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三国演义第四回读后感（通用12篇）
认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的三国演义第四回读后感，希望对大家有所帮助。
三国演义第四回读后感 1
今天，我读了一本书，它是四大名著之一《三国演义》，我被故事里的情节给深深的吸引住了，看的爱不释手。
《三国演义》第四回讲的是：刘、关、张三人也跟随公孙瓒来投曹操，随即选袁绍为盟主。孙坚遂领本部人马杀奔汜水关，董卓派吕布、华雄来守关。华雄出关斩了济北相鲍信的弟弟鲍忠，孙坚引四将来关前，程普、黄盖、韩当、祖茂，小胜董卓军，后因粮草跟不上而被华雄大败，将四将中的.祖茂斩了。华雄领铁骑来到关下，连斩两元大将。关羽提刀出寨，不多时便斩华雄而归。
董卓听之华雄被斩，即令吕布出关。袁绍即令王匡、乔瑁、鲍信、袁遗、孔融、张杨、陶谦、公孙瓒八路诸侯去敌吕布。
我觉得吕布连杀两元大将，伤一大将。这样，吕布在我的心中已变得地位很低，瞧不起他。
三国演义第四回读后感 2
闲来无事，我读了《三国演义》的第四回，这一回的题目是废汉帝陈留践位，谋董贼孟德献刀。讲的是董卓废汉帝自立陈留王为帝，曹操为了除去董卓献宝刀的故事，读起来扣人心弦，让人欲罢不能。在这一章节里，给我印象最深的人物就是曹操。在我的印象中，曹操是一个诡计多端，阴险狡诈这样的人，唯一值得称颂的`就是他唯才是举，能够任用贤能，即使他骨子里还有嫉贤妒能的特点。在这里，曹操能为了国家，为了正义向董卓献刀，他的勇气就让我非常地佩服，是一个正义之士，并非我想象中的“坏”，他还有正义的一面，难怪易中天说他是一位可爱的奸雄了。
今天我还明白了一个道理：每个人身上都有他光辉的一面，同样，也有阴暗的一面，我们不应该因为别人做错了一件事就向他宣判死刑，应该有一个宽容之心，理智地看待人和事物!
三国演义第四回读后感 3
第四回“谋董贼孟德献刀”让我彻底颠覆了对曹操“奸雄”的刻板印象。董卓废少帝立献帝，专权擅政，朝堂之上人人自危，却唯有曹操挺身而出，愿以性命为注，行刺国贼。这份勇气，在趋炎附势的乱世中尤为可贵。
曹操藏七星刀进相府时的从容，面对董卓质问时的急智，谎称“献刀”的应变，无一不展现其过人胆识。行刺失败后，他单骑逃亡，沿途虽有误杀吕伯奢全家的狠绝，但那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”，更像是乱世生存的无奈宣言。彼时董卓当道，稍有不慎便会满门抄斩，曹操的狠辣实则是自保的铠甲。
相比袁绍等人空有讨伐之名却畏缩不前，曹操的行动力堪称乱世中的光。这一回让我明白，三国英雄的“忠”从非愚忠，曹操的“奸”也藏着对乱世的.反抗。他的孤勇，为后续讨董联盟的成立埋下伏笔，更让我看清乱世中英雄的复杂底色。
三国演义第四回读后感 4
第四回以董卓废立之事拉开乱世序幕，淋漓尽致地展现了权力失控的灾难性后果。当董卓手握兵权，便视皇权如儿戏，废少帝刘辩、立陈留王刘协，甚至毒杀少帝与何太后，朝堂沦为其个人私欲的舞台。
最令人齿冷的是百官的反应：丁原当面斥责却因吕布倒戈而死，袁绍怒而离京却只图自保，其余大臣或沉默或依附。权力的威压下，忠义之心变得脆弱不堪。董卓的暴行并非一蹴而就，正是百官的纵容让他步步蚕食皇权，最终酿成“废立”之祸。
