读《格言联璧》有感

时间：2025-01-07 17:10:15 读书心得我要投稿

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读《格言联璧》有感

　　读完某一作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的读《格言联璧》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《格言联璧》有感

读《格言联璧》有感1

　　“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”宋词描绘了好大一幅金戈铁马，荡人心肠，剑气纵横的画卷。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”唐诗尽展战国豪侠的快意豪迈。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”东坡潇洒、清新、脱俗。这些都逐渐弃我而去。

　　现代生活，节奏不断加速，我们有时会为生活感到万分的疲惫。平和、安详，好像有些让人遥不可及。我们再也没有安稳的时间和平静心情，泡一杯清茶，翻开几页诗篇，去慢慢研读我们祖先留下的宝贵财富。

　　接受学校的号召，再次翻开久未翻阅的书卷，顿觉一股书香扑鼻，心神迷醉。正如金兰生先生《格言联璧》中所言：“开卷有益，作善降祥”。真正让我感念至深的正是你啊，我不想惜手的书卷！

　　回首两千年，我们聪明的祖先用将片片切薄的竹木简用绳子绑起来，在上面刻画，从而创造了书卷。这也是我们“开卷有益”中“卷”的来源。通过那部部卷册，我们可以了解春秋百家争鸣的文化盛世。每当想起墨翟先生，带着徒弟奔赴宋国守城，完胜公输班这一鼻祖，顿觉让人哑然失笑。“敬天事鬼，兼爱非攻”，如果墨翟先生的.主张能够得到实现，那不就是天下大同！“穷则独善其身，达则兼济天下”，孟轲这一名言，激励了多少代书生剑客，为国家的荣辱，祖国的腾飞而九死不悔。我敬佩，我羡慕，多想和他们一起并肩作战啊！

　　“开卷有益”，古人诚不我欺。我们可以随意挥毫，随处遨游，描绘我们的心中所思。通过书籍，我们得以交流彼此的思想，分享远古的荣光，吸收前人的教训，学习王者的经验，让我们站在巨人的肩膀，看得更高更远，取得更高的成就。从反面而言，随着科学技术的发展，社会分工的进一步加剧，我们工作时所需要的知识进一步增加，如果没有相应的知识积累，工作根本难以展开。不说别的，多媒体教学所需的电脑知识不学，教学工作就已经让你措手不及，加班肯定是免不了的了。

　　我多年积累的习惯就是爱买书，特别是哲学、历史、地理，思辨、深邃、开阔，这都是他们所带给我的，我愿意终此一生，“开卷有益”！

读《格言联璧》有感2

　　近读《格言联璧》一书，不禁赞叹其说“善”之善。

　　善，作为中华传统美德的重要标准之一，自古以来，论说者众。《说文解字》曰：“善者，吉也”；《周易》曰：“小善能迁，大善成焉”；《周易·系辞下》曰：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”；孟子曰：“养心莫善于寡欲”；老子曰：“上善若水，水利万物而不争”；《荀子·宥坐》曰：“为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸”；刘备《诫子篇》曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；蔡邕《女训》曰：“心一朝不修善，则邪恶入之”；张商英《素书》曰：“福在积善，祸在积恶”……

　　纵观全书，笔者认为，金缨先生主要从六个方面阐述“善”的深意，启迪人们弃恶扬“善”，从“善”做人。

　　一要有善“念”。作者推崇“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余”的理念，认为“见己不是，万善之门”、“开卷有益，作善降祥”、“势可为恶而不为，即是善。力可行善而不行，即是恶”、“惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小仇，引我为不善者大仇”；劝人“取人之善，当据其迹，不必深究其心”、“慕人善者，勿问其所以善，恐疑议之念生，而效法之念微矣！”

　　二要发善“心”。作者认为“作德日休，为善最乐”、“为善欲人知，善处即是恶根”、“教人以善勿过高，当使其可从”；勉励人们“虚其心，受天下之善”、“善毋望报，回头但看尔儿孙”；感慨“光阴迅速，即使读书行善，能有几多？”

　　三要吐善“言”。作者弘扬“谈人之善，泽于膏沐”的`观点，劝勉大家“极于扬善而勇于去奸”、“乐道己善，不如乐道人善”；认为“谈心性外，宁谈结果，可以劝善”、“乐与人善，即只字片言，皆为良药”；通过对比“古今学者”，得出结论：“古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以悦人”，并进一步劝诫大家“善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。”

　　四要做善“事”。作者倡导“终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一件”的理念，对“做善事”感受颇深，认为为善须“尽心力”，“如缘无枝之树，才住脚，便下坠”、“如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及”；为善须“从俭约”，“俭则约，约则百善俱兴”；为善乃“分内事”，当“动心忍性，静以矣之，更行一切善，以翰旋之。”

　　五要致善“用”。作者晓畅“以作善降祥为受用”的道理，从多个方面进行阐释：就处境而言，认为“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦”；就施为而言，认为“善用威者不轻怒，善用恩者不妄施”；就权变而言，认为“事有知其当变，而不得不用者，善救之而已矣；人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣”；就借势而言，认为“善用力者就力，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财”；就改过而言，认为“迁善改过，其象为益，得力在一悔字”；就修身而言，认为“善处身者，必善处世，不善处世，贼身者也；善处世者，必严修身，不严修身，媚世者也。”

　　六要成善“人”。作者立足“迁善改为以作圣”的宏愿，认为“善不自伐，盛德之事”，因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增”；认为“善体黎庶情，此谓民之父母；广行阴骘事，以能保我子孙”，因为“为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之”；认为“为善最乐”，因为“为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之”；同时告诫人们“处事须留余地，责善切戒尽言”，因为“轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。”

