《呼兰河传》读后感（精选24篇）
当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的《呼兰河传》读后感，希望对大家有所帮助。
《呼兰河传》读后感 1
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马……那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
在那个年代，人们不管多么善良，心里也有那些百害而无一利的.旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。但是，读到后面，会觉得越来越沉重。在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园正正的主人也不见了，让我读了，觉得更加难过、悲伤……
读完了《呼兰河传》，我们要好好珍惜自己拥有的东西，快乐的生活。
《呼兰河传》读后感 2
某一天，在图书馆无意中发现《呼兰河传》这本书，便充满好奇的翻开来看看，这是由萧红写的一本小城故事。
童年是美好的，童年是快乐的，童年，是纯真的。萧红笔下写的童年小城生活，她的童年是愚昧的，是平庸的，是苦难的，尽管在这种情况下，她能平静的写出呼兰河城的童年，让我不由得想起小时候生活在农村的自己，那时候的我是无忧无虑的.，农村的美景也是让人赏心悦目的，每天我穿梭在田间的小路上，和祖父祖母的玩闹，有时候去村头看看，有时候去村尾看看，有时候在别人的家里玩着，这段童年的时间是让我最无忧的。可萧红的童年是的那样的，她用自己的那颗包容的心将这一切不美好的事物都包容了，因为她想珍惜这段最珍贵的童年记忆。
呼兰河人是消极的。他们逆来顺受，逆来了，顺受了；顺来的，可能一辈子也不可能会有。人生是无法判断，自己是无法控制的，但他也不能控制自己的未来，人的一生是苦是乐，还得靠自己。当对生的坚强，对死的挣扎已经精疲力尽之时，或许就该放手了。
《呼兰河传》读后感 3
呼兰河是一条河流，河边有一个镇，名字叫呼兰河镇。它偏僻、灰暗。《呼兰河传》写的就是生活在这个小镇上的人们的生活。读完《呼兰河传》，我觉得那里的人们很封建、很愚昧。
他们都很迷信。如小团圆媳妇的婆婆，她只因小团圆媳妇太过健康，不是柔弱、常常生病、不爱笑的人，就天天打她、骂她，想把她打成她想要的样子。婆婆觉得她身上有鬼，就请跳大神的人来她家跳大神。“大神”叫小团圆媳妇生吞下一只鸡，鸡的身上还带着毛。除此之外，还用滚烫的水去烫她，结果活生生地把小团圆媳妇烫死了。
他们也很贪财。小团圆媳妇死了后，家里人痛哭。他们不是哭小团圆媳妇的死，而是哭他们花在小团圆媳妇身上的180吊钱。
他们还很麻木。那里的`人们每天都在说东家长西家短的事，不是说谁家猪死了，就是说谁家人死了。说这些话时，脸色非常冷淡，像是在说一件平常事一样，对人的生命不屑一顾。
从这本书中，我发现人性里虽然有善良的一面，但也有很多丑恶的东西。我身边很多同学说，古代社会很好，女孩子不用上学，也不用写作业，生活会很快乐。可是从小团圆媳妇身上来看，并不是这样，她们不上学，思想很浅薄，命运很悲惨。
《呼兰河传》读后感 4
呼兰河是一个十分“平静”的小城。在这里跳大神、放河灯这些事儿在人们眼中也算得上是大事儿了，剩下的也不过就是亲戚间的鸡毛蒜皮、妯娌间的相互攀比。在那里，封建旧疾固不可彻，人们迷信愚昧，各种传统习俗使他们逐渐成为了“集体无意识”的乌合之众。例如：小团圆媳妇病了，她的婆婆找尽了偏方，请尽了鬼神，却坚决不肯请大夫去看一看。可以说，小团圆媳妇的死，就是死在这种愚昧无知上！
这里的人们都很“聪明”。以大泥坑作为盾牌，自欺欺人地吃着便宜的.瘟猪肉。还对生活中种种和大泥坑一般给自己造成阻碍的东西视而不见，对自身不如意的生活不求改观，只为所谓的“安稳”而苟且度日。
这里的人们更是悲惨的。他们为了有饭吃、有地方住而不顾一丝尊严，他们用顽强的毅力支撑着生活，并继续迷信且麻木地过着食不裹腹、衣不遮体的生活。
这就是小城呼兰河与呼兰河的人们。他们可恨并又可怜着。在文章天真幽默而朴实的话语中，字句间透着对这些人的讽刺，但仔细读来，对这些人又变成了一种同情，对这些封建社会中的悲惨牺牲品的同情¨¨
