中国旅游规划方案之二：成都文殊院旅游规划案

时间：2021-12-29 18:22:18 规划方案我要投稿

熊大寻/文四川自古有"天府之国"的美誉，成都更是这天府之国的精神聚会之所。本次文殊院旅游规划项目，熊大寻从道教的起源和城市发展的历史进程中对成都进行了妙解，将成都文殊院旅游规划项目定位为"中国都市第一禅林"--全国最大的禅文化主题商业街区，同时以此为名片，打起"休闲之都"的大旗，独创一种新的历史文化保护和商业开发经营模式。成都文殊院旅游规划项目定位：项目背景：文殊院是中国十大禅寺，位于成都城北，寺名为康熙所题。寺中有玄奘头骨一片为镇寺之宝。占地40亩，周围是旧城改造的民房。市政府对项目的寄望是按照城市名片的标准来打造的。佛法无边，水火相容在对项目进行考察过程中，熊大寻发现了一个有趣的现象，文殊院作为中西部闻名遐迩的禅寺，其香火极旺，但在寺院内更有一大景观让人感慨：上千个竹椅遍地排开，人声鼎沸，茶叶飘香，原来此地竟是成都最大的露天茶室所在。香火与茶水共存，熊大寻把这个现象总结为"佛法无边，水火相容"。盘点项目旅游资源，非"禅"所不能概括整合数天来的深入思考，进行思维爆破。最后，熊大寻对成都市政府的领导讲解了他对项目的旅游规划思路：对成都的历史文化资源进行有针对性的梳理1、成都是中国的诗江湖。诗仙李白出生于四川江油县，诗圣杜甫隐居于成都杜甫草堂。四川是一个诗歌大省，现代成都诗坛在上世纪八九十年代曾风光一时，如今仍保持着很生猛的势头。2、成都的石室是中国最早的官办学校。据我们采访市宗教管理局副局长了解到，在古代成都最早发明了当今风靡世界的高尔夫球、保龄球和马球运动，休闲情调与生俱来！"3、成都的麻将文化极为发达，麻将是成都的全民健身运动，在大街上随处可见有自动理牌的麻将桌在叫卖。成都全国普及程度最高的一个笑话是：如果你乘飞机经过成都上空，能听到下面打麻将洗牌的声音。"(其余4-10暂略，有兴趣的可参考熊大寻策划机构网站)无所不"禅"历经时代变迁，成都市中心2300年不变，城市之名也始终如一，这在中国历史上是绝无仅有的！吹拉弹唱，活色生香，成都是阳春白雪与下里巴人和谐共处，文化与生活互为一体，以独特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走过了数千年。成都浑身散发的不是三星堆的神秘怪异，不是武侯祠的历史尘烟，不是杜甫草堂的词令风骚，不是全民打麻将的民俗民风，不是都江堰的彪柄史册，不是龙门阵的插诨打科，而是这一切的综合，是一种师法自然的"禅"。成都的文化最突出地表现为一种"融合"的氛围，关于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都认可的是成都是平民文化，这种平民的感觉就是一种介于阳春白雪与下里巴人之间的生活，平民文化提供的这种不上不下的"中"的感觉和"和"的感觉，它是世俗与其他东西融合而得到的结果。在这里宗教与世俗融合，文化与世俗融合，官宦与世俗融合，是一个其乐融融的乐土，最适合用一个"禅字来概括。"待续. "中国都市第一禅林"嘻笑怒骂皆成文章：成都的文化底蕴不仅体现在精英阶层，更世世代代深藏在了民间工匠等世俗阶层，因为长期的文化感染，这些底层人物能够嘻笑怒骂皆成文章，这才是一个城市真正的魂所在。在成都呆上一段时间你会发现，成都是千百年来义务制普及教育做得最彻底的城市，何以见得?你到成都的楼盘看看，你会吃惊的发现，那些在中国山水画中的真髓完全被搬到了现实景观中来，并且形神皆备、惟妙惟肖，这是放眼全国城市所难望其项背的。