篇一：孝与责
“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”……是我国社会核心价值观。每一个词都蕴含着中华人民无穷的力量。在“宜昌市新春第一课”中，一个承诺、一份责任、一颗真心，都包裹着中华民族五千年以来弥足珍贵的传统美德。
一个小村子里的名人，罗必炎。他从小是和奶奶生活在一起，他的爸爸妈妈为了追寻婚姻自由离开了罗必炎。小时候还有些怨恨，甚至还认为自己是的存在是多余的，但是长大后，懂事了，懂得担起自己的责任。结婚后，赡养了自己与妻子的八个父母。并且几十年如一日地辛勤照顾他们。这样的举动看似普通，却向人们展现了一颗鲜活跳动的赤子之心!
离开这个小山村，放眼到当今社会。人间冷暖，这样一颗温暖炙热的心在冰冷的海水中翻腾，却不曾熄灭。而是日复一日年复一年地燃烧，变得更加炙热!那我呢?我好像连他的十分之一都做不到，我从小衣来伸手饭来张口。童年是光明美好的，但我依旧是不满足。不说责任，我就连最基本的孝都没有做好。别人都说我还小，谈那么远干嘛?是啊，我都需要爸爸妈妈来照顾，更何谈像他一样去照顾爸爸妈妈。心里的小人儿蹦出来了“那平常为爸妈分担家务呢?”我哑口无言，前边的问题我还能为自己辩解，那这个呢?问心无愧的讲，有吗?没有!
为人子女，怎可连这点小事都做不到!这让我沉思，脑海中他为仅剩的最后一位母亲送菜，拔罐的画面一一闪过。他要照顾父母一辈子的愿望在我的心中喃喃。是应该改变了，都是十一二了，该懂事了，该为父母做些事了。以往对待父母的种种与罗必炎对待父母的方式交织在一起，那样的鲜明，那样的不同，深深的刺着我的眼。
在这一刻，我相信我们所有人的心境都发生了变化，一颗孝的种子已经种在了我的心间，一捧责任的雨露洒在了我的心田。慢慢孕育而生幼苗充满了对一切的爱，没有埋怨。贪婪也将化为养料供它生长。在我们的心中将会筑起一道碧绿的林，将会化解家庭中一切的不顺!
都说百善孝为先，不懂孝道的人又怎会有一棵洁白无瑕的心呢?无孝，便无善。无善，便无当今社会。我们作为后一代，应时刻铭记孝的美，责任的重。为自己，为家人，为祖国奉献一份自己的力量!
篇二：孝与恩，我感受最深的美德
如同中华民族的悠久历史一样，中华美德也源远流长。在其滚滚长河中，我感受最深的是“孝”和“恩”。
首先，就是大家常说的“百善孝为先”。当我从步入学校起，就常在老师那动听的、充满乐趣的课堂上知道了一位大家熟知的孝心少年——-黄香。黄香自幼丧母，与父母相依为命。在酷热的夏天，黄香整夜拿着扇子为父亲驱赶炎热，而自己却是热得汗流浃背;在寒冷的冬天，黄香在父亲睡前事先用自己的体温把被窝暖和好。
虽然现在，我们的生活改变了很多，但孝从未曾从我们身边消失。我们鄢家河初中2010年毕业考入三峡高中的学姐黄姗姗就是我们学习的榜样，她家遭不幸，带着瘫痪的母亲上高中，用她弱小的肩膀扛起家庭重担，课间课后照料长期生病的母亲，并用优异的高考成绩来报答社会。她的行为就是孝，是对母亲的孝。(大学网 www.unjs.com)
这种孝一直深深地影响着我。我老家在恩施，现在我父母到夷陵打工，我也跟着过来了。目睹他们打工的艰辛，在生活上我从不向他们提出任何要求，在学习上我尽我自己最大的能力认真学习，回家后做一切家务，其实我是想减轻父母的生活重担，因为我还有一个读大学的哥哥。虽然我不是“香九龄，能温席”，但我常常看到父母脸上的笑容，常常听到父母对我的夸奖。