《呼兰河传》读后感 5
这本书讲述了一个关于萧红在呼兰河的童年的有趣故事。可见作者的童年生活是很自由的，无忧无虑的，快乐的。它向我们展示了上世纪初呼兰河的风景和人物，并了解了作者的童年背景。
参考历史背景，不难发现萧红的《呼兰河传》创作于1940年12月。她遭受了日本侵略者的刀口大火和疾病，他们互相攻击，比她童年的生活还要糟糕许多倍。她写这本书是为了表达她对自由与和平的向往。
《呼兰河传》告诉我们，萧红的童年是孤独的'。她每天住在一个小院子里，里面有黄瓜和大瓜，每年都和蝴蝶、蚱蜢、蜻蜓呆在后花园里。她善良的祖父是她唯一的伴侣。呼兰河这个小镇，孤独，刻板，单调，无色。人们每天过着“日出而作，日落而息”的刻板生活。呼兰河也是一个善良的地方。吵架了，就和平解决，没有任何恶意。萧红生活在这样一个孤独的环境中，深深地烙印在她的灵魂中。
虽然这本书的内容是零零碎碎的，不像小说，它记录了萧红童年的真实写照，但她在写这本书的时候，受到了日本人的限制，她多么想回到童年啊！这样一本真正的书怎么可能不被人感动？
《呼兰河传》读后感 6
这个寒假，我读了一本好书，它的名字叫《呼兰河传》，书里讲述了好多的祖父和"我"的故事。如果你想知道我的收获，你就往下看吧。
在东二道上有个大泥坑，六七尺深，无论是人还是家畜，不管是晴天还是雨天，都会有灾难存在。淹死过小猪，用泥巴闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里。人们有的让拆墙，有的要种树，就是没有人呢让把大坑给填平了。这是从文章中的第一章出现的。它让我感触到，那时候的人是多么愚昧啊，在他们的心目中就应该顺应社会，顺应天意。
在作者的描述中，她的童年时快乐的，但也是寂寞的，她的活动就是在后院的'花园里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充满了乐趣，不由地想到了现在的我，相比之下，我更幸福，我可以更加无忧无虑的天南海北的游耍。
我感觉到作者非常怀念自己的家乡和童年。
《呼兰河传》读后感 7
最近，暑假里我读了一本萧红写的《呼兰河传》，内容十分精彩、有趣。
令我记忆犹新的是：一天，萧红和他的祖父来到田野里。祖父给田地锄草，萧红看到很多玫瑰花，就去摘了一些玫瑰花。一边给爷爷的帽子上插花，一边笑。祖父闻到了玫瑰花的香味说道：“我家的玫瑰花真香，哪怕十里路都闻得到。”听到爷爷如此夸张的说自家的玫瑰花，萧红情不自禁的开怀大笑。
从这段故事里，我可以体会到萧红的童年生活是多么的无忧无虑，另外也让我感受到她是那么的天真可爱。但是我又为萧红的英年早逝而惋惜，像她这样学富五车、才高八斗的作家若还在人世，一定会给我们带来更多更多的优秀作品。
萧红的`童年生活也让我忆起了我的美好童年生活。记得10岁时，我和姐姐在一片雪白的草地上打雪仗。当时我们打得不分胜负，两人脸上都洋溢出灿烂而快乐的笑容。虽然过去了好久，每当回忆起，我的心田间就会自然而然的流露出暖暖的快乐感。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”同学们让我们好好珍惜上帝送给我们最美好的时光——童年吧！
《呼兰河传》读后感 8
在《呼兰河传》这本书中，萧红没有叙述一个完整的故事，只是将小城的种种，如涓涓小溪娓娓道来。
初一提笔，萧红就写呼兰河的荒凉。通过对年老的人、赶车的车夫、卖豆腐的，卖馒头的等人物的描写，突出天气的冷。萧红在介绍呼兰河时，先给人一个整体的印象，然后再一点一点地详细介绍。小城里的人们，每天过着平淡无奇的'生活。每当有小石子击破沉寂的水面，都会引起注意。人们为着那些不经常发生的事情兴奋着，不管那些事情是好是坏。透过平淡的文字，我们仿佛能看到萧红在悲悯，在哭泣，为了那些呼兰河人生存状态的无奈与可悲。一切的残忍，在小城里都被看作最极其平淡的事。
人的人生，就这样被萧红用简练的语言概括出了，生与死的意义，在这里，都没有颜色。人，如同树上的一片叶子，似乎自己的出现，就是为着有一天能无声无息地重归尘土。
《呼兰河传》读后感 9
