读《家》有感

时间：2021-07-13 08:13:29 读后感范文我要投稿

读《家》有感11篇

　　认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的读《家》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读《家》有感1

　　《家》在巴金笔下，以辛亥革命前后四川成都为背景，写了大家庭高公馆三代中的四类人物：封建大家庭的维护者，高老头太爷；一类是封建大家庭的败家子；一类是封建大家庭的反抗者，觉慧，觉民；最后一类是封建家庭的受害者，梅，段玉和凤鸣。作者通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪恶，更描绘了青年一代的觉醒和反抗。

　　让我有所感触的必定是觉慧，时代的久远，可能使我不能正确体会到当时封建大家家庭的家规，究竟有多严，至少我能体会到晚辈对长辈命令的绝对服从，因为觉新说：正因为没有得到幸福的希望了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己愿意成为一个牺牲者！字里行间透露是一种无奈和迷茫，是一种懦弱。其实不然，不能说其是懦弱和胆怯，更是一种被任摆布后的的麻木，是封建家庭，封建思想击碎着无数人追求幸福的梦想。与其说是麻木，不如说是顺从。而觉慧不然，在学生和军人的冲突时，觉慧满带热情地参加了学生的游行，即使被老爷禁锢在家中，而那颗赤诚的心却飞到府前，与其他学生并肩作战。觉慧带带我一种震撼感，他用的不仅仅是言行，更重要的行动，抨击着黑暗，追求光明，满腔热血，不甘平凡，这就是觉慧，这就是他带给我带来的财富。

　　同样，另一方面，通过梅，端玉，觉新三人之间的恋爱关系，仅仅是那个时代的缩影，却有力诉说着一段被封建操控下的婚姻。相反，鸣凤和觉慧，呈现了这个初恋的女孩对于异性之爱又惊却又喜，以及青春期的萌动和青涩，而却因为自己是一个丫头，粉碎着这美丽的一切。这些美丽的女性遭遇了不幸。正通过美的毁灭，作品很好地控诉测封建家族的罪恶。

读《家》有感2

　　在我上初一时，记得有一次我们学了关于巴金的课文，书上极为推崇巴金的《家》这一作品。我嗜书如命，总想一品《家》的滋味。我的语文老师陈老师，她深知我喜欢读书，于是她多次透露出她藏有《家》这本书。我迫不及待地向陈老师借阅，她很爽快的答应了。于是第2天下课时陈老师就把书借给了我，借之前还让我细细地阅读，却没有提什么时候还给她。我特别感谢陈老师无私的借阅，以及她对我的关怀。

　　虽然现在《家》已经还给了陈老师，但我仍记得当时我看到书时的激动。那本书饱含了陈老师对我的期望啊！可惜的是，我现在已经有点淡忘了《家》的内容，但是，我永远也不会忘记陈老师的借书之情。读了这篇文章，我发现老师都是一样的：他们都一样地爱学生，给学生以博大的爱，却从不居功自傲，而是内心谦逊；在学生失落时给学生以精神的鼓励，在学生快乐时也和学生一起快乐；既用知识丰富了学生的心灵，也用人格照亮了学生的心灵……

　　老师！多么无私，多么宽容！我的老师们虽然很严厉，对我的要求也很高，但从来没有对我们发过火；虽然也准备了戒尺，但从未打过我们一次。他们就像寿镜吾先生，不苟言笑，也经常说要惩罚鲁迅先生，却总是“不了了之”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”,老师牺牲了自己的青春，用心栽培我们，除了父母，谁还会像老师一样无私地关爱和教育我们？一日为师，终身为父。看到为我们鞠躬尽瘁的老师，我们怎能不为之感动呢？作为学生，我们不但要感动，还要学会感恩。我们没有贵重的礼物感谢老师，但我们会好好学习，规范行为，培养良好的品格。当老师看到我们的前途无比光明，祖国的栋梁正茁壮成长时，一定会绽放出欣慰的笑颜！

读《家》有感3

　　当你不高兴时，是不是希望有一个小伙伴给你讲笑话？我也有一个会讲笑话的小伙伴——同桌冤家。它是我最喜欢的一本书。当我第一次打开这本书时，就爱不释手。

　　书中描写了惜城、咪咪、兔子、阿呆等人发生在校园里一系列生动有趣幽默的事件。他们有着与众不同的理想，如咪咪的理想职业是精神病院住户。真是稀奇古怪，读来暗暗发笑。这样的幽默情节在书中还有很多，比如“我好奇地望过去，发现啊呆的英语书上有以下恐怖词语——‘爸死（bus）、爷死（yes）、哥死（girls）、妹死（miss）、死光（school）。’”这些情节笑料百出。它还是减压的好帮手呢！只要你捧起这本书看的时候，就会忘记烦恼，心情立刻轻松起来，仿佛回到了自己快乐的童年，让我们懂得了童年是美好的，要珍惜我们同学之间的友情，以及多姿多彩的校园生活。

