不负如来,不负卿

时间:2021-07-20 17:38:17 读后感 我要投稿
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不负如来,不负卿

自惭多情污梵行,入山又恐误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。

  照搬小说题目来写读后感,我也觉着不好意思。找来找去,却找不到更好的。唯有这七个字,可以表达我内心最深处的感动;也唯有这七个字,可以见证他和她历经艰辛而刻骨铭心的爱情。

  一千六百五十年前的乱世,战火燎原,枭雄并起,却掩不住一代高僧鸠摩罗什传奇的一生。他满怀慈悲,为弘扬佛法忍辱负重,周转各地。二十一世纪的高科技社会,生活富足,安定平和,却挡不住历史才女艾晴自损以追爱的脚步。她聪敏纯净,一次次以牺牲自己的健康为代价,只求能换取与他的片刻相守。少年时的偶遇,他们亦师亦友,互相学习;青年时的重逢,他们脉脉相处,互袒心意;壮年时的追寻,他们终能结发,相濡以沫;老年时的诀别,他们相守半年,许下来生。每一次的相见,都付出了他十年又十年的等待,和她越来越虚弱的'身体。漫漫人生几十年,他们相处时间不超过十分之一,分离的日日夜夜,唯有回忆相伴。到底是如何的执念,才结下了此果?

  时间对于他们来说从来都不公平。艾晴在现代的短短几月,对于罗什却是真真实实的一个又一个十年。从十三岁与艾晴相遇,到五十三岁与艾晴诀别,他花了四十年来爱一个虚无缥缈来去无踪的女子。只因为艾晴可以选择罗什的任何一个时期穿越。然而艾晴也为此付出了自己的健康,每次回到21世纪都是因为身体已经损毁到生命承受的极限。喜欢罗什的坚忍,喜欢艾晴的无畏。正如文中所说,第一历史早已掩埋在时间长河中,没有人知道在一千六百五十年年前究竟真实的发生过什么。历史留给后人的,只有史书里关于鸠摩罗什的短短几句评论。所以我只能说,我不想去深究历史中那个鸠摩罗什是什么样的品性,不想去质疑历史中是否真有艾晴其人在推波助澜,不想去思考一次又一次穿越的可能性。我喜欢的,仅仅是小春笔下的那个罗什,和那个艾晴。

  艾晴作为一名历史研究者,初到古代,本着对历史的尊重,不敢做出任何有可能改动历史的行为;而慢慢适应后,却又感情战胜了理智,屡次使用自己来自未来的知识点拨他人,解救自己。两种截然不同的行为,终是殊途同归,历史仍旧是历史,没有发生任何的改变。书中从头至尾充斥着一种宿命感,字里行间都是对既定历史的无奈。作者对历史的尊重都在一丝不苟的细节中体现。他们共渡饥荒的那段描写,令我印象尤为深刻。一将功成万骨枯。那一百多年的乱世里,有多少枭雄,就有数万倍的士兵葬身沙场,数万倍的百姓流离失所,妻离子散。以前听说古代的刑罚,动辄令人身体残废,受尽苦楚,总觉着太残酷了。苦笑,这些比起人相食的惨剧,比起万人坑的白骨,真真是小巫见大巫了。“时谷价踊贵,斗值五百,人相食,死者太半。”作者用自己的笔为我们再现了史书中的十六个字。对于我们,这十六个字太遥远。

  史书中记载的关于罗什的所有未卜先知或者其他异于常人的神力,作者都为他安排了一个艾晴作为因由,就连死后的不烂之舌也变成了罗什假死的计谋。让罗什穿越到现代,与艾晴共度余生,虽显得有点突兀,有点做作,却着实完成了大团圆结局。毕竟,大多数人是希望看到他们幸福地在一起的。信佛,本来也就是相信来世的幸福。有了希望,人才能熬过眼前的苦。如果连故事都不能给人以美好的希望,那生活在苦难中的人们只会日益消极,生活得更加痛苦。记得高中时学蒲松龄的《促织》,语文老师讲,故事都是来源于生活的,这个故事在当时的社会必定有一个原型,只不过现实中也许那可怜的一家都被迫害致死,而蒲老先生为了表达百姓的愿望,只能在故事中安排一个非现实的力量来帮助他们。虽然不现实,但是更有意义。大家也都希望自己以及其他所有人都会有情人终成眷属吧。

  通读全书,心中最感动的,是罗什决定去现代找艾晴时的那句“等我”。眼前最清晰的,是那两串一大一小的玛瑙臂珠,每一串上,都刻着七个字:不负如来不负卿。

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