紫团山
紫团山
紫团山(紫团山)
在壶关县东南60公里的树掌镇，有1个避暑胜地叫紫团山，
目录 介绍 紫团山概览 大名远播的紫团山 极盛时期的紫团山 收缩展开 介绍壶关有个避暑胜地叫紫团山。在壶关县东南60公里的树掌镇。紫团山又名翠微山，抱犊山。晋代旅游家抱朴子在游历了中国名山丽川后曾写道：“天下佳山者南五夷，北抱犊。”北抱犊山就是指的这里。因山腰有一形成于30万年前的天然溶洞，坐东面西，每天日出，日落时，从洞口喷出团团紫气，所以宋代御旨改名为紫团山。
紫团山概览紫团山，海拨1500米，面积约150平方公里，整个山峰苍松翠柏，山峦起伏，形状奇异，或刻削如利剑、或怒涌如云团、或纤秀如美女、或姐侯如老翁。站立山顶之上，早观喷薄之日出，好似从崇山峻岭中托出的炎炎红球，与海边观日出不同，另是一翻景象；傍晚看日落，可见万道晚霞红似火，别有趣味。一条新开的公路盘旋山腰，乘车行至其间，上看株株松柏映人眼帘，苍劲挺拔，郁郁葱葱，下观条条山涧尽收眼底，悬崖峭壁，惊心动魄。古人写诗赞美说它：“秀出群峰外，团团紫气重。崖牵青薛荔，岫前碧芙蓉。” 紫团山原有寺庙、碑刻、自然景观30余处。可惜寺内原来的雕塑在抗日战争时期被日伪破坏了。现山顶有明、清所建的白云寺一座。寺内木雕和砖刻艺术为清代珍品，尤其是四组戏剧砖刻为山西省内所罕见。在山的四周建有上寺、下寺、洪底寺。自古以来为佛家圣地。山南有“参园”，盛产“紫团参”。据史载，高丽参、东北参、党参均由此地传出。 紫团参在唐宋时曾是向宫廷进贡的八大贡品之一。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记述说：丞相王安石病喘，急需紫团参又找不到。这时有个从山西回京的官员正好带有紫团参，便送给了他。他不接受。别人劝他说，“你的病非此药不可医，不能退药。”这一方面表现了王安石的亮节，另一方面也说明了紫团参的珍贵。紫团山腰的紫团洞，深不可测，传说与河南清华相通。很早以前清华一牧羊人来此山牧羊，不慎将数十只羊掉入此洞内，无法寻找。他心情不快地返回原籍。返乡后，却意外地发现羊已回到圈内。虽然传说玄妙，但却说明此洞之深。紫团洞，洞内有洞，洞洞上下环绕，左右相连，仿如一座迷宫。如无导游者，入内将会迷途难返。原入洞口处称作“龙眼”，仅能容一人爬行而人。现已从旁另辟洞门，不需弯腰便可出入。洞内高宽各异，高者40米、低者2.3米，宽者约30米。洞内曲折幽深，各种形状的钟乳石构成60多处景观，或如槟榔、葡萄；或如玉柱、宫灯；或如佛女、道仙；或如虎豹、游龙，鬼斧神工，美不胜收。各种钟乳石构成的景观，传说故事又十分动人。 比如“豆山”、“米山”：相传宋兵征西夏时路过翠微山下，兵困粮绝，山中有二女叫卖大豆稀饭，一锅一勺，千军万马用之不尽。宋军食后英勇杀敌，百战百胜。后来宋王便封二女为真泽女，在山下神郊村为她们修建“真泽宫”。据说真泽女做饭的粮食就是从紫团洞中的豆山、米山取来的。真泽宫现存望河楼、子孙殿、后宫殿等百多间。整个建筑结构严谨，做工精细，气势雄伟。紫团山风光秀丽，奇景甚多，实为游览佳境。