　　童年的友谊，是人世间最宝贵的，是终生难忘的，是让你快乐无穷的友谊，是……从现在起让我们一起珍惜它吧！

读《家》有感4

　　偶然间看到一句话：人生最可悲的不是贫穷，而是甘愿贫穷，习惯贫穷。很多孩子怨自己没有投好胎，生活在富裕的家庭。很多父母怨自己的孩子没有出息，无法带领自己的家庭走向繁荣昌盛。经过岁月的洗礼和生活的打磨，大家总是习惯于把希望寄托在别人身上，却忘记了改变命运是从自我奋斗开始。

　　在与贫穷这场斗争中，请充满勇气地去战斗，不要被贫穷所同化了，我们谁都不应该贫穷，在《哈佛家训》里记载着一个富豪的成长故事：

　　美国人约翰富勒的家中有7个兄弟姐妹，他从5岁开始工作，9岁时会赶骡子。他有一位了不起的母亲，她经常和儿子谈到自己的梦想：我们不应该贫穷，不要说贫穷是上帝的旨意，我们很穷，但不能怨天尤人，那是因为你爸爸从未有过改变贫穷的欲望，家中每一个人都胸无大志。这些话深植富勒的心，他一心想跻身于富人之列，开始努力追求财富。

　　2年后，富勒接手一家被拍卖的公司，并且还陆续收购了7家公司，他谈及成功的秘诀，还是用多年前母亲的话回答：我们很穷，但不能怨天尤人，那是因为你爸爸从未有过改变贫穷的欲望，家中每一个人都胸无大志。富勒在多次受邀演讲中说到：虽然我不能成为富人的后代，但我可以成为富人的祖先。

　　无论追求财富或获取健康；无论谋求功名或寻找快乐；无论追逐利益或追求自由……如果要达到目的，首先必须有一种强烈的渴望，并锲而不舍地为之奋斗，当你看见它的时候，你就会很快地认识它，并能紧紧抓住它。

　　可能你无法给孩子买昂贵的衣服，玩高大上的玩具，上最好的学校，但是你一定要告诉孩子：我们并不穷！只要努力奋斗就不会有贫穷。

　　曾经看过一部电影《当幸福来敲门》：主人公克里斯遭遇事业的失败，妻子的抛弃，人情的冷暖，住救济房，还去卖过血来维持生活。总之，生活所有不幸的事都发生了在他身上。可是他却从来没有对自己的孩子说过一个"苦"字，不论住在哪里，总是让孩子在自己的怀抱里醒来，以至于孩子从来没有因为这些苦难而感到不快乐，而是顽强的与老爸一起改变命运，捍卫梦想！

　　不要跟孩子哭穷，增加他们的心理负担

　　莫言曾在《母亲》一文中，有这么一段话：愁容满面的母亲，在辛苦劳作时，嘴里竟哼唱着一支小曲！也正是因为有这么乐观的母亲才养出了这么成功的莫言，在那个困苦的时代，莫言的母亲从来没有跟孩子哭过穷，总是以身作则的告诉孩子，要忍受生活赋予你的苦难，不屈不挠的活下去！

　　在生活中，我们会常常听到这样的声音：孩子，爸爸这么辛苦都是为了你啊，家里条件不好，你要多多理解；自从有了你，我就没有过过好日子，养育你压力实在是太大了；你一定要有出息啊，改变家里的命运就靠你了；

　　可是结果呢？因为家里穷，孩子不敢带朋友回家；因为家里穷，孩子不敢乱买东西，在朋友吃的很开心的时候，默默的在一旁看着；因为家里穷，从来不参加学校组织的春游……最后，因为家里穷，原本成绩很好的孩子放弃了读书，外出打工减轻父母的负担。

　　不要甘愿贫穷，一切皆有可能

　　曾经看过这么一个新闻，本来生活的很好的一家三口，因为父亲生意的失败却发生了翻天覆地的变化。原本精神抖擞高大的父亲开始抽烟酗酒，原本温柔贤淑的母亲开始流连于赌场，原本成绩优秀的孩子因为父母的改变也开始了自我放弃。生活如果没有挫折没有困难就不叫生活了！有钱和没钱对孩子来说真的很重要，但是，比起这个更重要的是父母的教育！

　　孩子本身是一张白纸，他们身上有着无限的可能。倘若小小年纪就认同了自己贫穷的人生，是何其的残忍。所以，请尽可能的让孩子拥有一个阳光健康的童年，没有钱没关系，只要肯努力奋斗，一切皆会有！

