《呼兰河传》的读后感
当认真看完一本名著后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的《呼兰河传》的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《呼兰河传》的读后感1
暑假里，我看了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书，书的名字是《呼兰河传》。这本书还被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、简单和真实的.笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，从这本书里，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的完美时光，看到了中国最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。
在这本书中，充满了人们对妖魔鬼怪的惧怕，对大自然的顺从，其中有最显着的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条主要的大路，通往集市或是其他乡镇，其他几条都是一些小路，其中有1条小路，路两旁只有几家零零碎碎的店铺，什么开磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，正因这条路的中间有一个大坑，这个大坑在那里已经有多久了，没人说得清楚，只是这个大坑隔断了1条路，却也没有人去管它，人们宁愿多走一些路，也不远去管这个坑，因此许多年下来，这个坑一向也没有人来填平，正因大家都觉得，突然有个坑出来，肯定是天意，如果填平了这个大坑，不是违背了老天爷了吗，因此，也就对它熟视无睹了。
这本书里像这样的例子还有很多，什么那户人家有人病倒了，或者倒闭了，就请镇里的巫师来跳大神，跳完了大神，最后还是照样病着，照样倒闭，或许人们只是找个安慰罢了。小时候的萧红在家里并不是重点，有时还会是母亲唠叨的对象，看完了人家的跳大神，回到家里在阁楼里翻东西，跟祖父在院子里割菜，成了萧红的童年生活。
《呼兰河传》的读后感2
《呼兰河传》为我们讲述了作者萧红寂寞的童年，以及胡家团圆媳妇、祖父、有二伯、冯歪嘴子这些平凡人的故事。其中，第七章内容紧紧揪着我的心：故事中的冯歪嘴子住在一个小磨房里，生活艰苦、地位低下。
读到第三回时，我真正读懂了“贫穷”二字。冯歪嘴子一家穷得买不起被子，只能去盖面袋子，而那恶毒的掌柜竟骂道：“我这面袋子也是给这野女人盖得？”而冯歪嘴子竟一声不吭。我不禁有些纳闷：冯歪嘴子怎么不反驳呢？不还嘴呢？越往后读，我越明白，当时的磨倌地位很低，是不受人尊重的'。要是反驳了，可能就没地方住了。回想一下，怪不得谁想欺负他都行，以及之前王大姑娘嫁给冯歪嘴子的事被大家说东到西，我都恍然大悟了。此时，除了对他的可怜，更多的是佩服冯歪嘴子这种乐观的心态。不管别人怎么说他，他都很努力地接纳。
但心中不免还是有些愤愤不平。毕竟冯歪嘴子也是人呐，虽然他穷，他在不断地努力生活，在努力让家人活得更好，在努力改变这个现状。
命由天定，不幸的事还是发生了。他的妻子死了，可冯歪嘴子并没有一直活在过去的阴影中，而是艰难地带着两个儿子过日子。读着读着，我发现原来他的两个儿子才是他活下去的精神支柱。他固然深爱着他的妻子，不能选择和妻子一起死，那样必然是对两个儿子的不负责。我想：他的妻子在天之灵，看到他们如此幸福的生活，也会感到高兴吧！或许应该保佑他们父子三吧。
读着读着，我感受到：在生活中，会有很多磕磕绊绊，我们都应该乐观积极去面对，充满斗志向命运发起挑战呢！
《呼兰河传》的读后感3
在寒假里，我看了一本书，叫作《呼兰河传》。这本书讲了呼兰河城的一些有趣的习俗和那里人的生活。
在呼兰河城，大家会说到“龙王爷”。这个“龙王爷”应该是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。有一位父亲说没有龙王爷，我感觉他是对的。有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在议论这个小孩。我感觉没什么，而且还挺好玩的。
