六年级下教案第28、29、30课

时间：2021-12-16 19:31:47 教案我要投稿

六年级下教案（第28、29、30课）

28《数字杂说》教学目标： 1、了解文章清晰严密的结构。 2、从寻找中心句入手，概括文章主要内容。 3、培养学生的创新精神和科学精神。说明：作为科学小品文，本文采用总分结构，条理清晰严密，分写的三部分内容各有中心句统领，学生在阅读中能较快地找到中心句，从而以中心句入手，培养学生概括文章主要内容的能力；同时，数字是枯燥的符号，而本文却给我们展示了数字世界的“身世”、“情趣”、“遗憾”等丰富的内容，学习本文的过程中，要让学生以全新的眼光看待生活中最常见最使人熟视无睹的事物，培养学生的创新意识和科学精神，反对现代“数字”迷信。教学重点：寻找中心句，概括理解数字的身世、情趣、遗憾。说明：本文以总分形式，运用中心句，对数字的“身世、情趣、遗憾”进行了“杂说”，使人们对数字有了正确的认识，增长了知识。所以作为重点学习。教学难点：通过对数字“身世、情趣、遗憾”的理解，培养学生的创新意识和科学精神。教学过程：一、联想猜题，导入课文 1、板书：数字。提起数字你会想到些什么？ 2、从学生的交流中引出板书“杂说”，导入新课：本文作者从多方面向我们展示了一个全新的数字世界。二、梳理结构，整体把握 1、作者从哪几个方面对数字进行了“杂说”？分别圈划全文的中心句和每一层次的中心句。 2、全文采用什么结构？（1、默读全文，寻找关键句。归纳、交流。第一节总说数字具有丰富的身世、情趣、遗憾，第二到第十四节分述以上内容。2、全文总分结构。）三、分层学习，加深理解 1、数字的身世曲折复杂，教师出示表格，巡视指导学生填写 2、数字的情趣、遗憾表现在哪些方面？（1、四人小组合作学习，根据课文内容填写表格并交流。2、阅读课文，概括理解：数字的情趣①易于记忆，便于交流；②在文化生活中给人以无穷的乐趣。③数字的遗憾是人们利用数字，搞迷信活动。）四、拓展延伸，仿写提高 1、除了文中提及的，生活中还有许多关于数字的趣话和遗憾，请补充有关内容。 2、关于数字知识，你还知道哪些？ 3、学习本文的结构安排，仿写其他事物的杂说。（1、学生仿照课文，调动积累，列举相关成语、谜语和现代短信息等有关数字的趣话和遗憾。2、今天，“数字 ”与整个信息时代紧密相关， “数字”与“信息”联姻，创生数字通信。数字与音乐的结合，产生了数字音乐；用数字信号技术进行制作、播出和传送的电视，便是“数字电视”……3、课后自由命题写作《杂说》） 29北京的胡同教学目标： 1、朗读重点段落了解胡同所代表的文化内涵，领悟温煦、质朴以及充满韧性的生活情趣。 2、把握联想、对照的手法，品读议论性语言，理解在字里行间所渗透的怀旧与眷恋之情。说明：本文是由北京的胡同联想到家乡的小巷、古城风貌，抒发了对古城生活的怀念和对古城文化的眷恋，洋溢着对旧居的追恋之情——它的文化沉积、温煦质朴、对生活的韧性；作者在文中还表达出了“胡同留给尘世的精神财富是现代文明所无法替代的”这个观点。六年级学生接触的文化散文比较少，且这类文章蕴涵着的思想感情和作者的写作深意很难把握。因此在阅读时一定要从叙述部分渐渐过渡到议论性的语言，由浅入深地引导学生归纳出胡同文化的内涵，进而品味字里行间所渗透的作者的思想感情。因此确立了这样两个教学目标。教学重点：品味文中细节的描写和议论性语句的内涵，从而深入领悟作者的情感。说明：作者希望回归，这是处在现代生活中的一种怀古、怀旧的正常感情，并不是倒退，只是觉得这种文化特质应在现代文明中得到继承和发展，因为现代文明有其优势，但也有很多诸如作者所提到的弊端，当然作者遣词用句很讲究，也很含蓄。在这种由此及彼的写法中恰是有一根情感脉络贯穿其中，所以在教学中把这点作为教学的重点。教学难点：本文的标题是“北京的.胡同”，却用了不少笔墨写家乡的小巷，是否符合题意？请同学来理解这样写的目的。说明：光从标题看，以为是介绍北京胡同的，细读却顿生疑惑，没有怎么写胡同，倒是写了大段的小巷生活，应该如何理解？其实作者是用“北京的”三个字表明了写作的地域，而用“胡同”二字表达了写作的重点（或者说是情感的线索）。所以又将此疑作为认知冲突来带动文章的阅读。教学过程：一、浏览图片，听读课文，整体感知 1、出示各种胡同图片，带领学生“逛逛胡同”，了解胡同的形态。2、教师范读课文，提出要求：1、边听边找到关键词句说说胡同有些什么特点？2、找出一句理解或者说界定胡同文化内涵的句子。（学生浏览图片、听读课文，思考。