这一回的悲剧警示世人：权力必须有制衡。董卓无节制的'专权不仅毁灭了汉室根基，也为自己埋下祸根——正是他的残暴激起了曹操行刺、诸侯讨董的浪潮。乱世的开端，从来不是某个人的崛起，而是权力失衡后，整个秩序的崩塌。
三国演义第四回读后感 5
第四回中，那把七星刀不仅是行刺的工具，更成了忠义与权谋的精神象征。当曹操向王允借刀时，刀身的寒光映照的是两人共扶汉室的决心；当曹操持刀面对董卓时，刀承载的是朝堂最后的忠义火种；当行刺失败曹操献刀脱身时，刀又成了权谋博弈的筹码。
七星刀的流转，见证了乱世中人性的抉择。王允藏刀待时，是老臣的隐忍；曹操借刀行刺，是青年的孤勇；董卓见刀欢喜，是权臣的贪婪。一把刀串联起不同人物的立场，也让忠义的'内涵变得立体——王允的忠是坚守朝堂，曹操的忠是冒险一搏，虽方式不同，却都是对乱政的反抗。
最终七星刀虽未完成行刺使命，却点燃了讨董的火种。这让我明白，忠义从不依赖某件器物或某次成功，即便行刺失败，那份敢于反抗的精神，早已比刀光更耀眼。
三国演义第四回读后感 6
第四回中吕布的登场，堪称“勇夫无谋”的绝佳注解。他手持方天画戟，有万夫不当之勇，却成了董卓操控朝堂的棋子，亲手斩杀义父丁原，沦为千古骂名的“三姓家奴”。
吕布的悲剧，始于对利益的贪婪。李肃以赤兔马、黄金珠宝利诱，他便轻易背弃丁原的知遇之恩；董卓许以高官厚禄，他便甘为其爪牙。他空有盖世武功，却无判断是非的智慧，将“忠义”二字抛之脑后，沦为权力交易的工具。当他提着丁原首级投奔董卓时，看似风光无限，实则已失去立身之本。
吕布的'故事警示世人：勇力若脱离忠义与智谋，便只是伤人伤己的利器。他后续虽成董卓的“守护神”，却也因这份不义的投靠，为自己后来的覆灭埋下伏笔。乱世之中，真正的英雄从非仅凭武力，而是能坚守本心的智者。
三国演义第四回读后感 7
在第四回的乱世狂潮中，王允这位老臣的隐忍与坚守，如暗夜中的微光。当董卓废立专权，百官或怒或惧却无人敢真正反抗时，是王允藏起悲愤，以寿宴为幌子，暗中联络曹操谋划行刺。
王允的智慧，在于他懂得“藏锋”。他不像丁原那样当面斥责，也不像袁绍那样怒而离去，而是以老臣的沉稳，在朝堂中周旋，默默寻找反击的时机。当他将传家之宝七星刀交给曹操时，那句“愿借明公之手，为国除害”，道尽了老臣的忠义与期盼。
行刺失败后，王允虽身陷险境，却未动摇初心，为后续连环计诛杀董卓埋下伏笔。他让我明白，乱世中的'忠义并非只有轰轰烈烈的反抗，这种隐忍待机、步步为营的坚守，更显珍贵。正是这份坚守，让汉室的火种得以延续。
三国演义第四回读后感 8
第四回的废立之争，是汉室彻底崩塌的关键一步。董卓以“伊尹、霍光之事”为借口，废黜少帝刘辩，拥立陈留王刘协，看似是“为国择贤”，实则是为了掌控皇权，开启了权臣废立的.恶劣先例。
这一事件的可怕之处，在于它打破了“君权天授”的传统认知。当董卓的士兵手持利刃逼迫少帝退位时，朝堂的礼仪与尊严荡然无存；当少帝被废后囚于永安宫，最终惨遭毒杀时，皇权已沦为权臣手中的玩物。从此，各路诸侯纷纷以“清君侧”为名争霸，汉室名存实亡。
废立之争不仅是权力的更迭，更是秩序的崩塌。它让我看清，乱世的根源往往是核心秩序的瓦解，当“君臣之礼”被打破，再强大的王朝也会分崩离析。这一回，为整个三国乱世的到来，写下了最沉重的序言。