呼兰河城经常下雨，下雨后，就会有泥坑。这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。许多动物都死在里面，因为上面有一层硬壳，动物们不知道下面就是陷阱。我感觉假如死的多了的.话，硬壳上应该有很多很多洞，这样的话动物们和主大家应该会注意的。
城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就开始互相抢了。母亲追过去，他们也开始跑，结果母亲摔到了泥坑里。我认为这些孩子太调皮，也有一点自私了。大姐先挑，老小最后，这是常理。而且自己就吃自己挑的，有什么不好？孔融让梨的道理多好啊！可能还有点笨，因为追着追着自己的就容易坏。大的没拿到，小的也没了。
还有一个就是呼兰河的冬天。唯一一个特点就是――――冷。作者也很夸张，再冷不可能冻掉耳朵呀！除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了、裂了。大自然太威风了。
还有一个迷信，就是“跳大神”。有一个大神，也要有一个二神。不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。这太不合道理了！谁欺负你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊！
这就是呼兰河城。是不是很有趣呢？
《呼兰河传》的读后感4
课余生活中，我很喜欢读书。今天，我买了一本新书，名叫"呼兰河传"。读完后，我的感触很深。
这本书的作者是萧红，讲述了作者小时候在祖父的院子里和祖父一起玩耍的故事。这本书字里行间都弥漫着一种对祖父的深深怀念之情。
在别人眼中，作者小时候，是非常幸福，非常无忧无虑的。作者有爸爸妈妈陪着，有外祖父伴着，自己还有那么多的街坊邻居，成天的玩，还有一个大园子，种了那么多的东西，多好啊！可是我不这么认为，我觉得，作者是可怜的，在这个家中，几乎没出来过，就那么一次，祖母死了，亲戚们把她带了出来，仅仅一次而已。作者失去了自由，就如笼中的鸟一样，失去了本应属于你的最重要的东西。
作者也是寂寞的，生活在呼兰河这小城，每天也没什么事，无非是老胡家的小团圆媳妇儿死了，冯歪嘴子有孩子了，还有什么事呢？只有这些事了。
在作者的家中，作者最喜欢的就是她的`外祖父了，说起她的外祖父，让我羡慕，作者的外祖父十分好，对作者很有耐心，难怪作者很喜欢外祖父，至今也十分怀念他。
作者是不幸的，但同时也是幸运的，他有一个这么好的外祖父呀！
对于作者而言，在胡兰和这个小城里，更多的怀念是关于外祖父的，关于外祖父的一切都令作者难忘，即使有着许多不好的回忆，即使并不美好。
在作者描述的小城市中，虽然有些无聊，不过对于我们来说，却是有趣的。跳大神，逛庙会，卖麻花，这都是我们没有见过的。多么奇妙呀！
《呼兰河传》的读后感5
这充斥着北风雪雨的东北小城，仿佛麻木了扎根在这片土地的人们。春来秋去、日出日落，是那么无关紧要，没有希望，没有未来。时光马不停蹄地掠过小城里千篇一律的节奏。前两章，萧红用一个旁观者的视角描述了一座小城里，人们流水线般的日常。那平静如死海的生活，把人性中最丑陋的一面，赤裸裸地展现在阳光下，没有一丝波澜。轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。因为空虚，所以热切地等待他人的糗事来旁观。因为麻木，所以肆意嘲弄着比自己窘迫的'不幸人。因为可悲，所以从未想过对命运掀起一丝挣 扎。“人活着是为吃饭穿衣。”一百年前有人如是说，一百年后的今天，是否还会有这个声音？第三章，萧红开始叙述她童年的世界，属于她的后园，属于她和祖父的象牙塔。说实话，我是惊讶的。
小娃有小圆，偷睡蒿草里。我没想到，那一幕幕可爱调皮的形象原来是萧红的童年剪影。曾经读过萧红的生平，那充斥着沉郁、漂泊、固执又传奇的人，原来小时候也如所有的孩童一般，有着天生的小恶趣和发现世界每一处美丽的明朗。