　　结婚之前你可以生活的像一个屌丝，但有了孩子之后，你一定要成为一个奋斗上进的人！没办法给孩子建造一个美丽的王国没关系，但你可以为孩子打造一个精神王国，让孩子的内心世界充满着阳光，快乐，自信，坚强。所以，请不要再对孩子哭穷和抱怨，这并不会为你的生活带来什么改变，反而会改变孩子的一生。希望父母在教育孩子的时候要传达这么一个信念：

　　谁都不应该贫穷！

读《家》有感5

　　假期中，我读了一本好书，这本书就是《哈佛家训》！

　　有一次，去逛书店时，不留意间看到了《哈佛家训》，当时还以为和其他一些打着哈佛耀眼的招牌吸引眼球的书一样，只不过是商业炒作的一种噱头而已，但当我仔细看了以后，我发现自己大错特错，这本书可以说篇篇精彩，字字有道，于是我迫不及待的买了下来！

　　回家后，我急切的打开了书，赶紧来看里面的内容。里面的内容可谓是丰富极了！每个道理后面都会跟一个小故事，让人们很容易的就会记住这个道理，而且使人爱不释手那！

　　我来给大家说一个在《哈佛家训》这本书里我最喜欢的一个故事和道理吧！我最印象深刻的是“摆脱懒惰的纠缠”这一小章节。这里面有一个小故事，相信人们也应该听过，讲的是：有一位母亲要出远门，给懒惰的儿子脖子上套上一张极大的饼。10天之后，她回到家后，发现儿子已经死了。为什么呢？因为她的儿子只吃了嘴边的那一块，而懒得动一下将脖颈后的饼转过来。

　　听了这个故事后，有人会问我问什么会喜欢这个故事。我想告诉大家，因为我可以说是一个十分懒惰的人，家里打扫卫生时，我总想办法逃避，不愿意去干，有时连学习拿笔这种事情都懒的去做，但是，这又有什么好处那？反过来这些事物会再给你颜色看！因为懒惰是人的一种劣根性，我们每个人都喜欢舒适，比如：能站着拿的东西绝对不会跳起来，能坐着拿的东西绝对不会站起来，能躺着拿的东西绝对不会坐起来。

　　但是我们有没有想过要改变它呢？富兰克林曾说过一句话：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗体力；经常用的'钥匙，总是亮闪闪的!”这句话说的太对了，要是长时间不用就会生锈，则大脑长时间不用也会生锈，但这个生锈和钥匙的生锈是不一样的，如果大脑长时间不用，就会像被封锁起来了一样，不像原来一般好使了，所以我们要勤动脑筋才可以！

　　一个人如果想战胜懒惰，勤劳则是唯一的办法。对个人而言，勤劳不仅是创造财富的根本手段，而且是防止被舒适软化，消磨精神活力的“防护堤”。一旦养成勤劳的习惯，往往会拥有一份稳定的愉快心情。因为他专注，意念与行为协调归一，所以恶劣情绪便没有潜入的机会，更没有盘踞的空间。一个进入勤劳状态的人，心中就不会有长久驻足的懒惰。所以，克服懒惰最直接，最有效的方法就是是自己忙碌起来！

　　这本书中还有许许多多的小故事大道理来等着我们来将它阅读。比如：告诉你人生的价值；告诉你爱是什么；告诉你怎样成功；告诉你优秀的品质……

　　同学们，你们有时间的时候，可以找来这一本书，仔细地品读一番，会有意想不到的效果哦！

读《家》有感6

　　刚刚读完《家》，很多时候读它自己好像是抱着读言情小说读的，读到封建黑暗也是有的，但是更多的时候还是兄弟的爱和男女的爱。小说里面最喜欢和惋惜的还是鸣凤和瑞钰了，前一段时间读到鸣凤投湖自尽很是伤心，自己也跟着哭出来了。今天读完小说，看到瑞钰也死了，眼泪有打滚了。她们有他们爱的人，觉慧和觉新，她们理解他们，从不抱怨她们什么，很多人可能会想旧社会的女人都是这么傻，但是不管傻不傻，我认为这样的女人是值得男人一心一意的爱的。高老太爷，到死明白了自己的错，似乎自己明白了些，但是终究是迟了。他一心想让高家兴盛下去，但是他一个人无法挽回家族走向衰落的命运。

