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清明节的起源和习俗介绍
清明节的起源
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，即冬至后108天。中国汉族传统清明节始于周代，至今已有2500多年的历史。历书：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物洁净清明，盖时当气清明，万物皆显。清明一到，气温升高，是春耕春种的好时机，所以有清明前后种瓜点豆之说。清明节是祭祖的节日，传统的扫墓活动。2006年5月20日，经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
据说清明节的起源始于古代皇帝和将军基祭的补品。后来，民间也模仿了这一天祭祖扫墓，成为中华民族的固定习俗。
清明节的名字也源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后的第108天是清明节气。清明节气持续了15天。作为节气的清明节，时间是春分之后。这时，冬天已经过去，春天充满了春天，天气清澈，四野清澈，大自然充满了活力。用清明节称这一时期是一个完美的词。
当地球达到黄经零度时，地球公转一周为360度，定为春分，然后每15度有一个节气，共24个节气。因此，阳历上的节气日期是固定的，由于闰年的原因，会有两天的差异。农历是反映物候变化、指导农业时间的阴阳历。它还结合了阴历，即月相29.5天（一个满月到下一个满月的时间间隔）。由于阴历计算节气的具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以之前的历书中每个节气的发生时间都是由国家颁布的(比如从立春到年月日的精确时间)。而且不同时代的计算规则不同，清史稿中的宪志用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的计算方法。一般来说，农历节气的设置规律往往只确定月初为节气，月中为中气。两个节气之间的间隔是15天，这是人们计算的唯一依据。节气歌曲也是普通人掌握节气规律的必备知识。稍微复杂一点的计算就是习惯了上一年的冬至(一年中太阳最低的时候)，105天就是冷食，106天就是清明。按阳历计算简单多了，可以固定在4月5日或4日(以当年2月平或29日为例)。从天文学的角度来看，4月5日或6日视太阳(视太阳是太阳在黄道上的位置)达到黄经15度。
在古人的观念中，108是代表完美、吉祥、悠久、深刻的大数字。冬至后的第108天，清明节有着深刻的意义。清明节的名字不仅是因为此时一切的生长都是干净的，也因为这一时期的太阳也是一个新鲜的太阳时期天地间流动的阳也是一种新鲜的阳。
清明节的习俗
扫墓祭祖
在中国历史上，寒食禁火，祭祖，早已是一种习俗。唐朝以后，寒食节逐渐衰落，清明节扫墓祭祖成为不断的节俗传统。唐代大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:"黑鹊噪昏乔木，清明寒食谁哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。唐梨花映白杨树，生死离别。沙漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归来。"宋代诗人高菊卿也在一首诗中描写道："南北山头多墓田，清明节各有祭扫。纸灰飞成白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！"在当今社会，人们在清明节前后仍然有扫墓祭祖的习俗：根除杂草，放上供品，在坟前祈祷，燃烧纸币和金锭，或者简单地献上一束鲜花表达对祖先的怀念。
荡秋千
荡秋千是中国古代清明节的习俗。秋千，意思是拉着皮绳迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后来为了避免禁忌，改为秋千。在古代，秋千多以树枝为架，彩带。后来逐渐发展成秋千，用两根绳子加踏板。南北朝时期，秋千之戏已经流行起来。《荆楚岁时记》记载：春天悬长绳在高木上，士女的衣服坐在上面，名叫打秋千。唐代荡秋千已成为清明节习俗的重要组成部分。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇后、妃嫔、宫女也安装了秋千。秋千不仅能增进健康，还能培养勇敢精神，至今为人们所喜爱，尤其是儿童。
蹴鞠
鞠是一种由皮革和毛塞制成的球。蹴鞠就是踢足球。这是古代清明节最受欢迎的游戏。据说是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝记载，鸽子被放在葫芦里，然后挂在柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出来，以飞鸽的高度来判断结果。
斗鸡
斗鸡游戏在古代清明节很流行。斗鸡从清明节开始，直到夏至。中国最早的斗鸡记录出现在《左传》中。在唐代，斗鸡变得流行起来，不仅是民间斗鸡，还有皇帝。例如，唐玄宗最喜欢斗鸡。
蚕花会
蚕花俱乐部蚕花俱乐部是蚕乡特有的民俗文化。过去，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有这种民俗活动。以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸蚕花会是最精彩、最隆重的。马鸣庙位于洲泉镇西部，被誉为当地的庙中之王。每年蚕花会人山人海，活动频繁，包括迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高杆、唱戏文等。有些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，具有水乡特色。近年来，在乌镇香市的蚕花会上，只有迎蚕神、踏白船、翘高竿等项目，潜力巨大。