胡同特点——窄窄的，不急不缓地延伸着，沧桑、宁静。胡同文化的内涵——我没有在北京的四合院里住过，但是我坚信，我懂得那一种感觉。那里所有的温煦、质朴和对待生活的韧性是我所熟识的。）二、品读段落，深入理解是否都读懂了？引导学生质疑，归结到一个问题：文题是“北京胡同”，但文中却用大量笔墨写家乡的小巷，是否符合题意？（要求必须从文本中找到例证。）（A、符合，第8节说作者并未在北京的四合院住过，而家乡小巷与北京胡同是很相似的，作者是把小巷生活作为胡同的延伸，丰富了胡同的内涵。如第4小节，重点分析这段的细节描写。B、不符合，因为这篇文章是由北京胡同联想到了家乡古城风貌和小巷生活，如：“也有”、“也曾”、“也是”，表达了对那时生活的留恋。第六节看出作者还有一种回归从前的愿望，透露出一种怀旧情结……）三、品味语言，探究主旨师小结并引导：作为文化散文有时比较多的是表现个人情感，是个性思想的体现。请同学们找一找有关表达作者感想的句子，探究一下文章究竟表达什么样的情思。（可在第二、六、八、九小节中找到相关句子，概括出作者的情思——眷恋、渴望、呼唤那种胡同里的温煦、质朴、坚韧的生活。）四、布置作业，拓展延伸 1、你对各地的古民居建筑感兴趣吗？不妨上网找一找并了解它们的一些有关文化。 2、“一方水土养一方人”这句话贯穿了这个单元，学完这一单元后写一段文字说说你对这句话的理解。（学生根据自己的程度选做一题。） 30 上海的弄堂教学目标： 1、品读重点段落，通过细节描写理解作者笔下的上海弄堂生活的特点； 2、体会并把握作者流露在字里行间的思想感情，渗透给学生阅读文化散文的方法； 3、了解上海弄堂的有关知识，可以对作者的谋篇布局进行初步探究。说明：《上海的弄堂》叙述了上海弄堂中众多生活情景，许多细节描写就像特写镜头一样，生动而风趣地揭示出弄堂日常生活的“安详实用”“实实在在”的特点，流露出作者对弄堂生活的喜爱赞赏之情。同时，作为文化散文，作者以比较严肃的态度，探寻了上海弄堂的形成演变历史对上海人的生存方式、生活观念的影响。但作为预备班教材，要充分挖掘文化散文中蕴涵着的思想感情和作者的写作深意，难度很大。所以可以指导学生在阅读时从叙述文字到议论文字，再到说明文字，由浅入深地引导学生归纳作者力求表现的弄堂生活特点，进而品味字里行间中作者的思想感情倾向，最后还可以探究一下文章内容与形式的关系——“弄堂的发展演变历史”这一内容对作者的谋篇布局的影响。因此设置了上面三个教学目标。教学重点：紧紧扣住3、5、6、12、13等重点段落对上海弄堂生活的细节描写，分析弄堂生活的情趣和特点，并结合第11节交流讨论上海人的生活观念，从而去把握作者对弄堂生活和弄堂文化的感情倾向。教学难点：通过观看短片，结合文章第7、8、9、10节，引导学生理解作者的谋篇布局特点：为什么把上海弄堂的形成演变历史放在文章的中间来写？教学过程：一、导入新课，了解上海弄堂的建筑知识。利用学生拍摄的上海弄堂录像短片，使学生在感性认识中进入课堂教学，以便更好感受、理解作者的叙述和描写。二、阅读有关细节描写的重点段落，讨论交流： 1、对文中上海弄堂生活特点的理解认识；2、对弄堂人的生活观念的理解认识。（引导学生在寻找、分析细节描写的过程中，体会作者传达出来的“安详实用、实实在在”的弄堂生活特点；结合第11节深入认识弄堂人的“精明实惠、不卑不亢，不过分地崇尚新派”的生活观念。问题：1、勾画出你认为能够体现上海人弄堂生活特点的语句，并分析它们体现了怎样的弄堂生活特点？2、上海人有怎样的生活观念？）三、阅读文章中弄堂发展演变的段落，初步理解作者的谋篇布局。引导学生把握第7、8、9、10节重要语句，并辅以短片，了解上海弄堂建筑的发展史，从而理解上海弄堂人为什么会形成“不卑不亢、不过分崇尚新派”的生活观念。问题：作者为什么要把弄堂演变历史放在中间部分写？（朗读7、8、9、10节，观看短片，探讨弄堂建筑在发展演变中西结合的特点，从而理解弄堂人在复杂的历史背景中求生存而逐渐形成的“中庸”“务实”等思想观念。）四、总结归纳阅读文化散文的方法。师生一起回顾学习过程，总结“阅读细节——分析特点——体会感情”三步阅读法。五、作业布置，拓展延伸。出示作业：①课外探访上海的弄堂，或查资料了解弄堂文化，写一段300字左右的概括说明；②课外阅读陈丹燕的《上海的风花雪月》《上海的金枝玉叶》《上海的红颜遗事》。

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