　　文章里时常会看到觉新兄弟吵架，觉慧看不起觉新，认为他懦弱。但是最后看他们分别，才明白兄弟终究是兄弟。没什么仇不仇的。想想自己也是一样，我有一个哥哥，我们儿时经常打架，我时不时到妈妈那里告黑状，害妈妈打哥哥。哥哥一直觉得委屈，我知道自己错的，一直觉得对不起哥哥。我欠哥哥好多，现在长大了，哥哥也去工作了，我在外地读书，很少能见面。去年哥哥在家，妈妈给哥买了只烧鸡，哥哥正要吃，听到妈妈说我要回家了，就把到嘴的鸡放回袋子里，说等我回来吃，哥哥知道我喜欢吃肉的。()结果那只鸡全给我吃了，哥哥都没动。这是妈妈后来告诉我的。哥哥其实很疼我的，只是嘴上老要跟我吵，害我一直以为我很讨厌哥哥。其实不是的。前段时间爸妈来电话说他们和哥在一起，一家人在一起就是好。

　　家，总是那么温馨，不知道为什么觉慧要离开家，若我要走，看到哥哥那样挽留我，我一定会留下的。看着高家兄弟最后分开，自己很是伤心，也钩起了我对家的回忆。

读《家》有感7

　　巴金的作品中，我最爱读的是《家》。这个小说讲了“五四”以后动荡的社会中一个四世同堂的地主大家庭高公馆内部的故事。

　　这部小说是以高家第三代觉新，觉民，觉慧三兄弟的恋爱及婚姻为线索，着重写了觉慧，觉民，琴等青年一代封建叛逆者同高老太爷，冯乐山等老一代封建者之间的冲突与斗争，以及梅芬，瑞珏，鸣凤等青年女子的不幸遭遇和悲剧命运。

　　其中，我最喜欢的就是觉慧这个形象。

　　他敢于反抗封建专制，敢于挑战长辈权威，敢于打破封建等级观念并大胆与婢女鸣凤相爱；支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于顶撞作为长辈的三叔和陈姨太，并揭穿他们“捉鬼”的丑剧。他不仅说的出，也做得到，勇敢的冲出封建家庭，在一个静悄悄的清晨，觉慧登上了一艘驶向上海的航船，展开了新的旅程。

　　他身上有反抗，叛逆的精神，当然，他也有弱点和局限，他缺乏经验以及没有足够的思想准备。

　　其中高老太爷是一个比较矛盾的人物形象。他的一句话让我映象深刻：“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样，就要怎样做”体现他很霸道，专横的形象特点。他可以囚禁子孙，可以打儿子，会呵斥媳妇，更会把丫头随意送人，逼她们嫁给土财主做妾，更是硬生生的逼死了婢女鸣凤这样一条鲜活的生命。他很独断专横，也很凶狠残忍。但是他在弥留之际原谅宽恕了了觉民的逃婚抗婚的行为，并教诲他们要好好读书，要扬名显亲。他最终意识到了自己的错误，也是值得欣慰的。

　　而长孙觉新更是矛盾的载体。觉新心中知道也明白封建家庭制度最中必然会崩溃的结果，但是又因为他是长孙，肩负着支撑整个庞大家族的担子。庞大的家族总是免不了勾心斗角，而这一切都要尚且稚嫩的觉新来承担。他一方面同情两个兄弟，为他们分担压力，另一方面又帮助长辈们对两个兄弟严加管教。觉新的“不抵抗，委曲求全，妥协”，结果错过了自己的初恋，并使瑞珏惨死于荒郊，亲手葬送了自己的幸福，付出了惨痛的代价。就是他能忍则忍，逆来顺受的性格决定了他不幸的命运。

