袅袅城边柳青青陌上桑散文
袅袅城边柳，青青陌上桑。陌上桑，一个充满怀旧与诗意的意象，清丽得像一个词牌。
远古，一段青葱的岁月；三川，一片青葱的天地。竹篱茅舍、伊洛河畔，处处青葱着一棵棵、一丛丛、一簇簇、一片片野生的桑树。
桑树，一种落叶乔木，叶可喂蚕，果甜可食，皮可造纸，叶、果、根、皮，皆可入药。桑树，应该是人类最早的朋友了。那时，也许还没有小麦、没有稻谷，没有真正意义的农耕，但却有了桑树。桑树，真是上天的赐予。有了桑叶，才能养蚕、结茧、抽丝，才能有风一样轻盈水一样柔滑的丝绸，才能有横贯欧亚大陆连通世界东西的丝绸之路。
植桑养蚕、剥茧抽丝，是河洛先民最伟大的发明之一。河洛地区的青台遗址，就发现了距今约5500年的丝绸碎片。从上古到汉唐，桑树，开出了桑蚕文化的绚烂花朵，结出了丝绸文明的累累硕果。
那时人们的生活与桑蚕有着不解之缘，许多故事都婆娑着桑树的影子，散发着桑叶的气息。炎帝的妻子叫桑妃，来自以桑树为图腾的承桑氏部落；黄帝的正妃嫘祖发明了养蚕取丝；尧舜禅让、商汤祷雨，都是在桑林里进行的；就连商汤的开国名相伊尹，最初也是在伊水上游的空桑洞里被采桑女发现的。说来难以置信，战国之时，吴楚两国边境，居然因为两个女子采摘桑叶发生纠纷从而引发了一场战争。
我们常说沧海桑田，桑田其实就是农田。历史上很长一段时期，农耕与蚕桑都是华夏民族维系一个民族、一代王朝、一种文明的支柱产业，所以，历代帝王，莫不把“劝课农桑”作为国之大政。“绿满山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”“比户清风人种竹，满川浓绿土宜桑。”这些清新质朴得如一条桑枝的诗句，从一个侧面，反映了当时的生产盛况和桑蚕的重要。
“蚕生春三月，春桑正含绿，女儿采春桑，歌吹当秦曲”。阳春三月，正是采桑的好季节，河畔溪沿，青年男女一边采桑，一边唱和嬉戏。古代的农耕生产是很艰辛繁重的，但采桑，劳苦忙碌中充满了渴望已久的欢乐与情趣。 “十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。”（《诗经?魏风?十亩之间》）
“春月采桑时，林下与欢俱。”（《采桑度》）
这情形，总让我想起“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的自在风雅，和“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”的.惬意欢情。
“桑者，中央之本也。”（贾谊《胎教》）诗经的时代，乐府的时代，唐诗的时代，遍野的桑树，在河洛大地上青翠着、摇曳着，随季节荣枯着，像扎根三川大地的土著居民。唐代以后，桑蚕文化的中心才逐步转移到了江南，但河洛地区桑蚕的传统一直延续到清末。
如今，就像夜晚看不到星星，河里找不到鱼虾，山川大地，你难以寻见桑树的踪影，看到的只是土地被大量征占，一个个承载着童年记忆的村庄在慢慢消失。我不是为桑蚕业的“开到荼靡花事了”而怅然伤感，毕竟社会是要发展的。但再怎么发展，以民为本珍惜土地的思想和崇尚自然天人合一的观念应该是万古不易的。
当初，为解旱灾，商汤曾以身为牲，在一个叫桑林（洛阳东南万安山下，今偃师市经周村）的地方祷雨。2000年后，一个名叫周俶的宋朝官员路经此地，写下了“赤地连旬成久旱，殷忧谁为祷桑林”的诗句。
心中为念农桑苦，殷忧谁为祷桑林？
清清的小河，柔柔的桑条，袅袅的炊烟，缠绵的情歌……陌上桑，桃花源般让人悠然神往的乡村田园，一个似曾相识渐行渐远的美丽童话……
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