家乡的中秋节的作文

时间：2022-09-15 18:27:12 中秋节我要投稿

【必备】家乡的中秋节的作文集锦5篇

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的家乡的中秋节的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【必备】家乡的中秋节的作文集锦5篇

家乡的中秋节的作文篇1

　　我经常会想起在老家的中秋节。

　　中秋节晚上，我和小伙伴在厨房的外面偷看奶奶月饼。做奶奶先把粉揉成圆形，在上面雕刻着美丽的花纹，四边再装饰一下，这样一个月饼就做好了。我和小伙伴不吭声，悄悄进去了，奶奶吓了一跳。“奶奶我们也给您帮忙吧！”奶奶抚摸着我和小伙伴的头，慈祥地说：“好的。”

　　不一会儿，好吃又新鲜的月饼上桌了。爸爸、妈妈和爷爷在一旁品尝，他们喜笑颜开地说：“真好吃！”我看着他们吃，忍不住拿了两个吃。奶奶拍着我头，高兴地说：“小馋猫。”我嘿嘿地笑起来。妈妈问我：“在月亮最圆的时候，可以许个愿。你许什么愿？”“不告诉你！哈哈！”……妈妈又问：“你知道关于中秋节的一首歌吗？”我左思右想想不出来。妈妈看出了我的心思，轻轻地唱了起来：“八月十五月儿明呀，爷爷为我打月饼呀……”我、爸爸、爷爷、奶奶也一起跟着唱了起来。院子里飘满了我们的歌声。

　　家乡的中秋节真好啊！好想念啊！

家乡的中秋节的作文篇2

　　每当中秋节，月亮总是圆圆的，就像家人团圆在一起吃月饼，赏月亮，非常快乐。

　　在我的家乡，快到中秋节时，大家都会买好月饼，等待着外出打工的儿女回家来团圆，吃月饼。

　　到了中秋节，到处都是火树银花，非常好看。家家户户都在门前挂了个小灯笼。虽然灯笼的光很微弱，但只要我们每家都在门前过一盏灯笼，就能把整个黑夜装扮成白天。

　　屋子里，家人们正围坐在一起高高兴兴地吃饭，桌上有丰盛的美食，人们并不是只顾自己吃，而是把那些好吃的拿给家人吃，吃完饭后，大家站在楼顶上一边吃着月饼，一边赏月亮，十分开心。直到深夜，大家才去睡觉。

　　我爱家乡的.中秋节，因为它是让家人团圆的节日。我祝大家中秋节快乐，全家团圆。

家乡的中秋节的作文篇3

　　一年一度的中秋节到了，也是我盼望已久的日子到了，今天是农历八月十五，是中国的传统节日之一。

　　这一天傍晚，我们一家人和表哥一家回到家乡，看见家家都在庆祝中秋节，那欢乐节日的笑声淹没了平时冷冷清清的村子。我们马上上了天台，在那清凉的微风下品赏着那美味的月饼和各种各样的水果，盼望着那像玉盆一样的月亮。

　　哇，这月饼真好吃！表哥说。我也觉得是，因为月饼代表一家人团团圆圆，现在我们一家人在一起吃月饼，我特别觉得我很幸福，月饼也很好吃！突然表哥说：人们都说，月是故乡圆，今年是不是这样呢？说着说着，玉兔东升，皎洁的月亮正照耀着一轮圆月，天上有几朵云在天空中飘荡。我仰起头，看见月亮升了起来，就兴奋地叫起来：月亮升起来啦，升起来啦！表哥也立刻张望说：是啊，月亮升起来啦！

　　于是大家也抬头望。我想起了表哥的话，就说：是啊！表哥说得没错啊！真是月是故乡圆呀！在家乡看的月亮又大又圆呀！因此，我们继续赏月。

　　此时此刻，正是中国各地人民全家一起团聚的日子，让我们高高举起月饼，共同畅吃这一块高兴的月饼！夜色已经很深了，深夜也渐渐地浓了，皓月当空，映着皎洁的月亮，我们都流连忘返，怀着高兴无比的心情，依然坐在天台上赏月。最后才依依不舍地离开了！

　　今年在家乡度过的中秋节，真是高兴无比，我希望明年也是这样度过这开心又充实的中秋节！

家乡的中秋节的作文篇4

　　威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔爷儿

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

　　在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。