善恶的标准 读书笔记
说白了，作恶者更倾向于灵魂的无。死即是一切的结束，恶行便告轻松。于此他们倒似乎勇敢，宁可承担起死后的虚无，但其实这里面掩藏着潜逃的颤栗，即对其所作所为不敢负责。这很像是蒙骗了裁判的犯规者，死后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。
——史铁生，《病隙碎笔》二十九
仅就这一段来说，我倒觉得倾向于灵魂的无的人，未必都是给自己预备了作恶的免罪书。我想问先生，但他已经无法作答了；我问过很多人，但他们从不肯好好给出答案——不累吗？
我尊重史先生，他吃尽了苦头，他在思虑后选择并坚定了信仰，抗争到了最后一刻。
那么我来问问还活着的、做好了争辩准备的你吧。你被没有尽头的苦难所困扰，就由此相信一定会有那样一个地方，由着你心里善恶的标准，细数你的善行和罪状，判你在人世间功过大致相抵但好歹是善占了上风，给你一句贴心的安慰把人世的委屈一笔勾销，再把你送往永恒的安乐之处？你想在死后和其他灵魂畅聊人生感悟，可人家愿意理你么？若是死后还要被分派职责，根据什么劳什子标准将死人分为三六九等，原来的健康病痛美丽丑陋依旧烙在灵魂上，而你已经无处可避，那时你要怎么办呢？连死都死过了，还能往哪儿躲呢？活着的时候，世界不如你的意，你便幻想死后的世界能补偿你吗？若是死后的世界一样冷酷无情，那你活着时心心念念的到底是什么？漫无止境、无穷无尽的折磨吗？
因此我私以为死后最平等的方法——如果“平等”这个美好的概念能传到彼岸——便是寂灭。没有哪个灵魂活该受永恒的拷问。就让我们在漫长的黑暗中蛰伏，闪耀短暂的几十年，再猝然消逝吧。用永恒的寂静换取一刻色彩斑斓的喧闹，正是笔上好的交易。无论是满载苦楚还是泪中带笑，“有”本身便优越于“无”。
即使没有期许着什么奖惩，依然会在没人监管的地方做点力所能及的`事，不落井下石，不作奸犯科；即使明知没有什么无上的存在会铭记或感激，不会在“清算总帐”的时候收到褒奖，还坚持这样做着——深知未曾也永远不会受到任何注目与眷顾，只是在脱离了自顾不暇得以喘口气时，帮上同样处于孤立无援的他人一把。这大概是个理想的无灵魂论者。
说到底，我们热烈讨论死后之事，不过是就着个人的喜好给自己找一个最终归宿罢了。若那真是件万众统一的标准，合了你的意，便未必合我的意。若说大家都能按个人的意思来——那还有完没完了？我们在一辆列车上，谁也不知终点站的样貌，也许这辆疾驰的车会这样永远永远地开下去。
我希望不要。我希望有个尽头，那里什么都没有，就连“我”也能彻底消失，这个意识得以藉由沉默而终于获得永久的安眠。
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