《呼兰河传》给我们看到的是萧红的童年时孤独的。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中，他们很有规律的生活；一年之中，必定有跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏……这些热闹、隆重的节日。而这些节日也和他们的生活一样单调而呆板。
呼兰河这一座小城的生活又不是没有音响和色彩的。大街小巷，每一间茅舍里面，每一排矮篱笆的后面，充满了各种各样的声音：唠叨声、争吵声、哭笑声……，一年四季依着那些走马灯似的，依次来到的节日，在灰暗的日常生活的背景前，呈现出了粗线条大红大绿的带有原始性色彩。
呼兰河的人民当然是良善的`。他们依照着几千年传下来的习惯思索，而生活，他们也许显得麻木，但他们也显得敏感而琐细，只有芝麻点大的事，他们也会议论或者是争吵个三天三夜而不休息。他们有时显得愚昧而蛮横，但他们实在没有陷害别人或者是自己害自己的意思。他们是按照他们认为最合理的方式生活着。
《呼兰河传》读后感 10
寒假期间，我读了萧红的《呼兰河传》。一开始，我只是粗略地读了一遍。我觉得这与我们目前的生活环境大不相同，这让我无法想象。慢慢地，我被她的故事所吸引，感动和愤怒。我回头仔细阅读。
呼兰河让我感到温暖和冷漠：例如，在这条街上的坑里，车夫和马被困在里面。有一种人穿着长袍和短外套，在那里欢呼，帮助车夫。他们都是普通人。生活需要温暖，人们需要互相帮助，这样生活才能更好；我和祖父这篇文章，讲述了深厚的感情，只有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”也刺“我”的手。在祖父的关心下，“我”过着无忧无虑的'生活，为“我”的童年留下了美好的回忆。
最让我印象深刻的是小团圆媳妇。12岁时，她花了一般的年龄。她原本是一个活泼可爱的小女孩，但她成了胡家的童养媳。按照“规矩”被婆婆“调教”后，她越来越生病。他们忽略了她为什么生病。是什么让她成为“瘦黄病人”？这个时候最愚蠢的就是选择“跳神”而不是去看医生。
当众强行脱下小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水。这是一种热水，倒在她的头上。最后，她的头发被烫伤了，说她是个怪物。含苞待放的花朵就这样枯萎了。让我们想想，更不用说生病的人了，即使是健康的人在遭受这种折磨后也会变成什么样子？更让我生气的是，她死后，她的家人并没有因此而难过，还觉得花了这么多钱，亏了钱。想想我们和她一样的年龄，享受父母的宠爱，像小公主一样无忧无虑的生活，多么幸福啊！
读完《呼兰河传》后，今年暑假听萧红讲呼兰河的故事，虽然忧郁，但依然美丽动人。
《呼兰河传》读后感 11
《呼兰河传》这本书，我似乎也走进了这个被身逢国难。颠沛流离的年代；想到了一直生活在极度艰难的岁月里的作者——萧红；也想到她曾经说过的话：半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘……
《呼兰河传》这本书中，第四五章让我情有独钟。一个就是作者与自己祖爷那个园子，而另一个就非常凄凉。离作者家不远的团圆夫妇一家。
我们先来看看作者与祖父的园子，在这一章节的文章中跟我们语文书中第十八课《我和祖父的园子》一样，也都讲的是作者小时候那天真活泼的样子；那无忧无虑的.童年。与作者一样，在我们每一个人的心中都有一个最美好的童年，但在书中看到作者的童年，似乎就像我们越过了时空的界线，回到呼兰河那座小镇，看着这些，我也有时会暗暗发笑，这一切真是太有趣了，就比如说作者第一回见到大雨的时候，就用装东西的大坛子顶在头上，一路猛冲，冲回了家，但门坎太高了，冲不过去，猛一跳，过是过去了，但就像刹不住的汽车直向祖父冲了过去，后果不堪设想。这样有趣的事情数不胜数，可见她的童年是多么的有趣！
《呼兰河传》读后感 12
《呼兰河传》是30年代的著作，里面的人物对比鲜明，也被作者萧红描写得栩栩如生。慈祥与闲散的祖父，麻木倔强的有二伯，封建愚昧的胡家大儿媳妇儿，真可爱的小团圆媳妇，坚定执着的冯歪嘴子，就是这些人物才让这本书更加生动。这次我们就来谈一谈冯歪嘴子。