忘记了，萧红也曾天真烂漫。可能旁人总是喜欢偷偷给传奇的人生蒙上一份悲情。
我从萧红的笔下，真切地感受到了她对儿时无忧无虑新鲜自由生活的迷恋，祖父对她百般疼爱的渴求。只有相思无尽处，越长大，离故乡的根便越远，才会相思，便害相思。
接下来，团圆媳妇的凄惨离世、其婆婆的愚弄可恨、有二爷的可悲无知，都未能真正将我的心击垮，虽然那众众压抑的人生已经让我的心感到黑压压的伤痛。
可直到，直到......直到，冯歪嘴子的坚强和乐观，平凡和善良，隐忍又自声
《呼兰河传》的读后感6
“苦难只困人一时，无知却困人一世”
看完萧红的《呼兰河传》，对其之前的抵触稍有改观。我倒不是对她有抵触，而是对民国那个时期比较抵触，颠沛流离的年代，思想极度开放和闭塞的年代，感觉那是最糟糕的年代。
《呼兰河传》的文笔和文风和其他同时期旁人的作品还是稍有不同。有时候看着，不觉得他说的是那个时代的事情，也不觉得是北方呼兰河发生的事情，仿佛发生在现在，就在我们身边的那些人，那么熟悉，那么痛心。不禁又彷徨地觉得，100年了，还没有改变吗？不应该啊。总应该有些改变吧？
看到有人评价说：萧红以看似天真的孩童视角，描绘了呼兰河小城无知麻木的众生相：传不完的流言蜚语，数不清的冷眼旁观，停不了的底层互害……一幕幕人间惨剧触目惊心。呼兰河人盲目地相互折磨，茫然地画地为牢，怎么也走不出贫穷的沼泽。哪怕外界的苦难熬了过去，自身的无知也会伴随终生，将他们一步步引入万劫不复的谷底。
团圆媳妇、冯歪嘴子媳妇……被愚钝毁掉的.人，何其可悲。突然理解为什么要把马路上那个大泥洞放在第一章，那就是中心思想啊，愚昧的思想、荒诞的习俗，不就是那个泥洞，不管多少人曾深陷其中，竟无一人想将这个洞填补上。
贫穷且无知，触目惊心。一些思想上的禁锢使人画地为牢，生命的半径不过一亩三分地，果然是一个吃人的社会。
《呼兰河传》的读后感7
鲁迅评红楼梦说：“悲凉之雾，遍被华林”。我读萧红女士的呼兰河传，恰恰也隐隐有这种感觉。然悲凉之雾却是一种最为真实的生命体验，是作者晚年回顾童年和故乡所感受到的一种悲壮的美。
呼兰县，位于中国黑龙江省南部松花江畔有满、回、朝鲜、、赫哲等15个少数民族。当我读萧红女士这本小说时，最先感受到的是东北土地的厚实和粗野，人民的.困苦和麻木。
逐渐发现也有热闹的庙会，人们有唱秧歌的、看野台子戏的，热闹异常。作者花了诸多笔墨描写自己的祖父、祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。还有冯歪嘴子，这个突破了封建礼教，和大姑娘王大姐结婚的人，遭到了邻人们的羡慕和嫉妒和嘲讽。当王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望，在儿子身上，他看到了活着的希望。
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”茅盾先生如是评论呼兰河传。确实，全书的悲凉寂寞感始终萦绕不去。那个村口的大坑，时常淹死牲口和孩子，却没有人管。胡家的童养媳——小团圆媳妇，这个十二岁的快乐的女孩，最后在左邻右舍的挑拨谩骂中被残忍的用开水洗澡。王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，同样是在众人的诽谤、中伤中继续。这些又不能不是我扼腕叹息。
然而从本书看萧红女士的文笔，既非鲁迅匕首投枪般直刺民族劣根，也非郁达夫般文笔华美的勾勒出整个回忆。她只是慢慢地、朴素地陈述，尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫不矫饰。
《呼兰河传》的读后感8
作者萧红出生在黑龙江省呼兰城一个具有维新倾向的乡绅地主家庭，和祖父一起生活，祖父老去，她也在长大。
本文是作者对幼年开始有记忆后，对自己、对祖父、对邻里四舍和呼兰城的回忆录。其中对东二道街上大泥坑的描述和因这大泥坑而发生一系列的故事及呼兰城百姓的生活方式、心性进行了画面感很足的精彩上演。呼兰城人的封建迷信，对女人不公平的对待，人性的冷漠和无知。