法国著名文学家卢梭说;没有感恩就没有真正的美德。伴着第一声嘀哭，我们来到了这个世界，自从那乌黑的眼珠迎着第一轮朝阳，我们便开始了生活，对这所有的一切我们应心存感激。
感恩自然。我们在它的辽阔的怀抱中欢笑打闹，在它的如天的羽翼下生活学习，她给予了我们人类的一切，我们感激不尽。
感恩父母。有一种爱没有极点，有一种恩情没有终点，这是父母的爱，是父母对我们的恩情，我们应该用一颗炽热的心来回报父母。是他们赐予了我们生命，让我们看到了世家的绚丽多彩，我们感激不尽。
感恩老师，我们成长的足迹中，有老师温暖的双手，有老师深情的目光，有老师宽广的胸怀，有老师渊博的知识，有老师放飞的希望，“只有心灵美丽才能塑造出美丽的灵魂”，用它来赞美老师一点也不为过。就如华罗庚1949年从国外讲学归来，第一件事就是赶回家乡江苏省去看望他数学老师——王维克先生，他把老师请到主席台上说;“我能取得一些成就全靠老师栽培。”
凝望着中华美德，细数着自己生活。的确，有太多太多的时间，有太多太多的事，值得我们去尽孝，去感恩。
让我们带着一颗孝心、一颗感恩的心继续上路吧。
篇三：孝与人生
“忙，都忙……”这句话是一个老奶奶说的。她在新年时做了一桌子菜，满心欢喜的等待儿孙归来，但却接到电话，电话中她的儿女们用极快的语速说：“妈(奶奶)新年快乐，我还有事就不回去吃饭啦。”然后不等老奶奶说话，电话中就传出来了“嘟——嘟——嘟”的忙音。老奶奶满脸失落的走到沙发旁，坐到沙发上叹息到：“忙，都忙……”。孝是什么?人生是一个尽孝的过程。但孝却不是你努力工作，功成名就给父母带来的荣耀;不是你努力学习，却连一个电话都不打去问候父母，只在成绩出来时告诉他们你的进步;不是你努力工作挣钱，给他们吃好的，喝好的，穿好的，住好的……
孝是什么?在历史上，二十四孝中，有一则“闵子骞劝父感后母”感人至深。子骞幼时丧母，父亲又娶一后母。子骞一向讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对子骞开始憎恶起来，总在丈夫面前说子骞的坏话，挑拨他与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷，后母给他的两个亲生儿子做的棉衣里用的是十分暖和的棉花，但给子骞做的用的却是芦花，子骞穿着就好像没穿一样。可后母却给他的父亲说他是太娇养了。直到有一次子骞跟父亲外出，因为太冷了，子骞拿着的缰绳掉到了地上，马车险些被拉下悬崖。父亲大怒，气得用马鞭抽他，直至他的棉衣被打破，芦花飞出，父亲才明白一切。于是父亲回到家要休掉继母，但子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
多好的一句“母在一子寒，母去三子单。”所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”子骞都已将那么孝顺了，更何况我们呢!更何况孝是中华民族的传统美德呢!
人的一生是一个尽孝的过程。父母从小生你养你，把你从一个婴儿拉扯这么大容易嘛!这是可以忘记的么?
当我们取得好成绩时，父母就会奖励我们;当我们衣服弄脏时，是父母亲手洗去污垢;当我们上学东西忘记带时，是父母急急忙忙的送来……这样的父母，难道不值得我们尽孝么!
孝心无价。若失去了孝心，你的人生还有什么意义!失去了孝心，就如身体失去了心脏一般，仅有一具驱壳存在于世上，更何谈顶天立地，闯出一番事业呢?
孝伴我成长!