冯歪嘴子是一个老实、善良的磨房劳工，夏天通宵的打棒子，秋天一到便开始做年糕。每当卖年糕的时候，便有一大堆人围在车边，人推人，人挤人，别提有多少人了。到了后来，冯歪嘴子成了家，与王大姑娘有了一个儿子，可在他们生下一个儿子后，同院的人便从开始的夸赞到说起王大姑娘的'坏话来。看到这，我的心中便一阵阵跳起，就像海浪一样波涛汹涌。再后面，王大姑娘的身体一天不如一天。冯歪嘴子便开始照顾起她来。他一致认为王大姑娘的健康比金钱更加重要。最后，王大姑娘在生第二个孩子时不幸离世，可冯歪嘴子还是一天天的过着，看着两个孩子。这孩子就是他的精神支撑。
冯歪嘴子一家那简单而幸福的生活，似乎藏着一丝对未来生活的期盼与眺望，这就是冯歪嘴子。
《呼兰河传》读后感 13
最近看了民国著名女作家萧红写的一本叫《呼兰河传》的书，深深打动了我。让我受益匪浅。
这本书以呼兰河城为线索，描写了当时社会上的各种场景；它描述了呼兰河城人民的生活。比如邻居老胡家娶了个小团圆媳妇，婆婆为了让小团圆媳妇进门，可以百依百顺。适应当时的'生活，于是把小团圆媳妇吊起来用鞭子打，用烙铁烙她的脚心。小团圆媳妇生病了。但他们并不急于找医生给她看病，而是迷信地邀请跳大神来驱鬼小团圆媳妇。用尽各种方法也没有治好她的病，反而变本加厉。活活把小团圆媳妇折腾死了。
现在我们的民族文化确实比当时进步了很多，但仍然存在问题。
现在路上开着外国车；使用外国手机；吃外国快餐。好像我们已经符合世界了。相反，我们抛弃了我们的民族文化，使民族文化变得困难和停滞不前。让国内这个词成为劣质产品的同义词。中国汽车制造商放弃了自主研发的理想，成为合资企业，购买外国汽车，使用外国技术。
因此，我们仍然需要像萧红这样的当代民族文化觉醒者来指出这种情况有多糟糕。如何解决这种民族文化的传承问题。让中国真正觉醒；路上的大多数汽车都是中国制造的，这使得中华民族真正复兴。
《呼兰河传》读后感 14
清晨，初升的太阳将阳光洒进我的房间，我坐在书桌前津津有味地读着一本书，不一会儿就沉浸在已逝的烂漫的童年生活中，让人不由得就想站住去看看那个淘气的小姑娘……
《呼兰河传》的作者是民国四大才女中的'萧红，她出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭。在这本书中，她用娓娓道来的笔调向我们讲述了他在这呼兰城美丽而寂寞的童年生活以及小城里的各种悲欢故事。
书中令我难以忘怀的是她和祖父在后花园里度过的欢乐时光。在童年生活中，只有祖父最关心她，祖父常常教她读诗，带她在后园玩乐。这章是全书中最温馨的一章，也是最能勾起读者美好回忆的。“花开了，就像花睡醒了似的；鸟飞了，就像鸟上天了似的；虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。”作者用这句话写出了园子的快乐，自由。我的童年也是如此，在爬树偷枇杷时，在追着母鸡跑时，在大门口跳皮筋时，都是快乐自由。
美好的时光总是令人留恋，萧红的童年生活让我找到同感。在我的童年生活中，是外公陪伴我长大，外公教我读书认字，和我一起去山中摘菜，就是在雨天，我和外公也能顶着伞在雨中蹦跳……
著名作家茅盾称这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》是萧红经历重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写成。
我想，当萧红写这本书时，那些美好的童年往事，让她感到温暖，治愈着她的痛苦，让她在黑暗的世界里有了坚持下去的勇气与力量。而我们在读到她记录美好童年的这些文字里，也情不自禁地回忆起自己的童年，似水的童年。
《呼兰河传》读后感 15
在池塘边的榕树上，我知道夏天在叫。在操场边的秋千上，只有蝴蝶停在那里……每当我听到这首歌《童年》，我会无限感受到即将逝去的美好童年。
在《呼兰河传》中，我了解了作者萧红的童年：父亲的冷淡，母亲的恶语相向，祖母针刺手指的痛……然而，这一切并没有冲淡她童年的幸福！在灰暗的呼兰河城，让作者感到最快乐的是祖父的后院。
在后院，她无拘无束地长大，可以做她想做的事：向祖父学习，铲地，把狗尾草当成稻子，吃黄瓜，追蜻蜓，摘瓜花，抓蚱蜢，泼水……累了，随便睡觉，戳窗纸，吓人……一个活泼可爱的小女孩，一个善良善良的祖父，一个充满活力和自由的后院——快乐的童年！