　　作者写本书的目的是揭露封建专制的腐朽面貌，抨击封建礼教和封建迷信的罪恶。表达对封建专制制度的愤恨，并且呼吁青年一代要敢于抗争，同命运作斗争。

　　当然，新事物上升的道路总是充满坎坷，青年们的坚定信念让未来充满希望，青年们也会在艰难困苦的磨砺中获得成功。

　　总之，邪不胜正，人定胜天！

读《家》有感8

　　鸣风死了，梅死了，瑞钰死了，高老太爷死了，他们和封建社会一起长眠，永远不会醒了。

　　鸣凤死了，带着对觉慧的爱意和觉慧对她的爱意，带着觉慧那温柔的一吻在她唇上留下的温度，带着感激与绝望死了。花园里的湖吞下了这个年轻的生命后很快恢复了平静，好似一切都不曾发生过一个渺小得让人们可以把她当作不存在的丫环的死，又怎能搅乱那一潭封建社会的黑暗之水尼？鸣凤孤独，在她最需要勇气的时候，她最爱的人却不在她身边；鸣凤无助，就连月亮也不愿以自己皎洁的光辉来澄清这汪“黑水”。我多想抱着鸣凤，紧紧地抱着她，抱住这个纯洁可爱的生命。她是脆弱的，我的心中对她却泛不起一丝责怪的感情，是的，对于鸣凤，我只有同情、怜爱。她美丽、善良、可爱，对于使她情窦初开的觉慧，她又是多么体贴，善解人意啊！“我只要能一直跟在你的身边伺侯你，一直做你的丫环就满足了。”她这样想，也这样对觉慧说。她不敢想太多，不敢把现实想得太美好，不敢惮憧憬她做了自己心爱的人的新娘。因为即使只是在梦中想想，梦也会被一种无形有力量击碎。她不奢求，只想和心爱的人在一起，为心爱的人不求回报的付出，可是人们却连她这个小小的愿望也要帮她打碎。我的心不能不为那个残忍的社会感到一阵疼痛。

　　鸣凤想为自己争取幸福，觉慧想为自己，为鸣凤，为他们两人争取幸福。可是他们的力量是多么弱小呀，弱小到就像一粒石子在海中激起的那一点似眼泪的浪花，最后石子沉入海中，而海面依然平静。鸣凤说过，就是死也不嫁给别人做小姨太。当鸣凤感觉到她的力量无法拯救即将被推向深渊的自己时，她实现了这个誓言。这个誓言的实现却成了一个沉痛的现实。她的死刺痛了觉慧的心，刺痛了与鸣凤一起在高家为奴的人的心，却没有刺痛公馆里那些大爷、少爷、夫人们的心，没有刺痛那个残害她的封建社会。她的死就像无意间落下的一根头发，落得如此轻柔，使人毫无感觉。内心异常痛苦的觉慧在鸣凤死后做了一个梦，梦见鸣凤成了富家小姐，和自己有同等的地位。鸣凤穿着漂亮的衣服可爱地跳来跳去，她亲切地叫觉慧的名字，而不再叫他“三少爷。”这是多美的好的事啊！可是，哪怕在梦中，美好的事情也总是不会长久的。鸣凤的父亲为她安排好了婚事，准确的说是为她安排好了命运。觉慧和鸣凤想划船逃走，可是他们又能逃到哪里呢？他们是在封建社会的魔海中划船啊，怎么逃也是在这个范围内打转。浪掀翻了船，掀翻了可以载着鸣凤和觉慧逃向美好的地方的船。鸣凤被她的父亲强行带走了，留下觉慧抓着一根木板在水中竭力呼喊、挣扎。一个浪吞没了梦，梦醒了，现实还是现实。

　　觉慧痛苦，不止是为鸣凤的死而痛苦，也为那个时代而痛苦，为自己的弱小而痛苦——他明白那个黑暗的时代才是逼死鸣凤真正的刽子手，却无力挽救鸣凤。倩儿（鸣凤的好友）在烧纸钱，分了两堆：一堆为因无奈而在绝望中死去的鸣凤烧，一堆为被逼嫁给了一个老头子做小姨太的婉儿烧。婉儿在上轿时拼命挣扎，哭着叫倩儿给鸣凤烧纸钱时也给她烧一堆，因为她在那种地方不会活得太久。婉儿虽然还能呼吸，却真的死了——肉体死了，心死了。她明白无论自己怎么反抗也没用了，于是让自己变得麻木，婉儿是弱小的，封建社会有千千万万像婉儿一样弱小的女人。她们的精神已麻木，习惯了顺从，便不敢去反抗。就连新思想的风吹来时，许多女人也还裹在被窝里，丝毫感觉不到那一股能把她们带到自由之乡的风；感觉到这股风的人（无论男人、女人）绝大部分也觉得不可思议——为竟然有人敢与封建社会作对感到不可思议，而不是因新生命的诞生而看到希望——这些被封建思想统治得麻木的人啊！

　　相对于鸣凤，梅更为悲惨——鸣凤单纯的心中装着觉慧的爱，死时还带着觉慧温热的吻，而梅一直到死还受着病痛的折磨。不知道梅的心事的人给她买药止咳；知道梅的心思的人无能为力；能救梅的人已有了自己的妻儿，救不了她；而她自己经历了一场不幸的婚姻后仍放不下心爱的觉新，最终在思得人比黄花瘦后凄惨的死去了。纵使梅的母亲撕心裂肺的哭着说她后悔自己当初拆散了他们（梅和觉新），说了无数遍“我对不起你啊，梅儿”，梅也不会醒过来了。觉新，这个梅最爱，也最爱梅的男人亲手为梅料理了丧事。梅的丧事与高老太爷的丧事相比显得简单多了——一副棺材，几个要好的亲人发自内心的伤心的哭声。而高老太爷的灵堂日夜有人守着，白天有客人来时有专门的人很职业的哭，这哭声正如作者所说，不是哭出来的，而是拼命地喊出来的，到最后只有声音而没有眼泪。