篇四：孝与忠
比尔盖茨说：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之兴也。孝是基本的品德。“驾长车踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙。”当孝与忠一起出现，忠孝两全无疑又是一个难题。
他是蜀国的大臣，蜀国灭亡后，晋武帝诏他为太子洗马，他作为前朝的臣子，本身就很危险。他从小跟祖母生活在一起，对祖母感情十分深厚。所以在忠孝两全方面，他选择先尽孝后尽忠，向晋武帝上拜《陈情表》表明了自己的想法，也得到了晋武帝的认同。他就是李密，他向我们很好地诠释了孝字当先。
孝敬我们的亲人，孝是我们一生的课题。
岳飞一生都在为国家卖命。精忠报国是他最真实的写照。岳飞对国家的贡献让我们看到了忠的分量“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”岳飞用一首《满江红》向我们谱写了对国家的忠心。
孝心，对父母对亲人。
孝心，对朋友对上级。
董永卖身葬父，这是孝的表现，大禹三过家门而不入，这是忠的表现。
所谓“孝”是恭敬，是爱护。现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家，对亲人的一份感情的流露。而“忠”是对臣子更好的描述，对国家中心，对领导者忠心，会使一个国家一个民族昌盛起来。能更好的诠释孝与忠在人们心中的重要性。
百善孝为先，弟子规中说了很多。孝心无价，忠心可贵。古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。
篇五：真孝与愚孝
我们每个人都有父母，对待他们比对待任何事情都重要，正所谓;百善孝为先。所以我们对待父母格外亲切，他们不仅给予我们生命，也抚养我们长大成人，更教给我们做人的道理，他们在我们生活战友首要位置，并且孝心在我们心中都是无价的。
我曾读过这样一边文章，叫做《上书救父》令我十分感动。他讲的是;汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰;随父赴京历苦辛，上书意切动机定;诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
正如《上书救父》的缇萦，她为父洗刷冤屈，体现了她对父亲的孝心，展示了他对父亲的爱，这份爱看起来或许微不足道，但是对于缇萦父亲来说却是弥足珍贵，这分爱也是无价的。
所谓的孝心不是愚孝。有孝心固然是一件好事，但不能因自己的孝心而伤害他人。一旦伤害他人，那就不是孝心啦，那就是害人之心啦，不但不能报答父母的养育之情，反而伤害了他人，甚至伤害了父母，这就是愚孝啦。
真正的孝心是发自内心的尊重与报答，并从行动上落实。愚孝与假孝虽然外表上看与真孝无异，但其内心只是为了别人的评议，实际上不想这样去做，但为了不遭受众人的指责而伪作孝顺。
孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女的责任与应受的义务。孝敬坟墓更是做人的基本要求，也是关心他人，自觉上进，热爱祖国等品德形成的基础。
孝，是稍纵即逝的眷恋;孝，是不可忽视的幸福;孝，是一失足成千古恨的往事。谁言寸草心，报得三春晖，让我们永远记得孝心的存在，孝心是无价的。
篇六：孝与不孝
《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。反映了自古中华民族对孝的极为重视。
孝，在中国汉字中，它的结构尤为迷人。老在上，子在下，它不仅仅是我们中华民族的传统美德，它更意味着我们每个人身上不可推卸，重于天地的责任。但孝是什么?不孝又是什么?
孝，也是要顺应时代潮流的。真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”。“三年无改于父之道”也就是终身按照父亲的价值取向行事。“一日为师终身为父”，所以老师也是只能认同不能顶撞的。在孔子时代，孝的表现就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。而在传统的俗语中一阵见血的指出了孔子的思想的错误之处。很多谈论“孝”的文献中都提到——不孝有三，无后为大。其一不孝：谓阿意曲从，陷亲不义。意思是见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。由此可见，孝，被赋予了时代意义，不同的时代有着不同的内涵。
但无论社会如何变迁，时代怎样更替，孝的大体方向是不变的，百行孝为先。不孝的基本主体也是不变的。其二不孝：家穷亲老，不为禄仕。汉代赵岐的《十三经注》的解释是：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母。同时也阐述了孝就是要尊敬父母，赡养父母的主体方向。
其三不孝，就是无后为大，不娶无子，绝先祖祀。在西周时期，世所公认的孝的目的就是繁衍后代。不敬父母属于不孝，但比起“无后”这件重大的事情来说，就算不上什么了。可见无后的重要性。
从古至今，孝与不孝的观念一直影响着世人，从小了说：可以使家庭和睦，邻里和谐。往大了讲：孝，就是这样从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。但这又有利于社会稳定，国泰民安。其利总是大于弊的，既然如此，何乐而不为呢?
[关于孝与什么作文]