用"禅"来概括成都的城市文化可谓点晴之笔。既具有继承性，将成都平民化的文化休闲生活氛围包容，又具有国际性，在建筑、艺术、宗教上成为东方文化的代表。将本此文殊院旅游规划项目中的佛教文化引伸为禅文化，以此作为旅游规划的定位，整合起成都纷繁芜杂的文化生活资源，同时以禅文化无可比拟的包容性，涵盖进古今中外的文化生菜，在以成都为背景，文殊院为基点的禅文化大锅中，涮出一锅旅游文化的大餐来！"中国第一都市禅林"定位解读熊大寻为成都文殊院旅游规划项目的定位是"中国第一都市禅林"，"林"意味着多的意思，杂花生树，群莺乱飞，象征博大丰富的`休闲文化的荟萃。文殊院本来就是禅院，现在又要做成城市的名片，就需要跳出院门来与外界打成一片。综观当今中国的城市旅游文化，雅有上海新天地，俗有南京夫子庙，佛教有杭州的灵隐寺，独缺禅文化、禅林景观这种国际性、世俗性、文化性融为一体的旅游项目。这一定位可谓把准了成都的脉络，将成都佛教文化与世俗文化融合得天衣无缝的特点，描述到极致，这与我们的定位可谓异曲同工。所以，将具有世界意味和通俗意味的禅林作为文殊院的发展定位，无论在唯一、第一和专一三个一工程上都独占鳌头。而且其可延伸性也非常好。同时此定位还可顺势将位于项目北面近在咫尺的上河会馆整合进来，上河会馆因为开发商是艺术家，文人经商十年不成。目前已成死盘。通过中国第一都市禅林概念的注入，将这一全国有名的资产整合进来，不仅能令其起死回生，还能为项目本身增加另类色彩。"世界乐土"的打造经过熊大寻对策划思路的梳理，定位深入展开："佛教是一种普及率很高的严肃文化，用佛教来作项目定位，一是大众见惯不怪，二是难于与现代生活融合。一个旅游项目要成功，除了有文化内涵之外，还必须与现代生活有很好的对接。用禅文化来作项目定位，有很多好处。1、禅文化在很多文化人士心目中看来，它其实代表了东方文化的最高境界，其文化内涵极为丰厚；2、非禅文化不能整合成都平民化、文学化、多元化的休闲生活特色；3、禅文化在世界各地都有发展，经过艺术家的宣传，已通过棋琴书画诗酒花与现代人的物质生活和精神生活结合了起来。"文殊院项目规划1、要清场。把日式禅院作为总的建筑风格，连成一片，使项目从形体上就具有使人耳目一新的感觉。在庭院中用上枯山水、松树、石灯、回廊和山门等建筑符号。在业态规划上，原来文殊院周边的丧葬用品等让人感觉不好的业态应搬出去另行安置。全面讲了那么多文化，现在又在这里提出要清场，也许你们会问这样的问题--在清完场之后呢，是否要建一个清清净净的佛门圣地?不，如果那样做就是在搞艺术而不是商业策划了。2、聚集人气。在本项目的建筑的二楼全部设计成露天茶馆，将成都所有的茶馆搬过来，连成一片，变成一个壮观的城市茶城。同时为了避免业态过于单一，不足以支撑地价，将成都名特小吃全部整合进来。把成都川剧、变脸等地方戏曲一并整合进来。边喝茶、边吃小吃、边看变脸、边摆龙门阵。这种景象两公里外都能看见，一可以给外地游客一个集中体验成都休闲生活的地方，二可以为成都休闲文化举办个集体婚礼，通过这样一个前所未有的大排场，请世人公证成都！(详细玩法及规划方案参见熊大寻策划机构网站)整套玩法及运作手法，以中国都市第一禅林这张名片，打起中国文化休闲第一旅以及休闲之都的大旗，强大的整合进青城山、峨眉山、乐山、九寨沟等旅游资源，形成众星拱月的局面，吸引世界会展经济在成都开花结果。加之，不逊色于广州媒体的成都媒体的烘托炒作，加大其全国传播效应。很经典的方案，期待有更多精彩的内容奉上

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