萧红笔下的后院就像鲁迅笔下的百草园。孩子们的天真、活泼、顽皮和反复无常。我羡慕她的童年。我真的很想让爷爷藏起我的草帽，和我捉迷藏，和我一起读诗，在后院玩耍……
看着萧红的童年，我仿佛置身其中，思绪万千。记得十岁那年的一天，爷爷带回了几只刚出壳的小鸭子。小鸭全身是黄色的，毛茸茸的，肥胖的，只有手掌那么大，走路还跌跌撞撞，鸭子很滑稽，真的很可爱！爷爷把小黄鸭放在房子旁边的荒地上。爷爷说给我喂鸭子的.重任。我太高兴了！看着这可爱的小东西，忍不住伸出小手，想摸摸它。说来也怪，一只小鸭子似乎通灵性似，居然伸长脖子向我凑过来。我喜出望外，用手轻轻抚摸着小鸭的毛，柔软柔软……我赶紧抓了一把米，放在手掌里，小鸭子迅速伸过头吃米。当其他鸭子看到它们时，他们都跌跌撞撞地让这些可爱的小家伙用扁嘴啄我的手。在接下来的日子里，我一放学回家，就来到荒地，和这些小鸭子一起喂它们，和它们一起觅食，和它们一起玩……我似乎是鸭家的一员。
可是，再看看周围同学们现在的童年，整日与手机、电脑、卡片为伴，还有那些不知名的、数也数不清的玩具，又有几个小朋友的童年能真正走进大自然，亲近大自然呢？虽然我们是农村孩子，可还有很多同学连韭菜和小麦都分不清楚！真是悲哀！
读完《呼兰河传》后，我深受感动。童年应该像万花筒一样丰富多彩，不仅是电脑游戏和各种玩具，还有花、树、蝴蝶和蜻蜓；还有风景名胜区、狗和猫；还有……同学们，请珍惜我们的童年，让我们的童年回归自然！
《呼兰河传》读后感 16
《呼兰河传》，作者萧红。在读这本书的过程中，我经常想出去散步，感受更多的阳光、草和那些简单而温暖的笑脸。萧红，一个内心敏感、外表坚强的女人，在写完《呼兰河传》后逐渐无望地熄灭了。
但丁说：“生活在欲望中，没有希望，是生活中最大的悲伤和衰落。”我经历了萧红心中被称为“呼兰河传记”的悲伤：寒冷深入骨髓，笼罩着作家的后半生，然后她滑入黑暗，无边无际。
萧红以家乡的经历进入写作，这与童年深刻而独特的记忆有关。萧红有着真实的乡村经历，他的.作品充满了原始的气息。这种原始的血气构成了另一种审美美感。
她的文字是生活的体验，在作品中渗透着粗糙的生活体验，充满了苦难，她的文字很少被文学修辞和粉饰。这种作品风格在5月4日以来的启蒙和小资产阶级作品中找不到。
我以为这本书一点也不好看，但看起来很好看。我读完了第一章的第一章。这是作者的家乡呼兰河。作者家乡最著名的是十字街。十字街有金银首饰店、布庄、油盐店、药店等。那里药店的招牌是以医生的名字为标题的，那里的人不用看招牌，也很清楚是谁开的。
还有东二街和西二街。东二街有一个泥坑，一下雨就变成河，太阳出来就变成泥坑。
这让我想起了我的家乡株洲。我最喜欢的地方是沿江的风景带，风景优美，小沙坑，像连绵不断的山。抬头一看，夜空就像一条非常宽的毯子，一轮明月挂在明亮的月光下，河上覆盖着一层薄薄的银沙。
家乡就像一个鸡蛋，把我们放在里面长大。当我们长大后，我们会飞向一个更好的世界，所以我们必须爱我们的家。
《呼兰河传》读后感 17
我们的童年是扑朔迷离的，有时悲伤，有时快乐，有时会气愤……这些在女作家萧红的《呼兰河传》中十分清晰。
这本书描绘了东北小城呼兰河的种种有趣的事情：不断给人们带来灾难的大泥坑；小城的精神“盛举”——唱秧歌，跳绳，野台子戏；有二伯的不幸遭遇；祖母美丽的后花园……
祖父家的`后花园芳草萋萋，有着许多姹紫嫣红的鲜花，每到春光明媚，总会有一阵阵沁人心脾的香气令人心旷神怡，就像文中所说的：花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。祖父的花园里面生机勃勃的，也是自由的。就像萧红说的：“花开了就像花醒了似的。鸟飞了，就像鸟飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子还在说话似得。一切都活了。都有无限本领，要做什么，就怎么样，都是自由的。”正是因为这样，作者的童年在祖父的花园里过的很开心。
看到这儿，我不禁被作者小时候的调皮可爱、富有童心和祖父那副老顽童的样子所打动。是啊！只要我们怀着一颗不老的心，乐观的面对生活，开心的过好每一天，我们才会知道明天都是快乐的，美好的。
