近朱者赤600字作文
“近朱者赤，近墨者黑”这个成语深刻地揭示了环境对人的潜移默化的影响。下面是小编整理的近朱者赤600字作文，欢迎阅读！
近朱者赤作文1
想必同学们都在生活中经历了许多让你留下了永久的启示的事情吧。今天，我就给大家讲一件给我印象最深的一件事。
上三年级时，老师把我调到了一个学习差而且又调皮捣蛋的女生旁边。起初，我根本不理睬她，可是上课时，它总是给我说话。慢慢地，我觉得我跟她聊得很机，便成了好朋友，而我却不知道我正在守在一个“魔鬼”旁边。
有一天，老师给我们留了一大堆作业，我给她说：“啊！老师真得要折磨死我们了，留了这么多英语作业，要做到什么时候才做完呀！”而她却神秘兮兮地对我说：“张萨，我看你别做了，难道你想闹失眠呀，正好借这个机会，我们治治英语老师这个劲儿。”我没有说话，只是默默地走回家了。
果然，做完其他作业以后已经是晚上九点了，可还有一大堆英语作业呢，怎么办？我做着激烈地思想斗争，心想：“我到底写不写呢？如果写，我就会做到十一点多，不写，老师有可能打我，甚至……没事。我同桌经常不写作业，也没见老师怎么了她，嗯，我不写了，睡觉去喽，”
没想到第二天英语老师要亲自“阅兵”。检查到我时，老师问：“张萨，你作业呢？”“我……我忘……忘带了”我吞吞吐吐地说。“我看你是没有做！张萨，你跟别人不一样，我不管他们是因为我对他们已经没希望了，而你是班里的尖子生，你不做作业，那别人就更别提了。”老师语重心长地说，“下课我跟你父亲通个电话。”我的心如刀绞一般痛……
放学后，我拖着沉重的脚步回到了家中。刚进门，父亲就把我叫到了书房，一脸严肃的神情并语重心长地对我说：“孩子，你们老师给我通了个电话，说你没完成作业。爸爸知道，这是你的同桌给你造成了影响。孩子，有句话说得好：‘近朱者赤，近墨者黑’你要和那些品学兼优的人在一起，那些学习成绩差的人只会使你变坏。孩子，答应爸爸，以后一定要按时完成作业，并记住这句话：“近朱者赤，近墨黑”你能做到吗？”我忍住泪水，点点头。
所以，同学们，我们要记住这一点：近朱者赤，近墨者黑！
近朱者赤作文2
晋朝的傅玄之书《太子少傅箴》有云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”所以俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法，这句话被人们定为千古不变的哲理。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”就是对这句话的很好解释。大多数人都认为，人类是万物之长，有着其他物种所没有的感情，但就是因为这种感情，人们容易受到身边物质的感化，从而“近墨者黑”。然而，不少人不予苟同。在此，笔者也有自己的一番见解——近墨者未必黑。
近墨者未必黑，何以见得？
莲花
周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说得好。莲花生长在污泥之中，然而却不受其污染，在四周污秽的情况下，绽放出了洁白而高贵的花朵，成就了自己“可远观而不可亵玩焉”的君子气概，赢得了世人的无数赞美。
鲁迅
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地揭露了封建社会的'丑恶面目。周围封建的教育，并没有把他玷污，反而激发了他内心对封建主义的反叛，最终成为了一名伟大的文学家。
孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友凉，友多闻，益矣。友僻，友善柔，友便佞，损矣。”张衡是我们家喻户晓的人物，他发明了地动仪，在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己，如马融、王符、崔瑗等，这些都是当时很有才能的青年，特别是崔瑗，很早就学习过天文、数学、历术，张衡经常同他在一起研究问题，交换心得，张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。
以上例子难道还不足以说明“近墨者未必黑”吗？其实，这句“名言”本身就是有矛盾的，近朱者赤，近墨者黑。那如果让一个“朱”人与一个“墨”人相处，那到底是“朱”人先变“黑”，还是“墨”人先变“赤”？这就应该让孔老夫子也难以辩解了吧？
近朱者赤作文3
中国有一则古训，谓曰“近朱者赤，近墨者黑”，意思是说，接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。察其本意，无疑是忠告世人:在交朋结友、修身养德的过程中，一定要分清良莠，择善而从，切不可因正邪不辨、交友不慎而被“墨者”们引入歧途。其可贵之处，在于深刻地揭示了社会环境的好坏对个人品行修养的显著影响，堪称警世良言，值得借鉴参考。
不过，任何事物都是一分为二的，古训亦然。就拿“近朱者赤，近墨者黑”这则古训而言，它虽然具有规劝世人慎重交友、拒恶从善的积极意义，但同时也隐含着歧视、排斥“墨者”的消极思想。因为在这则古训的忠告后面，分明流露着另一种行为暗示:即要求世人须如警惕瘟疫扩散一样，对“墨者”们一概避而远之，以尽量消除不利影响，早日实现自我完善。这样的潜规则固然不失为世人向善的一条捷径，而且简便易行，有利无弊，但对“墨者”们而言，就显得实在不够仁义，因为这简直无异于敦促全社会采取一致行动，对“墨者”们实行集体隔离，任由其在污泥浊水中沉沦挣扎，自取灭亡。只是如此一来，世人即使通过刻意修行而顺顺当当地做了“君子”，也会因涉嫌“见死不救”或人道缺失而觉得良知有愧。何况“墨者”之黑并非与生俱来，他们也不是没有弃恶从善的愿望和可能，很大程度上是由于社会的排斥和世人的歧视，才使他们不得不放弃改邪归正的动机和尝试，只好死心塌地、无可奈何地堕落下去，从此再也没有勇气回头上岸、重新做人了啊。这何尝不是一种貌似正确的自私和残忍！
可见，即使是千年古训，也要辩证地进行分析和借鉴，切不可一味盲从。就上述古训而言，理性和科学的借鉴态度，应当是在接近好人以不断完善自我的同时，再发扬一点治病救人的人道精神，对“墨者”们给予必要的宽容和仁慈，以感化、鼓励他们摆脱自卑，走出迷途，从而及早回归社会，重获新生。尤其是在眼看“墨者”们即将滑向深渊而无力自拔的时候，更应该及时伸出援手，拉他们一把。
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