高考之外创新作文
? 以前我们常说，高考是人生的一道分水岭，但人们面对这个比喻，更愿意从成功与失败的角度来理解它，这边，以飞黄腾达为成，另一边则以穷困潦倒为败。这样的理解若是放在十几年前或许还有其合理性，那时的高考改变了几代人的命运，打破了计划经济年代身份固化的僵局，无人敢小觑高考之于社会的意义。但时至今日再如此理解“高考分水岭”，未免就太过时、太滞后于时代与现实了。?? 然而一根筋地唯高考论大有人在，考上的金榜题名，考不上的一败涂地，何其局限。集中营式的“高考工厂”生源不断，生产出一批批“由量变到质变”的答题机器。这些被魔化的小城尽管遭遇来自各界的口诛笔伐，却依然自诩着“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。所谓“高考工厂”的结果多半不是把一个普通资质的人培养成了天才，而是把他扭曲成了一个高不成、低不就的畸形儿。“高考工厂”不可能制造天才，却可能扼杀天才。因此，真正健康的人格对它惟一可说的话是第欧根尼的那句名言：“不要挡住我的阳光。”
?? 我们对高考的膜拜与焦灼是旁人无法理解的：教室后墙的黑板上早就开始365天倒计时了，媒体一遍遍提醒“到了人生的转折点”了，更有极致的，地方政府动用神奇的行政力量，譬如全面关停网吧等，牺牲大多人日常生活的便利，只为孩子的“最后一搏”。
?? 越是兴师动众，越是悲怆荒凉。某种意义上说，锣鼓喧天鞭炮齐鸣的高考，就像攒足了筹码的一次人生大转盘，几率与概率，或然与必然，像宿命般的指针，框定出每个人的方向——而你，只有这一次的下注机会。
不如抛开高考这个形式，看看时间轴上稍显平淡的部分。在这里，目标寄寓于过程之中，对目标的追求本身成了生存方式，这种追求愈执著，就愈是超越于所谓成败。
??过程至上是古往今来一切贤哲的共同特点。泰戈尔自比星星追求着永远不能达到的目标，歌德视创造为毕生之价值。其实，无需举这些名人的事例，不妨稍微留心观察周围的现象。平庸的背景下，在高考之外哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。?
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得专心，不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像与嘈杂的人声隔了一层无形的墙垒。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的格外安静的侧影，我心中充满感动。我不必揣测她是否也疲于为高考奔命，当时当下，她只是一个在象牙塔外偷享清闲的人。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我透过照片，看到这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的'确是人生最美好的岁月。
我总是不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。人多半是富于理想的，却在现实的恐吓下变得越来越畏缩。压力和诱惑，让大家把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己即时的体悟。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上为了结果忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
高考是战役，硝烟百里之外，难得一处安宁。战场上真正的人，他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是依然保留着充分的现实感去走完人生的道路。因为一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和来观察人生的人，是一个把他的玩世和现实主义混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。人们迫不及待宣告战役的结果，殊不知金戈铁马镪镪刀剑，才是战场上人们的荣光。
? ?我走在自己的路上了。这条通往象牙塔的路上，最重要的东西在高考之外——这条路本身。
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