　　梅对觉新虽有许多遗憾，但我想若真有九泉，梅在九泉之下也会安心——她还没死时，便知道觉新依然爱着她，而觉新的妻子也不计较梅和觉新的过去，待梅如姐妹，百般关心她。这一切都是真心的袒露，她怎会不感动呢？尽管我自翻开《家》一直到合上这本书也没掉一滴泪，我的眼泪也是微不足道的，但我的心里却真正的为梅流过泪，甚至当我咳嗽时脑海中也会浮现出梅咳嗽的样子——她痛苦的咳着，身子不停地颤拌，当她拿下捂着嘴咳嗽的手帕时，看见手帕上满是鲜红的血，格外刺眼。这多叫人心疼啊！这样一个年轻的女子本该拉着心爱的人的手在夕阳中散步，饱享黄昏，饱享甜密，可是……这到镀是为什么呢？觉慧在安放梅的棺材的那个破庙里对躺在棺材里的梅说：“梅姐，你醒过来吧，我要让你知道谁是杀害你的凶手，凶手也正一步步走向死亡，可惜梅永远也看不见了。

　　对于梅，我寄寓的是同情，而对于高老太爷，我除了憎恨还带着感动。

　　高老太爷是封建****主义的典型代表，他的****行为固然可恨，但他死前的情景却着实打动了我的心。他本身就是带着病的，经过觉民逃婚，克明和xx鬼混的刺激后，他突然感觉到自己是如此的累。“他一个人静坐着，感到前所未有的孤独。”后来他便一病不起了。他似乎知道自己快要死了，便把儿孙们叫到身边很亲切的和他们讲话。高老太爷主动承诺退掉觉民的婚事后，觉民回来了。本来已奄奄一息的高老太爷因孙子的到来突然睁开了眼睛，用无力的手抚着觉民说：“婚事退了，你们要好好念书，为高家争光。”说完，手便垂了直去。觉民和觉慧都哭了。此刻死去的不是那位令人讨厌的****主义者，而是他们的爷爷，是他们的亲人！

　　高老太爷喜爱他的儿孙们，他希望他们有所成就，为祖宗争光，高老太爷是个有学问的人，虽然他逼觉慧兄弟看一些带封建思想的书藉，是落后的做法，他却是真心的希望，他们能成为有学问的人。他不因家里有钱便纵容克明去找xx，而是严惩克明，这更是难得。

　　高老太爷希望自己儿孙满堂，希望高家昌盛。他的逼婚固然可恨，却是一个长辈的真心。他以为他的安排会使他的儿孙们幸福，却不知道幸福是靠自己争取的，而不是由别人安排的；也不是有钱有势就一定会幸福。就像高家，极其富有，公馆里却没几个快乐的人。那些所谓的快乐的人也是被封建思想统治得麻木了的人及一些不懂事的孩子。奴仆看主子的眼色行事，稍有一对便要遭到主子的责骂，而且每天都不停的干活，听侯主子的分附。没有自由，还要咽下苦水，又有什么幸福可言呢？而觉慧、觉民接受了新思想、痛恨旧思想，公馆却把他们束缚住了。在公馆里，他们的思想朝作何一个角落发射都擦不出美丽的火花，反而处处碰壁，直把他们碰得心灰意冷。他们终于呆不下去了，他们反抗了，觉民以抗婚作为反抗，最终争取到了自己与琴的幸福，觉慧最后怀着对新文化的无限热情去了上海。我们有理由相信觉慧会在新的人生路上充满激情。他还未去上海时，便用因激动而颤抖的笔写下自己在《新青年》等进步刊物和外国小说中汲取的养份，并发表在他和同学创办的报纸上，以此传播新思想。家庭的种种禁锢，社会的种种黑暗更触动了他正直的心和进步的思想。这样的一个青年融入新思想的洪流中又怎会不热血沸腾呢？

　　高老太爷死了，公馆却没有任何改变。公馆里依然弥漫着浓浓的封建空气，因为高老太爷仅仅是封建****的一个代表，他死了，千千万万像他一样的封建主义者还活着，封建制度并没有完全灭亡。这些残活着的刽子手在高老太爷死后又残害了一个年轻善良的生命——瑞钰。那些无聊的、无情的封建迷信把快生产的瑞钰赶到了城外一个环境相当差的地方。最后，瑞钰以自己的生命换得了另一个新生的生命。这笔交易多残忍啊！瑞钰生孩子时的喊叫声撞在屋里的每一个角落里，撞在觉新的心上。她喊着觉新的名字，痛苦的喊着“啊……痛啊……哎呀……痛啊，觉新你在哪里？你怎么不来看我？”我似乎看到了瑞钰脸上拼命抽搐着的肉，我只能用自己疼痛的心来描述地痛苦的表情。门外的觉新死命敲门，门却无情地把他隔在外面。门不开，任内外的人如何喊叫也是徒劳。这不是一扇简单的门，凭觉新一人之力又怎能把它敲开呢？当门打开时，瑞钰的身体已经冰凉了。

