耕读博物馆中的水声木嗅散文
见过许多公立博物馆，空间很大，熙熙攘攘的人群撒在其中，倒成了这些文物的动漫，诸多文物是不是如“桃花源”中人所云：“孰不知有汉，无论魏晋”，我不知道。但他们一定也会交头接耳，如读族谱一般，在人群中顺藤摸瓜寻找着当年主人的最新后裔。柔和的灯光罩住整个馆展，馆外的光线透不进一丝，朝晖夕阴的光线变化丝毫不能左右厅内的时间感，聚在一堂是退不去历史长河泊岸的波痕。从远古，经秦汉、唐宋、至明清，直到新中国成立，各自留彩。博物馆之所以要这么大的空间，只因为它要容得下这么多时光的汇聚。
漈头村民间耕读博物馆陈列在几家民居老宅中，日光从天井落入，晨出，西厢耀辉，夕下，东厢洒金，进进出出的游客时时刻刻能感觉到一天中时光的流程，实实在在地生活在日子里。蝼蚁成群并不是因为它没有占有欲，而是因为它的弱小，只能抱团才能生存。百姓也一样，聚族而居，结舍成村，相互依靠，左右照顾，才能跟天敌与人患相抗相生。生存的法则铸就了生活的习性，生活的习性也就滋养了思维的习惯，聚在一起，热热闹闹没有什么不好。上万件的古物聚集在几幢民宅里，包罗万象，成了耕读博物馆，让这方水土千年来的五味人生附在古物中还魂。
置身在这样古物满屋的老宅中，仿佛能听到叽叽喳喳满院声音，有哭有笑，有骂有训，有叹息，有埋怨，有争吵，有调和，有孩子读书声，有先生教导声，……这些声音我在村子里常常听到，遥远而又现实。一个个疑问，随之而来，难道这些声音古今不变，真如刘欢演唱的“遥远的夜空，有一个弯弯的月亮，弯弯的月亮下面，是那弯弯的小桥……阿娇摇着船，唱着那古老的歌谣。”看着古物，辩听着这些古老的歌谣，不是古今不变，而是这方人血脉中的基因不变，正如乡音不变一般。沿着根脉行走，借着乡音引路，我听到了哗啦啦的.水声，听到了榨油坊霹雳的声响，闻到禾香木嗅。古物啊古物，有着生生不息的生命啊！
一截椴木，横躺在耕读博物馆油坊里的椴木，想象得出，站立时它的霸气，独木成林，遮天蔽日，倒下一刻轰鸣山谷，震动山梁，压碎四周草木。这样一棵占尽一片天地的大树，它万万没想到自己不能寿寝正终，而是被锯斧伐倒。几十条汉子，如同蚂蚁搬虫，把它扛回村子，抬到榨油坊，成了油行，大树的其余部分有的成了油行楔子，有的成了柴薪。一路号子，如同为大树迁魂村庄的古咒，一路汗息，又如敬天香火的气息。椴木静静躺着，岁月的年轮就此凝固，它的生命意义开始转变。木心掏空，装下榛树、茶树结下果子制成的油饼，一枚枚木楔楔入，重重的石锤重击楔子，榨，榨，榨出叮叮咚咚的油汁滴下的声响。就如耕读博物馆榨油坊前一副对联所描绘的“榨声如雷惊动满天星斗，油香扑鼻营养万户千家。”农家油香的日子，就是这样借助椴木制作的油行给榨出来的。
十五岁在村里算成人了，那一年，我挑着一头榛籽、茶籽，一头一小捆柴片的担子，跟着大人去邻村干过这活。在此之前我没见过油行那大家伙，更不知道榨油该怎么做，好在大人们个个在行，只叫我做些省力的活，烧火煮榛籽、拣些稻草让他们捆扎榛籽与茶籽饼。油坊中的每件东西都挺重的，石磨我勉强推得动，但磨下那些榛籽、茶籽一定得有人帮助，那悬在空中的大石锤我推得动它，可击不准，也没劲道，他们为了榨出更多油，也得两三人合力，硬梆梆的身子此时有了柔软感，随嗨喝、嗨喝的号子扭后送前，击中木楔“硑、硑”作响，木楔又随声使命地向里面挤进，油行的槽里流出橙色的油，此时伴随着巨响的是叮叮咚咚的流声，看着油桶我在傻笑，油、油，让日子有了油香的油，能活血化瘀的油，原来生于木，也涅槃于木。
回村了，担子轻了些，一头是油，一头是几块干枯的榛籽饼，摇摇晃晃，随山风呼呼，溪水哗哗，几个大人开起了玩笑，说前面在油坊前拔草的小姑娘很漂亮，明天托媒说给我做老婆，到时你用这油点灯、生子、煮菜，孩子上山采榛籽、茶籽，再“硑、硑”榨油，住在外婆家多好。我想着，他们胡子都有筷子长了，还没娶到老婆，居然还顾得上我，我在心里窃笑他们。博物馆里油坊留下许多东西，有油汁、有重量，我看着看着，又窃笑了，我想没有人会知道我窃笑什么，就如再用力倒腾出油坊的声响，就是声震如雷，在场的人又能听哪些声音。
哗啦啦的水流声，乡下人听习惯了，习惯得如祖母的召唤，我在耕读博物馆也听到了这个召唤，那声声召唤就停留在那戽斗的一片片页片中，远古的水流，声响并没远去。“懵子，不要再戽了，回家吃饭吧！”一个“戽”字村里人不仅说得有声色，且做得顺当，十几岁时，几个伙伴，把村前的小溪水给围截了，而后“戽、戽”，把截下的溪水“戽”干，捕抓一条条溪鱼。戽、戽出哗啦啦水声，戽得家里有鱼腥味，戽下一串串记忆，这戽斗的流水声能走远吗？