《呼兰河传》读后感 18
俗话说得好：“书，是人类进步的阶梯。”这充分体现了读书的益处，书虽不是万能的，但是我们可以从书中汲取到许多知识，学到不少的东西进而开拓我们的视野。因此，我们需要多读书。今天想和大家分享一下我在阅读《呼兰河传》时产生的感想，下面就让我们一起走进图书的世界吧！
《呼兰河传》讲述了作家萧红幼年居住在呼兰河时经历或者目睹的各种事情，顺带展示出了呼兰河地区的风土人情。从文中一些事件的叙述可以看出那里的人热情、喜欢帮助他人。此外，还有那里的大泥坑，那里的田地等等都被萧红在书中描绘出。可以说凡是作家看到的感知到的，都能在她的笔下栩栩如生地勾画出。
在书中所有的文章中，我最喜欢的还是要数《祖父的园子》，因为里面充满了美好、欢乐和温暖。祖父的'园子非常美丽，拥有各种昆虫如蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱等和各种各样的植物蔬菜，我虽然不能亲眼所见，但通过文字已经可以想到这园子的美景了。除了景色的美好之外，更让我难忘的是萧红童年时祖父的陪伴以及他们相处时的种种欢乐场面，因为这些足以令我感受到亲情的温暖，也不禁使我想起自己的祖父了，想起他对我的好了。
不难看出，祖父的这个园子中埋藏着萧红生命里一个无形宝藏，而这个宝藏就是快乐的童年。试想一下，假如你正在那园子里嬉戏，该是多么地快乐啊！五彩缤纷的蝴蝶绕着你飞，玩累了还可以随手摘一根黄瓜吃。呀，这样的生活真是美好！遗憾的是，这个园子只存在于萧红的笔下，现实中并没有，真的是太可惜了。
书可以记事并且记载无限的内容，只要你愿意读就可以知道无数的事情，感受到许多不同的东西，通过阅读《呼兰河传》，我知道了一个叫呼兰河的小城以及那里的民风民俗，还有一个充满美好的祖父的园子，收获丰富，感受也颇丰。以上就是我对书中内容的一些感想。
《呼兰河传》读后感 19
在阅读《呼兰河传》的过程中，我被小说中对呼兰河及其周边人物的深刻描写所吸引。这不仅是对一个地域的描绘，更是对生命本质的探索。河流，作为小说的核心象征，承载着时间的流逝和生命的连续。
河流的象征
河流是小说的灵魂，它既是物理的存在，也是时间的隐喻。呼兰河的流淌，见证了村庄的兴衰和人物的悲欢离合。河流的不断变化，如同人生的起伏不定，既有平静的水面，也有激流的漩涡，象征着生命的多样性和不可预测性。
人物的命运
小说中的人物，无论是勤劳的农民，还是挣扎的知识分子，他们的命运都与呼兰河紧密相连。他们的生活、爱情、梦想，都在这条河流的见证下展开。人物的悲欢，反映了社会的变迁和人性的复杂。特别是主人公萧红，她的成长经历，是对个人与社会、传统与现代之间冲突的深刻反思。
生态与人文的交织
《呼兰河传》不仅仅是一部社会小说，它还深刻地探讨了人与自然的关系。小说中的自然环境，不仅仅是背景，更是影响人物命运的重要因素。呼兰河的泛滥与干旱，直接影响着村民的生活，这种生态与人文的交织，展现了人与自然和谐共生的重要性。
语言的魅力
萧红的语言简洁而富有力量，她的文字如同呼兰河的水，清澈而深邃。小说中的语言运用，既有东北方言的质朴，也有文学语言的精致，这种语言的魅力，增强了小说的艺术感染力。
深刻的思考
读完《呼兰河传》，我被作者对生命、社会、自然的'深刻思考所打动。小说不仅仅是对过去的回顾，更是对未来的思考。它让我们思考如何在现代化的进程中，保持对传统的尊重，如何在发展中保护自然环境，如何在变革中坚守人性的善良。
作为一部值得反复阅读的文学作品，《呼兰河传》以独特的视角和深刻的思考，为我们提供了一个理解和感受中国东北乡村社会的机会。通过对河流与生命的交响，这部小说展现了生命的复杂性和美丽，让我们对生命有了更深的理解和尊重。
《呼兰河传》读后感 20
读了《呼兰河传》，感觉萧红的文笔感情细腻，很大气，她从春夏秋冬、从生活中的点点滴滴体现了呼兰河的风土人情和生活背景，朴素的美始终贯穿其中。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。文中，还多处描写了许多可怜的人，例如阿Q式的二伯冯嘴歪子和他的媳妇王大姑娘。当面对14岁的团圆媳妇的天真时，街坊邻居说她是妖魔附身，婆婆用各种偏方、请跳大神、请和尚，直到辛辛苦苦省下来的钱都花光，一家人才消停了，小媳妇也被活活的`折磨而死。