如此，一批批悲惨人物从出生到死亡喜剧般呈现着，团圆媳妇只是其中一个。有二伯、冯歪嘴子、王大姐这样的小人物，代表着底层社会的真实性。有二伯性情古怪，一辈子一心为东家做事，内心觉得东家应该对他好，又明白自己的身份，他也像个高贵的人一样，想要的是尊重和价值的认可。
对于王大姐和磨倌在一起的前后，邻里截然相反的态度，更让人觉得当时人性的无知和世俗。冯歪嘴子是本文中我相对喜欢的一个人物，他认真努力的活着，并知足而快乐着，一份简单的生活似乎正适合一个低层平凡的人。
作者是以一个小人的眼光看待周遭，语言中不带任何或评判或揭露的偏向性，只留给读者体味。因此，本文充满了幼童的.好奇心和单纯的理解力，讲述着留在记忆深处的童年时光。
相比作者电视剧般的童年，我的童年就是个简单的PPT，童年（我妈说我小时候），都是这样弱弱地讲述着。
《呼兰河传》的读后感9
《呼兰河传》是一本回忆性、自传性的散文体小说，全书没有贯穿始终的主角，但每一个出现在书中的人物都是主角。
这本书主要回忆的是作者的故乡和童年生活，可是读完这本书才知道作者的童年是多么的单调无味。可在回忆故乡的同时又揭示了呼兰县人民的封建思想极为严重，导致小小的县城被浓浓的阴云笼罩着，让人顿感压抑。
这本书让我感受最深的故事是小团圆媳妇被自己的婆婆折磨死了。而导致小团圆媳妇的死全都是因为封建思想太严重，把善良的人变成麻木不仁，没有人情味的人。小团圆媳妇的婆婆是封建思想陋习的惯例、传统男权中心意识的受害者，也是自觉维护者，更是封建思想残害女性的帮凶，而小团圆媳妇是封建伦理道德的牺牲品。似乎这座美丽、有这风土人情的小县城里的人都是麻木不仁、愚蠢至极，封建思想的维护者。这可能就是这座小县城的＂缺点＂吧。
说到封建思想残害人，大家可能会想到鲁迅先生笔下的孔乙己、阿Q等等。鲁迅先生笔下的孔乙己也是一位在封建腐朽思想和科举制度的＂毒害＂下，精神上变得迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，最后被封建思想地主阶级所吞噬的悲惨形象的.人物。《孔乙己》揭露了当时科举制度对知识分子毒害和封建思想＂吃人＂的本质，具有强烈的反封建意义。而《呼兰河传》也揭示了封建思想对人民的束缚和戕害、和对人民的伤害。
当今社会，封建思想已经被人民冲破，虽然很少有人再信了，但它的余害还在一定程度上存在。为了让我们过上自由幸福的生活，我们应该好好学习科学知识，解放自己的思想。终有一天，人人都能生活在蔚蓝的天空下。
《呼兰河传》的读后感10
《呼兰河传》这本书是有名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时间，有哀痛、有欢快。呼兰河是萧红小时候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里……
这本书里说了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，成天飞着清雪。还说了这里卖麻花的人很多，虽然是冬天，但他们(卖麻花、卖豆腐的.人们)还是坚持着卖。
一到黄昏，人们就络绎不绝地去看河灯。这边的人还宠爱跳大神(一种迷信)。
萧红小时候很顽皮，每次祖父去除草，她也跟着去。然后把旁边的花一朵一朵摘下来，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父浑然不知，还以为是那年春天雨水大呀，这棵玫瑰开得特殊香，二里路也闻得到。回家后，那插满玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可快活啦。
萧红虽然有时很顽皮，但有时也很懂事。
她的祖母死的时候，来了很多人。虽然萧红不关怀祖母的事，但是她款待客人款待得很好。她把她的小哥哥带到花园里，一一把东西介绍给他，自己也不打搅其他人。
随着故事中萧红的一每天长大，渐渐的，那里的小城特色我也了解了不少。他们跳大神，看河灯，看小团聚媳妇……
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉醉在那一片片有欢快、也有哀痛的画面中!