在《老农民》电视剧中我见过跟博物馆中一样的戽斗，当地人叫它水车，这能叫水车吗？车总得有个轮在转，而这戽斗，只有一个十来米长，二十公分宽的水槽，一个个叶片相连如同一条脊梁骨，这么长的脊骨，村里人唤作龙骨，这条龙骨活脱起来，那水就哗啦啦从低处往高处流。水车在江南并不少见，福建山区也不少见，更是村村都有，但这种唤作戽斗的水车确实罕见。山区吧，有着山区的好处，山有多高，泉也就有多长，山里的田，靠泉眼养着，就是干旱了这种戽斗式的水车用不上，都是梯田，那戽斗支不到顶，那溪里的水只能从山脚下走。戽斗吧，仿佛是一种远古怀念的摆设。
我们的先祖就是从黄河边走来，到了这里，落籽生根，可他们想起远源，除了姓氏还在，还有什么？祖辈们念祖思乡，有的修下家谱记载姓氏的根脉，有的把远源流长的家源，用一副对联刻在石门立上。至于这戽斗吧，它不是能把黄河的水从黄河边戽到岸边的麦地里吗？在家乡也安上一台，一定也能把黄河水戽到这里，思念的路很长，又很近，有了这么一台戽斗，遥远的母亲河，一样近在眼前。
博物馆中的戽斗虽不再转动，没戽动水，可戽动了时光，戽动了念想，寻根问祖一页页戽到了跟前，戽到了心里。我站在戽斗面前，没迈开腿，不是脚底生根，而是戽斗的根系蔓延到我的周身，哗啦啦母亲河的水流淌浑身，我就在这水声中成长，成长为一根有根底，有生机的新绿！
乡村人很知足，在田里锄地时，抓到一条大黄鳝，会乐得一家人有滋有味，且香得一张张嘴叭哒叭哒呷个好几天。村中的凉亭里可赌可吹，天南地北，从古至今，从雅到俗，一样不少，《三国》、《水浒》、《封神演义》，谁家媳妇的肥臀细腰等等。当然说的人有点“显掰”的味，听的人也只是乐乐，或学上几段，到别的场合也“掰、掰”，让更多人乐呵乐呵。然而提到科举取第他们毫不含糊，不含糊到一代代做同样的梦，父亲训诫孩子话“聪明人靠腹肚，愚蠢人吃脚肚。”“好好读书，不要做明眼瞎。”一代代跟着讲，且村里人永远坚信，歹竹也会生好笋，村子就有出过进士、举人，就是不出进士、举人的家，也因知书而达礼，传出了好家风，所以村庄除了进士、举人、文魁、武魁、拔贡匾额外，还有什么“好义可风”、“五代同堂”等等，这些匾额挂在一家家的门楣上，在许多人探访和拜谒中，一次次擦拭蒙尘，熠熠生辉，可居住在这样家中的人只能报以微笑，他们不能把精力与时光沉浸在匾额那个时代里，生活总是要让他们不断的付出，只有付出才能换回自己希望，希望就是要让子孙也能读书成名。
耕读博物馆中，收藏好多这样的匾额，都挂在显眼的地方。土木老宅，这匾额属于他，也不属于他，但匾额确实能让老宅有了一些不一样的声色。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的感叹，仅仅是匾额苍劲雕刻中带出的几根纹丝，其中实实在在的一笔一划背后，除了学子一路横折竖撇的艰辛，又有谁体会到那块厚实木板历经的风霜雨雪。“文魁”、“武魁”，只是缀在父辈刀锄耕耘这棵大树上的硕果，若失去这棵树制下的木块，他们将依附何处？耕读人家，耕永远在前，父辈手上的刀劈开的虽是山间荆棘，挥动的锄头翻起的虽是田园间泥土，也正是这一刀一锄，为学子开道，为学子翻书。
莘莘学子啊！在这匾额下，我听到了，听到你禁泪含笑，那是一声“我中了”；听到你，一声长叹，那是“寒窗孤灯影，夺魁耀祖庭”；听到你，长跪叩首，“嘟嘟！”叩地震声！我还听到了，乡音啧啧赞叹；听到你父母落泪喜泣。时代已过去很久，可依旧声声在耳。耕读博物馆川流不息的人群中，就有人听到后，对着儿子说：“好好读书，总有一天能脱去蓝衫换紫袍，父母支持你！”我知道勤耕为本，但又有谁愿意代代为本，多少人心中依然揣着“万般皆下品，唯有读书高”的观念。这观念我也执，但绝非视万般为下品，而是读书会使万般成高品。世间活法万千种，唯有诗书醉千古，只有书香弥代代。耕读博物馆几万件的古物，件件有声，他们的灵魂就是文化，是书香。
历史匆匆行色，刀锄犁耙深深耕植，文化种子代代传播。烟火日日熏蒸，油盐酱醋味味沁脾，文化气息乡野弥漫。哗啦啦的水声，流古流今，博物馆耕读文明，古耀今辉。耕读、耕读，代代不息。追寻、咏唱，千古留声，我迷恋着这里的水声木嗅！
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