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样；都是自由的。
我不禁为萧红的早早离去而难过、惋惜，为能读到她忧郁美丽的文章而庆幸。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
《呼兰河传》读后感 21
《呼兰河传》是民国四大才女之一萧红的作品。作者运用了独特的写作手法，无论是环境的衬托，人物、事件的特定，还是句式的运用，都表现出作者写作手法的与众不同。
第一章作者运用人物的细节描写方法，反映出了天气的冷，车夫的有无数裂口的手，卖豆腐的'粘在地上拿不起来的方木盘，卖馒头的像挂了掌子的脚，经商的人马……环境、人物烘托出时代背景。
呼兰河东二道街上的大泥坑，晴天有晴天的故事，雨天有雨天的故事，看热闹的不嫌事大，乐于助人的帮忙把陷入淤泥里的马匹拉出来。
呼兰河人文风情，通过对人物、事件的叙述呈现出来。跳大神的，唱秧歌的、放河灯的……充满了迷信色彩。
野台子戏最能反映出人之常情。亲戚来听戏，奢侈的赠送。在那个时代，不像现在车马快，通讯工具发达，那时候出嫁的闺女，一年或几年才能与众姊妹见上一面，亲情不能一下子宣泄出来，用礼物来回的回赠，代表着彼此的思念之情。
童养媳是封建社会的牺牲品，老胡家一个健康漂亮的童养媳，饱受婆婆的虐待毒打，成了人们嘴里的一个“疯子”“妖精”，一次次请跳大神的给童养媳驱逐邪气。愚昧、迷信、无知，最终害死了童养媳。
作者以自己的家庭背景展开，对生活在社会底层的老厨子、有二伯、冯歪嘴子以及王大姑娘的生活遭遇进行了讲述。贫穷剥夺着他们的尊严，直至生命的逝去。
《呼兰河传》有作者童年家园的快乐回忆，也有作者对那个时代裸露地阐述，用文中的话说“忘却不了，难以忘却，就记在这里了”。
《呼兰河传》读后感 22
民国时期的女作家萧红有许多感人的经历。这位女作家的《呼兰河传》深深地打动了我。这是一本书，一本不寻常的书。它的节奏就像一首歌，跌宕起伏。一开始，它给人一种愉快的感觉，但随着时间的推移，你会发现它是一首悲伤的歌曲。让我们从萧红的生活开始。
她出生在一个地主制的家里。她的父亲是一名官员，有着强烈的封建思想。他对萧红漠不关心，只有他的'祖父爱她。她的母亲在她年轻时就去世了。她的祖父张维珍是个好老人。她经常和祖父一起去花园。
因此，萧红的后期作品《呼兰河传》以她和祖父的回忆为主题。我记得有这样一段话：
我家有一个大花园，里面有蜂子、蝴蝶和蜻蜓。蝴蝶包括黄蝴蝶和白蝴蝶。这些蝴蝶太小了，不好看。好看的是大红蝴蝶，满身金粉。蜻蜓是金色的；蚱蜢是绿色的；蜜蜂嗡嗡作响，像一个小球一样胖乎乎的，落在一朵花上。
看，爷爷的花园多热闹啊！祖父的花园也是自由的。花园里的太阳特别大。花开了，就像醒来一样。鸟儿像鸟上天一样飞翔。虫子叫了，就像虫子在说话一样。一切都活了，想做什么就做什么。都是自由的。如果你愿意爬上架子，你可以爬上架子。如果你愿意爬上房间，你可以爬上房间。黄瓜愿意开谎花就开谎花，愿意结黄瓜就结黄瓜。玉米愿意长得多高就长得多高，愿意长得上天也没人管。蝴蝶随意飞，一只黄蝴蝶从墙上飞来，一只白蝴蝶从墙上飞来。他们从谁家来，飞到谁家。太阳也不知道这个。只是天空是蓝色的，又高又远。
萧红的这两段描述了祖父的花园又大又自由，既有动物又有植物，这是两个很好的章节。
作家，萧红，原名张乃莹。她用自己短暂的生命讴歌了现实的残酷和无情的生活。
《呼兰河传》读后感 23
读完《呼兰河传》，我想到了羊。比起人，《呼兰河传》中的很多人更像一群羊。在人头攒动的娘娘庙集市，在围观小团圆媳妇洗澡的院子，在寒暑易节而永不停息的、呼兰河人们看热闹的路上，我看到一群羊。
全书最戏剧性与讽刺性的部分无疑是围绕小团圆媳妇展开的部分。在为小团圆媳妇“治病”的过程中，我总是反反复复看到三个角色：其一提出一个偏方，其余之人纷纷附和，小团圆媳妇的婆婆欣然采纳。如此往复，直到小团圆媳妇的惨死。提出偏方的人往往只是听从了不加证实的传言，纷纷附和之人却不假思索地“做了他的跟随者”，小团圆媳妇的婆婆见支持者如此之众多，便也十分信任地对小媳妇用了药。这像极了我曾经看过的一则故事：一只头羊到了悬崖边判断错误跳了下去，而后跟从的一众羊群非但不对头羊坠崖身亡的事件总结教训，反而是想都没想直接跟着头羊跳了下去。我想这大概是因为它们习惯于跟随，却不习惯与思考，才酿成的悲剧。呼兰河的人，便是跟在头羊身后跳下悬崖的“羊”，换个词来解释，就是“集体无意识”。
