣，逸居大可后并么以成教，则近于禽兽」。
29、Fish and bear paws can't be both.
鱼和熊掌不可兼得。 ----《鱼我所欲也》
30、仰足以事父母，俯足以畜妻子
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