《呼兰河传》的读后感11
读了《呼兰河传》，我印象最深的人物是小团圆媳妇，比作者的经历还更加深刻。
小团圆媳妇刚来老胡家时，笑呵呵的，举止大方。可被别人说成不知羞，大模大样，不像个大家闺秀，连长得高都要被瞒岁数，怕被大家见笑。而且没过多久就被老胡家打了，还说这是理所应当的。我感觉十分愤怒，从书中看来，这种陋习在呼兰河城里影响较大，早潜移默化的被呼兰河人当作家常便饭，往往会影响到孩子的身心状况。
这还没完，小团员——媳妇被他们打出病来了，于是老胡家又找来各种偏方治好她，吃一只全毛的鸡，蒙被子等。我觉得这很讽刺，小团圆媳妇健康的`时候，老胡家对她打骂，不对她和善相待，觉得她是几两银子买下来的，不需要对她好。当小团员——媳妇生起病又较真起来，非要把这病治好不可，反倒又十分看重她的性命，可这有什么用？最终，小团圆媳妇就去了。一个好的生命被人折磨得不成样子，连得了病都不得安宁，还得接受各种偏方的摧残，真是悲戚、讽刺！
与其说她是被婆婆他们折磨致死的，不如说是被这种愚昧、迷信的陋习间接害死的。这种陋习给人的影响之大，给许多人的生活带来了不便和精神上的污染，使人们苦不堪言。
愿小团圆媳妇在天堂幸福平安，愿她的去给人们敲响警钟，愿愚昧陋习永不再现！
《呼兰河传》的读后感12
读了萧红的《呼兰河传》，我才发现，这个世界上还有那么多的封建迷信：跳大神、放河灯、娘娘庙大会……这些迷信多半是毫无用处的，跳大神，跳或不跳都没用，反正病也治不好；放河灯，你放或不放都没事儿，反正世上也没有鬼；七月十五生的孩子是野鬼投生的，简直是荒廖透顶……而且，这些都是自己吓自己。封建迷信真是折磨人啊！
书中的小团圆媳妇，就是一名封建迷信的受害者。她只有12岁，长得却有十六、七岁那么高，大方天真，嫁入胡家之后，婆婆一有不顺心的事就拿她来出气，不停地打她。她若反抗，婆婆反而会把她打得更惨。有一次，她还用烧热的铁向小团圆媳妇的脚趾上烙，烙了一个大印子，这是何等的残忍！她生病了，婆婆也不请医生用正规的药去医治，只是一味地将封建迷信继续下去，跳大神、请云游真人……甚至让小团圆媳妇当众用极烫的水洗澡，并且要洗三次！这是何等的'愚昧！她洗一次昏一次，而且婆婆想让小团圆媳妇活下去的原因竟是：她若死了，我就无人可出气了。这是何等的自私！这种肆意践踏生命的行径真是令人发指。
这里的花园，小黄瓜，大倭瓜，玉米，虫子，小鸟，蝴蝶，都是那么美，那么充满童趣。如果我在那里面，一定会玩上一整天。但如果我经历了小团圆媳妇的悲惨遭遇，我一定会苦不堪言。总之，生活是靠自己，而不是靠大神来跳几下或放几盏河灯等迷信活动，你就会风平浪静。
但封建迷信毕竟是那个年代的旧思想，新时代的我们更加崇尚科学，生活是多么的美好，所以，我们应该珍惜今天的幸福生活，努力学习。
《呼兰河传》的读后感13
在舒畅的假期中，我怀着如饥似渴的心情，读了现代闻名女作家萧红的《呼兰河传》。这本书不是一部长篇小说，而是萧红对自己童年的一个完整回忆。
内容由三大部分组成：有诗歌篇《最是深情片语诗》，有散文篇《回头不知身何处》，有小说篇《梦里依旧是家山》。内容非常丰富，令人难以忘怀。虽然有些内容比较深奥，我似懂非懂，可我依然喜欢阅读。
萧红的诗文柔美，令人动容。当我读到诗句：“绿色的海洋，蓝色的海洋，我羡慕你的伟大，我又怕你的惊险”的时候，我深有感慨，不由地想起了海南的水，也是那么湛蓝，那么碧绿，它以宽广的胸怀包容着千千万万的生命，可有时也会气愤，波涛汹涌巨浪翻滚……我还记得有一年，我和亲人去上坟，当我来到爷爷的墓前，我不由想起作家萧红的《拜墓诗》：“跟着别人的脚迹，我走进了墓地，又跟着别人的脚迹，来到了你的'墓边……”作家的诗真是让我浮想联翩，刻骨铭心。