“集体无意识”的呼兰河人不会认为自己正在杀死一个本活泼、有生命力的女孩。在他们眼里，这样做是正确的，是“合规”的。他们的领头羊不是某一个人，而是传统封建礼教思想。在这一无形的“领头羊”带领下，他们杀死了爱笑的小团圆媳妇，用言语摧残着善良的冯歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳妇。在接二连三跳下悬崖的同时，他们沾沾自喜自己没有掉队，嘲笑着还没跳下悬崖的异类…….
与其说呼兰河的人们是羊，不如说，从古至今，人们都始终没有摆脱“羊”的一面。二战中的纳粹士兵，总是在各种作品中被比作凶猛的恶兽。其实，他们大多数也仅仅只是“羊”罢了。他们种种骇人听闻的.恶行，只是因为他们没有审视自己的行为，终沦落为领导者与军国主义施暴的工具。这种集体无意识的“平庸之恶”，往往会因为它的群体庞大型而酿成更可怕的结果。
今天的人们，也处处有“羊”的影子。男孩们看到流行的“AJ鞋”，即使还不了解它的好处，甚至那鞋不适合自己，都愿意花费上千元争相购买。再比如网络谣言一天一个所谓的“真相”，却一再被推翻、反转。还有一个例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他们总是不经思考地无条件支持偶像的行为，成为了明星榨取金钱的工具……
从古至今“羊”的形象，便是盲目、逆来顺受，最后免不了被吃掉的命运。我们什么时候才能学会理性思考、慎重判断，那时候，我们才能摆脱如此命运，逃离羊群，朝一个真正的人前进。
《呼兰河传》读后感 24
这个暑假，我读了萧红的著作《呼兰河传》。作者把无意识记忆中的串串童年生活符合像串红辣椒一样地把它挂在我们的眼前，书写着她温暖的回忆，慰籍着自己孤独的心灵。
呼兰城并不繁华，而且十分落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个悲剧，另我印象最深的是命运凄惨的`小团圆媳妇。她年仅12岁，本是应该享受无忧无虑的童年，可却被卖到了老胡家做团圆媳妇，还尽受虐待。当她生病，高烧不退时，婆婆不仅不带她去看病，还迷信的跳大神、请法师。最后她竟然被丢到滚烫的开水里洗澡！结果不但病没有治好，还让她命归黄泉……那里的人们宁可顺从天意，也不愿相信事实，明知道可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。作者在悲怜小团圆媳妇遭遇的同时是否也在暗示着自己生命的消逝也将孤独无助，她平静地几乎是看到了自己的未来。
作者还描写了很多童年的趣事，屋顶采蘑菇、顶着缸走路、念一首首诗……最有趣的还是往祖父帽子上插玫瑰花，祖父不仅没发现，还笑着说“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味儿”多有趣呀！还有一次，作者上屋顶采蘑菇，不料，弄的鞋子掉进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。此时，我又想起了冰心的一句话：童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。是啊，童年一去不复返，我们一定要好好珍惜！
童年生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃的欢快音符的乐章。我们一定要好好珍惜童年，不让它在不留意间悄然而逝……
【《呼兰河传》读后感】相关文章：
呼兰河传读后03-01
呼兰河传(节选)05-02
呼兰河传作文04-30
呼兰河传心得12-31
阅读呼兰河传心得04-14
呼兰河传优秀教案05-02
读呼兰河传作文05-07
《呼兰河传》阅读心得03-24
《呼兰河传》读书笔记05-06
呼兰河传读书笔记02-23