拔河
早期被称为钩和钩强，唐代被称为拔河。它发明于春秋后期，开始在军队中盛行，后来在民间流传。唐玄宗在清明节举行了大规模的拔河比赛。从那时起，拔河就成为了清明节习俗的一部分。
踏青
清明节，春回大地，大自然处处呈现出一派生机勃勃的景象，这是郊游的好时机。我国民间长期保持着清明郊游的习惯。
天津天文学会主任赵志恒说，清明节通常在农历三月左右，这是春天回来的季节。经过一个漫长的冬天，人们走出卧室，来到户外探索春天的气息——或在田野里郊游，或在郊区放风，这些郊游活动被称为郊游。郊游，也被称为春季旅游。在古代，它被称为探索春天、寻找春天等。
传说清明踏青活动很久以前就有了。据《旧唐书》记载：大历二年二月仁午，幸昆明池郊游。可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有一首诗河边踏青，回头看看旗帜。到了宋代，踏青之风盛行。宋代著名画家张择端的风俗画《清明上河图》生动地描绘了以汴京外汴河为中心的清明节的热闹景象。在这幅画卷中，画面人物达到 550多人，50多头牲畜，20多艘船，20多辆车和轿车。清明踏青的盛况，可见一斑。
赵志恒说，由于全国春天的到来时间不同，踏青节有先有后。农历2月2日是福建的郊游节，3月3日是陕西的郊游节。北京和东北直到5月初五才开始郊游，因为春天来得很晚。因为郊游是一种有意义的习俗，它代代相传。
插柳
据说插柳的习俗也是为了纪念教人耕种的农业祖先神农。在一些地方，人们把柳枝插在屋檐下预报天气。俗话说柳条青，雨蒙蒙。柳条干，晴天。柳树有很强的生命力。俗话说：如果你想种花，你就不会发花。如果你不想把柳树插在阴凉处。柳条插入土壤，你可以任何地方，生活在任何地方，每年插入柳树，到处都是阴。
清明插柳戴柳还有一句话：原来中国人以清明、七月半、十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索的时候。为了防止鬼入侵迫害，人们插柳戴柳。柳在人们心目中有辟邪的作用。受佛教的影响，人们认为柳树可以是鬼，而被称为鬼木，观世音以柳枝沾水济众生。北魏贾思协《齐民要术》说：把柳枝带到户上，百鬼不入家。清明节既是鬼节，值此柳条发芽季节，人们自然纷纷插柳戴柳辟邪。
汉人有折柳送别的习俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳送别。李白有词云：年年柳色，灞陵伤别。古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一步柳树。长安东来的人多到这里告别，折柳枝送给亲人。因为柳和留谐音，意思是留。这种习俗最早起源于《诗经》.小雅.过去我去了，杨柳依依在采薇中。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍。柳树是春天的象征，在春天摇曳的柳树，总给人一种欣欣向荣的感觉。折柳送别蕴含着春常在的祝福。古人送行折柳相送，也意味着亲人离别去乡就像离枝的柳条，希望他能在新的地方快速生根发芽，仿佛柳枝随处可见。这是对朋友的美好祝愿。古诗中也大量提到折柳赠别。唐代权德舆论诗：新知折柳礼，宋代姜白石诗：别路恐无青柳枝，明代郭登诗：年老自送行人，折断边城路旁柳。清代陈维松的话：柳条今剩多少？待折赠。人们不仅看到杨柳会引起别愁，甚至听到《折杨柳》这首歌也会感动离绪。李白《春夜洛城闻笛》:这首夜曲闻折柳，谁负担不起故园情？其实柳树可以有很多象征意义，古人给柳树各种感情，所以借柳寄情是合理的。
清明节是杨柳发芽抽绿的时候，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。踏青时，人们可以把几根柳条折下来玩，也可以编成帽子戴在头上，也可以带回家插在门楣和屋檐上。俗话说清明不戴柳，红颜成豪首清明不插柳，死后变黄狗，说明清明折柳在旧时是很常见的习俗。据说柳枝有辟邪的作用，所以插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪的效果。清明插柳也可能与过去寒食节以柳枝乞求新火的习俗有关。今日看来，随意折柳枝是对树木的一种损害，不宜提倡。
植树
清明节前后，春阳、春阳、春雨，种植树苗存活率高，生长快。因此，自古以来，中国就有清明节植树的习惯。有些人还称清明节为植树节。植树的习俗一直在传播。1979年，全国人民代表大会常务委员会规定，每年3月12日是中国动员全国各族人民积极开展祖国绿化活动具有重要意义。
放风筝
放风筝。清明节放风筝是一种常见的习俗。清人潘荣陛所在的《帝京岁胜》记载：清明扫墓，倾城男女，纷纷出四郊，提酌勾盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫后，即在坟前施放较胜。古人还认为清明风很适合放风筝。《清嘉录》说：春风自下而上，纸鸢因此而起，因此有一句谚语叫清明放断风筝。在古人中，放风筝不仅是一种娱乐活动，也是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走他们的污秽。因此，当许多人在清明节放风筝时，他们会在风筝上写下所有他们知道的灾难。当风筝升高时，他们会切断风筝线，让风筝随风飘走，象征着他们的疾病和肮脏的空气，让风筝带走。
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