当然，萧红的散文和小说更是布满语言魅力，久久回荡在我的心中。
读了《呼兰河传》这本书，我受益匪浅，虽然说不出太多的感受，但我记住了萧红是这么说的：人生除了冰冷和憎恶以外，还有温温和爱，所以我应该向着“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。
《呼兰河传》的读后感14
有人说，萧红的书带着一股肉味，直接冲击人们最敏感的器官，揭示人性的冷漠和无知。就像夏天吃上一顿火锅，让你额头大汗淋漓，内心却依旧冷如冰霜。也有人说，呼兰河，惟妙惟肖，有声有色，是世俗画，更是风俗志。但《呼兰河传》给我的感觉：不是在叙述一段儿时的回忆，而是在呼唤着小城里的人们要向自己内心的自私和封建愚昧的思想挑战。
泛黄的纸张，破旧的小院，荒芜的田地，压抑的北疆呼兰小城，萧红用她独一无二的语言将这座小城的凄凉与人性的冷漠，孤独与思想的愚昧刻画的淋漓尽致，语言平实，却字字见血，性情平和，却满心抗拒。
一幕幕场景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛宴"—跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八庙会；小团圆媳妇的惨死；冯歪嘴子一家的艰辛生活......萧红用她独有的语言风格讲述着这座小城别样的生活，有不满，有无奈，有讥讽，更有反抗。小城里的`人不仅受着封建主义者的压迫和残害的苦难，更深层次的是压在身上的精神枷锁—愚昧、保守和落后，压得人民喘不过气，更压得这座小城乌云密布。
萧红用一场场人间悲剧诉说着对封建压迫的不满和人民愚昧落后的控诉，主人公拼尽全力想要摆脱，却发现自己也身处围城之中。通过对环境的刻画，让有二伯病态的心理和被歪曲了的性格，冯歪嘴子的不屈韧性在同一座小城中碰撞，灵动有趣。
翻开这本书，寥寥数语，却足以让读者感受到了小城人的喜怒哀乐、悲欢离合和整座北疆小城无言的抗诉。
《呼兰河传》的读后感15
在愉快的假期中，我怀着如饥似渴的心情，读了现代著名女作家萧红的《呼兰河传》。这本书不是一部长篇小说，而是萧红对自己童年的一个完整回忆。
内容由三大部分组成：有诗歌篇《最是深情片语诗》，有散文篇《回头不知身何处》，有小说篇《梦里依旧是家山》。内容非常丰富，令人难以忘怀。虽然有些内容比较深奥，我似懂非懂，可我依然喜欢阅读。
萧红的诗文优美，令人动容。当我读到诗句：“绿色的海洋，蓝色的海洋，我羡慕你的伟大，我又怕你的`惊险”的时候，我深有感触，不由地想起了海南的水，也是那么湛蓝，那么碧绿，它以宽阔的胸怀包容着千千万万的生命，可有时也会生气，波涛汹涌巨浪翻滚……我还记得有一年，我和亲人去上坟，当我来到爷爷的墓前，我不由想起作家萧红的《拜墓诗》：“跟着别人的脚迹，我走进了墓地，又跟着别人的脚迹，来到了你的墓边……”作家的诗真是让我浮想联翩，刻骨铭心。
当然，萧红的散文和小说更是充满语言魅力，久久回荡在我的心中。
读了《呼兰河传》这本书，我受益匪浅，虽然说不出太多的感受，但我记住了萧红是这么说的：人生除了冰冷和憎恶以外，还有温暖和爱，所以我应该向着“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。
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