　　我压制不住内心的愤怒：“觉新啊觉新，你这个懦夫！你害死了两个你最爱，也最爱你的女人。你有自己的苦衷，可是只要你在权威面前把腰挺一挺，在公馆里把腰挺一挺，这两个女人也许不不会如此凄惨的死去了。”

　　封建思想捆绑住了一大批像觉新这样的懦夫。他们畏惧封建权威，即使有不满地要强咽进心里。统治者为这些人的百般顺从洋洋得意，得意到不在乎他们是不是虚伪的。我对于我国几千年的封建文化我了解得并不多，也就不能定义封建王朝衰弱的原因。教科书上的观点是封建经济的衰退是导致封建王朝衰弱的根本原因。我想，封建统治下的人民甘心忍受压迫也是导致封建王朝衰弱的一个重要原因。正因为人民安于现状，才会不思进取，才会任统治者“宰割”。也正是人民不敢反抗封建制度，才会导致一次次农民起义失败，到头来只不过换了个君王，而人民仍然受压迫。一直到近代，由孙中山领导的“辛亥革命”****了统治中国两千多年的封建制度，民主共和思想才深入人心；1915年兴起的新文化运动进一步冲击了封建思想。生活在那个时代的觉慧及像觉慧这样的充满热情的青年为拯救国家，改造社会而奔走。经过中国人民几十年的努力，那个时代的进步人士想要的国家已经建立了，并快速发展着。为了建立这样的一个国家，不知有多少斗士在与封建制度斗争，与反动势力斗争的过程中长眠于祖国的大地下。今天的避面没让他们失望，他们的血没有白流。

　　鸣凤死了，梅死了，瑞钰死了，高老太爷死了，在新旧交替的时代死了。他们不是民主斗士，而只是封建社会可怜的牺牲品。倘若他们生活在今天的社会又会是怎样的一种情景呢？鸣凤会是一个好学生呢，还是一个追求时髦，把自己打扮得花枝招展，出入于灯红酒绿的舞厅的女子？梅会不会觉新的妻子？瑞钰会不会是一个幸福的妈妈？高老太爷的话是不是还那么有权威，哪怕别人对他的顺从只是表面上的？

　　许多的未知不是凭想象可以得出答案的，但可以肯定的说一句：鸣凤不会那么无助；梅和瑞钰不会死得那么凄惨；高才太爷的强制也不会失效。可惜，他们都已死去了。

读《家》有感9

　　在那个黑暗的年代，封建礼教真是可以“吃人”了。而《家》的诞生，则是为这黑暗点亮了一盏灯。

　　一个封建大家庭的阴暗在巴金笔下展露无疑，最终的衰败更是为人们敲响了警钟。高价的兴盛，在这一座大宅子中处处可以感受得到，如此多的下人，如此美的庭院，如此富裕的生活与街头贫穷的人家形成了鲜明的对比，高老太爷的专横冷酷更是成为了高家的象征。

　　在读《家》时，我时常因高老太爷的专横而感到愤恨。然而更令我气愤的是觉新的软弱。他的懦夫形象总是浮现在我的眼前。凡事逆来顺受，委曲求全的他，让我难以忍受。但全书中我最爱的也是觉新这个形象。他虽懦弱，但内心又十分渴望冲破禁锢他的牢笼。他受到新思想的熏染，也陷入了痛苦的挣扎。我恨他，是因为他自己的逆来顺受造成了他与梅的悲剧、而他在得知这段姻缘即将被长辈的无理扼杀后，他居然没有反抗，而是大哭一场与瑞珏完婚。

　　我时常在想，假如当初觉新选择反抗，那日后时不时就不会造成梅和瑞珏两个女人的悲剧？我爱他，是因为他在反复挣扎后最终选择了帮助觉慧逃离家庭。也许他最后的醒悟换不回他深爱的两个女人的性命，但却为这黑暗的道路上增添了一缕微光。

　　而觉民与觉慧，这两个新青年则是这本书中最大的亮点，特别是觉慧，这个虽然幼稚但是勇于同黑暗势力斗争的好青年，勇于冲破封建的束缚，依然与丫头鸣凤相爱，在经历了鸣凤生命的消逝后，他更加下定决心要离开这个封建的黑暗家庭。而他的敢于抗争，坚持抗争也让他最终取得了胜利。觉民与琴的爱情最终战胜了封建势力，高老太爷也在临终前成全了他们的婚姻。觉民和觉慧都象征着“五四”时期我国觉醒的年轻人，是他们让我相信只要敢于同恶势力抗争，就一定能取得胜利！但他们并不是完美的斗士，也跨不过阶级的鸿沟，忘不了主人与奴才之间的差距。

