读《不存在的骑士》有感
细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的读《不存在的骑士》有感，欢迎大家分享。
时隔四年，才把《不存在的骑士》看完。相比较他的《树上的男爵》和《分成两半的子爵》，更难懂一些。
在未看作者亲写的后记之前，我还拘泥于“存在”这个字眼的表象意涵。
读完第一章，想到一句话，一将功成万骨枯。总觉得或许阿季卢尔福代表的是社会上默默无闻的普通人，他是一个群像的集合体。第二章有一句让我颇有感触，“青年（朗巴尔多）原来期待提到父亲的英名时，至少可以看到对方惊讶的表示，一听回答的语调先就泻气了……”。人死如灯灭，存在与否有时并非必须他人证明，每个人都在以自己的方式默默活着。第四章的第一自然段又让我觉得，或许阿季卢尔福又代表的是以别人意志为自己意志的人，这是自我的消失，所以不存在。
然而这样读，是断章取义，无法连贯统一的得出认识。通读全文以及作者的后记，才大致有了更深的体认。
存在也可指生存，而生存的目的是什么？这让我想到二战后盛行的存在主义哲学，其目的之一就是为了解决人类关于生存的焦虑。这本书写于1959年，正是二战之后不久，两大阵营冷战对峙时期。对于知识分子和平民来说，其生存意识更为强烈或迷茫。本身天地无情，以万物为刍狗。无情者众，独人类“有情”，如此人类在宇宙中的地位尤其显得尴尬！所谓智慧让我们惧怕死亡，偏偏“死亡”才是常态。生存成了司芬克斯之谜。
回到故事本身。
书中人物几乎都有着存在的焦虑，无法定位自我。除了古尔杜鲁，他本身连自我都没有，随波逐流。他或是原始自然的'的状态，物的一部分；或是极权政治下被麻痹之人的代表。他不可能存在。阿季卢尔福是信念的象征，独独没有身份的定位，靠信念而活，如果他失去了自己赖以生存的信念将一无所有。人是社会性动物，排他性亦强，找不到归属感意味着流离失所。同时从布拉达曼泰对阿季卢尔福的追求来看，阿季卢尔福也是最高理想的代表，太完美所以不存在。古尔杜鲁与阿季卢尔福是人类存在的两个极端。
圣杯骑士，想要通过神游的修炼方式与万物相通，失去自我，达到永生，获得真理。最后，真理不过是失去人性，达到自己的私欲而已，正所谓君权神授的另类表达。与古尔杜鲁的单纯相比，他们无疑是虚伪的。与圣杯骑士相对立的库瓦尔迪亚居民，用作者的话说，“他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”可以说这些人是我们多数人的代表，朗巴尔多和托里斯蒙多即是作者重点要讲的这类人。
朗巴尔多更接近古尔杜鲁，不过有目标。相信过表面的真实，存在过目标的幻灭，最终在对爱的执着中得到升华，完成自我。他继承了阿季卢尔福的铠甲，毋宁说他拥有了独立的信念。此后，他的寻找阿季卢尔福，或许是人类对完美的追求吧？当然，这是不可能实现的。托里斯蒙多更接近阿季卢尔福，不过有自己的身份。但是他的身份归属是混乱的，需要自己追索并得到他人的认同，才得以完整。他在取得身份认同之后，领走了阿季卢尔福的仆人古尔杜鲁，并将他引向生存之道。正如库瓦尔迪亚人所说：“他也能学会的…我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上…也是边生活边学会…”。
至此，从古尔杜鲁到阿季卢尔福的状态，人类需要通过自证与他证才能获得完整和独立。在社会的认同下，我们须不断奋斗和不停的思索才会成长。当然，人类在宇宙中的尴尬境地仍旧没有变。对我来说，佛教的不生亦不灭是我们对抗虚妄的徒劳。我们唯一可做的就是向死而生，把握现在而已。
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