婚的散文
故乡人结婚，漫长而繁琐，往往需要大半年，甚至更久。而且，每个环节都有它固定的规矩和标准，半点马虎不得。同样，也是这些规矩和标准，让漫流的自由的乡村生活有了具体形态和细节，有了人情味，有了人与人之间的具体关系。
腊月近了，大哥的婚期也就到了眼前。
半年前，母亲打电话给我，说大哥的婚期定在了腊月，让我想方设法回去。可到了如今，我仍无法给他们一个确切的答案，或更该说，我能给的答案，只会让他们的希望落空，这教我如何开得了口。
我也曾试想过，若是婚期再晚些，也许就能赶得上了。但这念头刚擦出点火星，就生生灭了。婚姻终究不是儿戏啊！在这片古老的土地上，婚姻，绝不是两家人的事，它就像张网，无论连接或断裂，牵着的，都是数不清的结。
在村中结婚，仍旧讲究颇多，过程繁琐，每每有固定的规矩和标准。比如这媒人就有考量，须通晓两家掌故，说话也得有分量，所以媒人往往是两家亲故；而最重要的，是风评，至少单身的、离过婚的、家庭不睦的，决计掺和不进来。
自然，大哥的媒人也是如此。是本家的'伯母。
离过年还有十来天，大嫂，也就是大伯的干女儿上门来看望。当时我和大哥并不在家，到了晚上回来，就听见伯母跟母亲说，那姑娘长得标志极了，性格也温柔，而且跟大哥是初中同学，要是能撮合在一起，也算是一桩良缘。
母亲听了，却连连苦笑，无从开口。兰家与母亲陈家是同宗同源，一棵树里分出来的杈，按辈分，母亲还是大嫂的晚辈。而且，最尴尬的，并不是辈分，是给大哥准备的新房，就在大嫂家旁边，要是真成了，说话大声些，就能传回娘家去，这让小两口的日子咋过。
但伯母却不停劝说，这都什么年代了，村里的关系，本就是一团麻，哪里捋得清楚。至于说离得近，更不是问题，村里的事，哪一样不是明摆着的，还能往哪儿藏。要是你有这个意向，我就去传个话，若是没有，那就翻过不提。
母亲思忖了半天，终于还是没有表态，只是与伯母围绕着大嫂谈了谈。
两天后，母亲早早地去了外婆家，到了第三天晚上才回来，匆匆地吃过晚饭，又折身去了伯母家里。
接下来的几天里，大哥就渐渐没了影踪，但他回来的时候，总能闻到一股很特别的味儿，淡淡的，香甜。
约莫是元宵前后，伯母告诉母亲说，那事成了，不过，女方一家过几天就要去外地了，让母亲抓紧一些。
本来依照习俗，传了话之后需要给女方家一定的时间考量和打听的，但时间上不允许，大家又在同一个村子里，更有亲戚关系，考量风评，了解家风之类的过程，也就省下了。于是，在大嫂一家出发的前一天，伯母就带着大哥的生辰八字去了大嫂家交换，并约定好，若是两个年轻人相处得来，就在年中把关系缔结了。
果然，半年之后，大嫂一家从外地赶了回来。
下聘的当天，父亲和母亲带着准备好的聘书、礼书、大礼，约同本家与母亲陈家的宿老们到大嫂家去。而大嫂家，也找来了邻里亲戚准备饭菜招呼来人。虽然在百多年以前，这一过程中，男方的一家只能由女性出面，男性是决计掺和不进来的。但不知什么时候开始，渐渐有了男性的身影，到了现在，当事人也堂而皇之地出现了，甚而还衍生出了一个特别仪式——认亲。
这个仪式是在唱礼的最后。主持人唱完聘书、礼书之后，就带着大哥走到大嫂的邻里亲戚前，让大哥双膝跪下，捧上一小盅温酒，热切地喊着二叔、三爷、四舅……等人喝了酒之后，还得给人点上一支烟。而大嫂家的亲属，不管喝不喝酒，抽不抽烟，那杯二钱的酒，都是得喝的，那支烟，也是要点燃的。
当唱礼结束后，大哥大嫂的关系就缔结了。而且，在乡人的眼里，这个仪式远比那张九块九的契约要稳靠。
当然了，前面的事宜，多是两家，或几个家族间的走动，而婚宴，却是一个村庄，甚至是几个村庄的大事。
尽管我到时候回不去，但，在我的脑海里，总能浮现出那热闹的场景来。
到了婚期的那几天，附近的几个寨子都忙碌了起来，带菜刀的，带大盆的，带大锅的，带桌椅板凳的，全都赶到了一块，人挤着人，落脚都得找个空处。
尤其在婚宴的那天，主家托人带过话的村子，也会一家一家的络绎不绝赶来。站在高处看，灰黄的土地上，人们缓缓地流动成线，将一个又一个的村庄连接在了一起。
也是那一天，孩子们最欢实的一天。他们早早就窜进婚房，各按各的辈分腻乎叫着，等新人拿出喜糖来，就疯一样地争抢，一把一把往兜里装。然后，又在婚房外逡巡，等着混入下一批。
而老人们却不然，常常从婚房一出来，就围坐在一起，热闹地谈论着新娘子的样貌和盆骨。等新娘子走出来，他们眼神的余光又聚到了新娘子平坦的肚子上。
因为他们知道，再过一两年，就会有一个鲜活的生命，落在这网上。
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