　　没有什么抗争能取得绝对的胜利，但巴金的《家》绝对是一部可以同封建势力进行斗争的作品。巴金根据自身的生长环境，将自己的思想融入这部作品中，塑造出了与自己十分相像的觉慧这一形象。巴金说，觉慧并不完全是他，但确实和他有相似之处。我相信，巴金身上一定有着和觉慧一样，敢于同恶势力的精神，否则，《家》也就不会诞生甚至被每个时代的人所喜爱。

　　《家》给予那个年代的，是有力的冲击和发人深省的忠告。这无疑为当时那个黑暗的年代点亮了一盏灯。而它现在，也仍以它特有的方式，为人们在黑暗中点亮一盏灯。

读《家》有感10

　　同桌，是天生的冤家，“三八线”的斗争，“传字条”的风波，整盅的专家，伶牙利齿的高手……

　　而这本书中集结的是来自全国各地的同学之间的爆笑糗事，比如说这本书中的《同桌是废话大王》，里面把主人公聂俐芸与王自限描写得栩栩如生，如同现实生活中我们与同桌发生的趣事，作者还把调皮大王——王自限的优点写出来了。

　　想起往日与同桌发生的趣事，让我觉得真是又好笑又好玩。

　　我本是在周五值日的，然后又被调到了周三。一到周三，我便欲哭无泪，因为我那调皮捣蛋出了名的同桌就在这天打扫卫生。每次一放学，除了打扫教室卫生的，就我一个闲人在教室。我同桌只要打扫2组就可以了，可他偏偏非要我使出绝世武功—弹指神功。“你要是还不扫地，那就不客气了，这书包估计不想要了吧，不要就扔了，我帮你。”这是我不知第多少次说了这句话。“好可怜啊，”“好了，大姐，我怕了你了，我扫，我扫。”我的那捣蛋鬼同桌正可怜地手举扫把，蹲在地上不敢动，当我正准备用手中的扫把敲敲他的头，突然班主任老师正站在门口叫我，吓得差点连魂都丢了，我一直在祷祈老师没看到那件事。“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

　　同桌好比双宝剑，在困难时帮助你，可也让你丢尽了脸面，但是，请记住，友谊是最美好的，最清纯的，它也将会记录在你童年的记忆的最深处。

读《家》有感11

　　奥莉芙与罗莎两个不同世界得人，上帝却偏偏选择了罗莎，把她带到奥莉芙的身边，帮她找出真相，告诉世上那个弑母杀妹的人并不是奥莉芙。

　　其实，这个问题不应该发生，却又不可避免的发生了。世人的眼光总是那么肤浅，当案件漏洞百出，他们也妹发现，他们的眼睛被蒙蔽了。只因为他们看到奥莉芙满身是血的站在案发现场；他们看到一个身高178公分，体重超过165公斤的肥胖女人；他们看到她那丑陋的面庞。世人就认定她一定是凶手，很可笑的理由，也是很现实的理由。

　　人们总是用外貌的美丑来决定心地的好坏。有的人极端的认为，外貌美的，就心地善良；外貌丑的，就心地歹毒。而这也是大多数人的潜在意识。

　　而可怜的奥莉芙以为这起事件是她父亲所为的，因为感到歉疚，觉得这是她的错，所以，为她父亲顶罪；她那可怜的父亲，也因心怀愧疚，则一直住在那座“鬼屋”来赎罪。如果他们见上一面，结局或许，不，肯定会改变的。奥莉芙不必白白做了4年牢，她的父亲也不会心怀愧疚而死。

　　那个可恨的克拉克，害怕身败名裂又贪图享乐，和奥莉芙的父亲发生性关系，又和奥莉芙育有一子。不过，这个孩子在还未来到这个世界时，便已离去。

　　人们如果能够回头看一下，事情也就简单的多。记得有一段佛法说：佛在前面走，小和尚在后面跟着。突然说，‘佛祖，你能不能停一下？’佛祖回头，看着小和尚说，‘我经常停下来，是你一直在走，没有注意到我。’是啊，如果我们时不时停下来看看，看看我们是不是遗忘了什么，放弃了什么，错过了什么。赶路到达目的地时我们的目标，固然重要，而途中的风景也同样，毕竟我们永远也不知道会在哪一站停下，会在哪一站找到心中的幸福。

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