大名远播的紫团山近年来，在山西省壶关县东南部建立了一处名曰“太行大峡谷”的国家级林林公园。这一峡谷自西而东，由壶关而至河南林州境，横切太行，万壑疏风，其长度足可以40公里计。紫团山，即座落在峡谷主体中段的南岸一侧。此山极目尽绿，松柏葱郁，峰峦叠嶂，环眺皆秀。大约在北宋以前紫团山曾经又被世人叫作“抱犊山”。 《太平御览》讲：“抱犊山，在上党东南，高七十丈。” 《隋图经》则说：“抱犊山四面危绝。”公元4世纪初时，我国两晋时期著名的道教神学奠基人葛洪（自号抱扑子）曾遍游天下名山。他对太行怀抱中的抱犊山评价甚高，以为“称天下名者，南有武夷，北有抱犊。”把紫团山与武夷山相提并论，这对当代人来讲，无论如何是无法想象的事情。因为今天的'紫团山其名声不但已远不如声名显赫的南国武夷，仅以武夷九曲溪那样秀丽可人且可乘舟游弋的水景而言，即使走遍今日太行峡谷中的每个角落，恐怕也难以觅得一处了。然而，再把话说回来，你如果真是一个对紫团山的历史有所了解的人，特别是对它的地形地貌做过实地踏勘的人，你则会毫无犹疑的确信，确信葛洪在1500余年前所说的那一番话不但语出事实，而且语焉甚确，毫无夸张。现在武夷九曲溪水及其所经山峡长度约近8公里，历史上可能更要绵长些；但紫团山峡中的河床谷地其长度绝不在20公里以下。根据历史上遗存地貌的观察分析，古代武夷九曲溪和紫团山峡流景观的主要区别应该在于，武夷九曲溪河谷趋于平缓开阔，而紫团峡流由于峡身紧束，区段落差极大，所以后者比前者肯定会流速迅疾，景色险奇而壮观。在溪流盘曲环绕、岸侧景色变幻无穷这一点上，两处名胜则是相似相近的。
极盛时期的紫团山大名远播
紫团山虽然在两晋时期就已大名远播，但达于极盛却是在北宋。宋人王辅道在宋徽宗政和六年（公元1116年）秋九月曾有《紫团三十六景诗》之名作，详写紫团山盛景。此诗原刻于36块石碣之上，到了明代时，36景诗石碣中已有14碣失佚，而再到清初时，36景诗石碣中竟只幸存4碣于世。时人为此深觉痛惜，游人曾责怨紫团山当地“地主乏九方之识，而山灵负盐车之泣”，以为应该把这样的可悲后果书写于文并勒于山石，用此以警后世。由于历史上造成严重的毁损，至元明以后，紫团山上的多处名胜景致不但大多倾圯败坏，有关文献记载也散佚严重。明清时人可以指认或幸存的紫团36景中的内容则只有迎峰、倚秀峰、碧萝峰、老人峰、金屋山、鸱尾山、天杠磨崖山、仙翁崖、东化表、西华表、濯缨溪、南极园、驻云亭、白云潭、屏墙山、翠微洞、慈云寺、云盖寺、缨桃掌、凤台山和真泽宫等一些。
极盛于北宋
紫团山极盛于北宋，而且唐以前的抱犊山在北宋时易名为紫团山，这些已能肯定。然而如果说到抱犊山何以要在北宋时改名为紫团山，在这一点上看来已不好讲出确切缘由，早在唐时，抱犊山西麓一带已有“紫团乡”的古地名存在；而且据说至少是在北宋以前，抱犊山上的翠微洞就曾有所谓“紫团真人”在此修行炼丹；再就是，抱犊山一带自古即特产“紫团参”。从历史上所遗留下的这些地缘信息看，抱犊山的易名极可能即基于它们，而且抱犊山到紫团山的变易过程看来也不是突变，而应该是渐变。这种渐变的过程或许就发生在五代至北宋初这一时段。
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