　　《颜氏家训》曰：“夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。”

　　《格言联璧》系金缨先生选录所辑《觉觉录》中浅近格言别刻单行之本。全书近600句，见“善”字68处，其劝人“弃恶扬善”之警言佳句不下200处，堪称劝“善”奇书，值得吾辈后学细嚼慢品，身体力行。

　　作者姓名：杨**

　　工作单位：***区***政府

　　联系地址：永州市**区*＊＊小区＊栋*单元***室

　　电子邮箱：******@126。com

　　手机号码：155****8333

读《格言联璧》有感3

　　我有在某一个时间段集中读同一类书的习惯。最近一段时间，我把前几年买来却一直无暇阅读的《格言联璧》《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》等书翻了出来，在繁杂下的静谧里享受了一次难得的阅读盛宴。

　　《格言联璧》是清代学者金缨编辑的一部格言集成。自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。全书共分为学问、存养、持躬、养生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各个方面，反映了传统社会的道德观念。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。

　　该书成书于清朝中晚期，难免带有封建糟粕的色彩。但由于编者的远见卓识，书中收录的许多格言侧重客观实际，直至今日仍不失实用意义。比如，在“学问类”中有言，“在古人之后，议古人之失，则易；处古人之位，为古人之事，则难。”指出议论古人的得失，必须要处在古人的位置上思考。国学大师陈寅恪也提出过相似观点，他认为只有站在古人的角度，设身处地了解古人的'学说，才能写出客观公允的中国古代哲学史。再如，在“处事类”中讲，“缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。”这里面，充满关于急事、缓事，急办、缓办的辩证法，对我们做好手头的工作大有裨益。还讲“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”告诫我们要以钉钉子精神坚持不懈地干好“正在做的事”。

　　明代陈继儒在《小窗幽记》中说：“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。”闲暇时读读《格言联璧》这样的书，可消磨时光，可劝学教子，更可警醒自己。它告诫我们，无论做什么事，要立德为先、修身为要，做一个堂堂正正的人，并且要在现实生活中通过不断约束改进自己来实现。

读《格言联璧》有感4

　　这几天天气闷热，早起无事就拿出《格言联壁》读读，以此静心去烦。其中读到不少值得玩味深思之处。在此摘录几条，与众共享：

　　 “把意念沉潜得下，何理不可得！把志气奋发得起，何事不可做！”（原注：今之学者，将个浮躁心观理，将个委靡心临事，只模糊过了一生。）

　　 “不体认，便如电光照物，一毫把捉不得。不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。”（原注：薛文清公云：为学不是虚谈道理，须于应事接物时，随处详审体察。若泛观天下之理，而不知善处事物，究于实际何补？高忠宪公云：学者读书，须要句句反到自己身上来看，一面思索体认，一面反躬实践，这才是读书。）

　　 “看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。”（原注：老妪能解之诗，便是幼妇绝妙好词。行文而如鬼咒神神畿，尔虽得意，谁为点头？）

　　 “大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”（原注：炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后为真心。）

　　 “世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。”

读《格言联璧》有感5

　　因封控期闲暇无事，从书柜中翻出以前没读的几本书正好充充电，偶然翻阅到明朝山阴金先生《格言联璧》，文章词藻华美无比，句句精辟入理，文句对仗工整有序，内容涵盖各个行业诸多领域，大多数的道德规范约束及个人修养操守仍适合现代绝大部分人的借鉴和学习，惊为天文值得推荐。原以为唐代王勃的.“滕王阁序”乃中华第一美文，哪知道这篇《格言联璧》更是旷绝古今，文采飞扬，而且比前者更洞明事理德行修养，实用借鉴性更强，摘录书中部分枝叶共勉：

　　古今来许多世家，无非积德。

　　天地间第一人品，还是读书。

　　读经传则根底厚，看史鉴则议论伟，观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

　　大事难事看担当，逆境顺境看胸襟。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

　　心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世。

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。

　　岂能尽如人意，但求无愧我心。

　　行善如春园之草，不见其长，日有所增。

　　行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。

　　这篇文章给古代的君子绝对立了一个几乎无法逾越的一道道德标杆，读这篇奇文的感触：做君子不易，做古代的君子更是难上加难。

读《格言联璧》有感6

　　《格言联璧》并不是一部小说或者是说理性的文章，它是古人经典言论的总结，其前言说得好："《格言联璧》一书，是以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之醒"。它警醒着我们要做竭忠尽孝之人，要有安危定变之才，要存霁月光风之度，要做治国经邦之学，要写经天纬地之文，要存万物一体之仁，心怀坦荡、忠信笃敬。每天早晚和伙伴共同诵读，受益匪浅。

　　"古今来许多世家，无非积德；天下第一人品，还是读书。"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书可以使人明理，使人向善，使人愉快。原来觉得工作赚钱是最重要的事情，读书没什么用。用樊登老师的话说对于学习属于重要不紧急的事情，一直没去学习，等到觉得自己学识不够高的时候，学习就变成重要又紧急的事了。

　　"盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，最难得一个悔字"，教会我们不要居高自傲，要知错能改；"大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手"教会我们要宽宏大量，踏实稳健；"自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术"教会我们要自我反省，要自我发奋。

　　良好的`人际关系、恰当的处事方法对于我们在愉快的氛围中工作都是至关重要的，而这些经典的言辞启发着我遇事时怎样处理才是最合适的，我一定要认真研习古人为人处世、待人接物时的样态和方法，努力将其应用到我的生活和工作中。

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