三国演义第四回读后感 9
行刺失败后的逃亡之路，最能体现曹操的乱世生存法则。从献刀脱身到亡命天涯，从误杀吕伯奢全家到“宁教我负天下人”的宣言，曹操用一系列行为，诠释了乱世中“活下去”的残酷智慧。
曹操的逃亡，从来不是仓皇逃窜。面对董卓的追杀，他能迅速制定路线；面对吕伯奢家人的“异常”，他能当机立断（虽显狠辣）；面对陈宫的质问，他能坦然说出自己的生存哲学。这种“狠”，在人人欲置他于死地的乱世中，成了保命的关键。相比那些空谈忠义却畏缩不前的诸侯，曹操的.“务实”更显清醒。
这场逃亡让我明白，乱世中的英雄从非完美无瑕。曹操的狠辣背后，是对“除贼兴汉”目标的执着。正是这场逃亡，让他得以积蓄力量，日后举起讨董大旗，成为乱世中真正的掌舵者之一。
三国演义第四回读后感 10
第四回中陈宫的登场，为乱世增添了一抹复杂的色彩。作为中牟县令，他本可将行刺失败的曹操押解进京领赏，却因敬佩曹操的忠义之举，毅然弃官相随，展现了文人的侠气与忠义。
但陈宫的挣扎，在吕伯奢事件中达到顶点。当他目睹曹操误杀吕伯奢全家，听到那句“宁教我负天下人”时，理想与现实的冲突瞬间爆发。他眼中的“忠义英雄”，竟有着如此狠绝的一面。这种挣扎，是乱世中无数有良知者的缩影——既渴望匡扶正义，又无法接受英雄的“不完美”。
陈宫的选择，让我看到忠义的`多元性。他虽因理念不合最终离开曹操，却始终坚守着自己的道义。这种“不盲从”的忠义，比盲目追随更显可贵，也为后续他辅佐吕布对抗曹操，埋下了命运的伏笔。
三国演义第四回读后感 11
第四回就像一幅乱世众生相图，每个人的选择都折射出不同的价值观。董卓的残暴、曹操的孤勇、王允的隐忍、吕布的贪婪、陈宫的挣扎，共同构成了乱世的`底色。
朝堂之上，有人为忠义舍生忘死（如曹操行刺），有人为权力背信弃义（如吕布弑父），有人为自保沉默隐忍（如多数百官）。最令人感慨的是少帝与何太后，他们本是皇权的象征，却沦为权臣砧板上的鱼肉，最终惨遭毒杀。这些选择，没有绝对的对错，却共同推动着历史的车轮驶向乱世。
这幅众生相让我明白，三国乱世并非由某个人造成，而是无数人在利益与道义间抉择的结果。每个角色的命运，都与时代紧密相连，而那些坚守本心的人，即便身处黑暗，也终将成为照亮乱世的光。
三国演义第四回读后感 12
第四回的情节，重新定义了《三国演义》中“义”的内涵。这里的“义”，不再是简单的“兄弟情义”，而是乱世中不同立场的坚守：曹操的“义”是为国除贼的孤勇，王允的“义”是隐忍待机的忠诚，陈宫的“义”是弃官相随的侠气，即便吕布，也以“义”为名（虽为伪义）投靠董卓。
最动人的是曹操与王允的“忠义相照”。两人身份不同，却因共同的目标结为盟友，七星刀成了他们“义”的见证。而行刺失败后，曹操逃亡仍不忘讨董之志，王允留守仍谋划后续反击，这份“义”无关生死，只为初心。相比之下，吕布的“义”以利益为前提，终究沦为笑柄。
这一回让我明白，三国的“义”从来不是单一的。它在不同人身上呈现不同形态，却都指向对“正义”的`追求。正是这份多元的“义”，让乱世中的英雄们虽立场不同，却都散发着动人的光芒，也让《三国演义》的精神内核更加厚重。
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