论语中的句子
在日常生活或是工作学习中,许多人对一些广为流传的句子都不陌生吧,不同的句子类型在文章中具有不同的作用。那么什么样的句子才更具感染力呢?下面是小编为大家收集的论语中的句子,仅供参考,希望能够帮助到大家。
论语中的句子1
1、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
2、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
3、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
4、子在川上曰:逝者如斯。夫,不舍昼液。
5、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
6、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
7、子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
8、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
9、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
10、子曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
11、子曰:不患人之不己知,患其不能也。
12、子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
13、子曰:学而时习之,不亦说乎?
14、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
15、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
16、子曰:君子欲讷于言而敏于行。
17、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
18、子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
论语中的句子2
1、子曰“吾不与祭,如不祭”。
2、“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
3、“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
4、“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
5、“父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。”
6、“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。“
7、“先行其言而后从之。”
8、“温故而知新,可以为师矣。”
9、“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
10、哀公问曰:“何为则民服?”
11、孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
12、“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
13、子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
14、子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
15、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
论语中的句子3
1、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
2、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
3、君子之过也,如日月之食焉。
4、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
5、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
6、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
7、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。
8、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
9、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
10、贫而无怨,富而不骄。
11、久矣,吾不复梦见周公。
12、父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。
13、君子成人之美,不成人之恶。
14、文犹质也,质犹文也。
15、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
16、内省不疚,未何忧何惧!
17、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
18、狂者进取,狷者有所不为也。
19、礼以行之,孙以出之,信以成之。
20、人之生也直,罔之生也,幸而免。
21、宗庙之美,百官之富。
22、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
23、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
24、毋意,毋必,毋固,毋我。
25、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。
26、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
27、不患人之不已知,患不知人也。
28、岁寒,然后知松柏之后凋也。
29、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
30、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
31、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
32、譬如北辰,居其所而众星共之。
33、君子于其所不知,盖阙如也。
34、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
35、视其所以,观其所由,察其所安。
36、苗而不秀者,有矣夫。
37、射不主皮,为力不同科,古之道也。
38、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
39、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
40、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
41、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
42、恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。
43、不在颛臾,而在萧墙之内也。
44、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
45、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
46、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
47、古之学者为已,今之学者为人。
48、士不可以不弘毅,任重道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
49、父母在不远游,游必有方。
50、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
51、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
52、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
53、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
54、言不及义,好行小慧,难矣哉。
55、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?
56、择其善者而从之,其不善而改之。
57、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
58、逝者如斯夫!不舍昼夜。
59、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
60、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
61、君子成人之美,不成之恶。
62、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
63、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
64、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
65、饱食终日,无所用心,难矣哉。
66、有颜回者好学,不迁怒,不贰过子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!
67、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
68、唯仁者能好人,能恶人。
69、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
70、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!
71、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
72、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
73、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
74、道听而涂说,德之弃也。
75、唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。
76、信者,人君之大宝也。
77、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
78、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
79、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
80、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
81、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
82、躬自厚而薄责人,则远怨矣。
83、行有余力,则以学文。
84、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!
85、学而不厌,诲人不倦。
86、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
87、工欲善其事,必先利其器。
88、不在其位,不谋其政。
89、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
90、君子喻于义,小人喻于利。
91、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
92、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
93、苟志于仁矣,无恶也。
94、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
95、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
96、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
97、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?
98、譬如为山,未成一篑。
99、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
100、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。
101、不患人之不己知,患不知人也。
102、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
103、可与人言而不言,失人(错过人才);不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
104、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
105、富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好。
106、君子之德,风;小人之德,草。
107、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
108、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
109、岁寒,然后知松柏之后雕也。
110、逝者如斯夫,不舍昼夜。
论语中的句子4
第一句:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉
第二句:“君子不庄重,夫然后行!不过也可以算是再次一等的士了,要不怕改正,信则人任焉。”
第三句:弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
第四句:孔子曰,诚实守信,崇德也宽厚就能得到众人拥护,小车无軏。”
第五句:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
第六句:“人而无信:“一个人不讲信用、子曰,小车少了軏”
第七句:知之为知之,不知为不知,是知也。
第八句:孔子说,则不威;事君,行笃敬:“言必信,损矣。依靠自己的亲族,才可以免遭耻辱,信。”
第九句:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
第十句:“恭敬,友谅,泛爱众而亲仁;事父母。大车无輗。犯了错误,宽、子夏曰。’”
第十一句:言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。
第十二句:言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
第十三句:主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。
第十四句:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
第十五句:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
第十六句:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
第十七句:恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
第十八句:“说话真诚守信,就用来学习文化典籍,做事厚道谨慎。孔子说,爱护臣下,就能提高道德,同守信用的人交友。”
第十九句:君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
第二十句:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
第二十一句:“信近于义,就有益,敏,难道能行得通吗,行乎哉:为人谋而不忠乎。”孔子说,友多闻:“能行五者于天下为仁矣?”
论语中的'句子5
1、子罕言利,与命,与仁。
2、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
3、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
4、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
5、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
6、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
7、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
8、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
9、吾友张也,为难能也。然而未仁。
10、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
11、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
12、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
13、巧言令色,鲜矣仁!
14、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
15、苟志于仁矣,无恶也。
16、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
17、仁者先难而后获,可谓仁矣。
18、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
19、好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
21、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
22、君子以文会友,以友辅仁。
23、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
24、谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
25、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
26、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
27、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
28、里仁为美。择不处仁,焉得知?
29、如有王者,必世而后仁。
30、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
31、唯仁者能好人,能恶人 、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
32、民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
论语中的句子6
1、绅士的一周不能等待财富。
2、君子有德,小人有土;君子带着惩罚,小人带着利益。
3、相信学习,保持好方法。危险的国家不进,混乱的国家不活。这个世界有道是看不见的,没有办法是隐藏的。可怜的和便宜的。也羞愧;国无路可走,富贵也贵,羞耻也贵。
4、三支军队可以带走指挥官,但普通人不能带走意志。
5、谁知道现在谁不是呢?四十、五十而不闻不问,我们不害怕。
6、我的第三天反省我的身体,人找而不忠?与朋友而不是信任?不能教吗?
7、不怒不开,不细不发。举起一个角而不向三个角,那就不再是角了。
8、岁月老了冷,才知松柏凋零后也。
9、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。
10、你学的时候不就是这么说的吗?有朋自远方来,不亦乐乎?不知道但不生气,不也是君子吗?
11、这位绅士没有东西吃,没有东西住,也没有东西住。
12、绅士是坦率的,小人是长的。
13、质量赢得野性,质量赢得历史。有礼貌,然后是绅士。
14、知道就是知道,知道就是知道。
15、要有学习的脸,不生气,不二。
16、其人亦,发怒忘食,乐与忘忧,不知旧事会来。
17、其身,不序;它的身体虽然不是直的,但也不是直的。
18、父母在,不远处旅行。你必须游得好。
19、自古以来就有死亡,没有信仰的人是站不住脚的'。
20、知道的比善的更强,善的比乐的更强。
21、不气不开,不娇气不发,提起一个角不向三个角,那就是不再。
22、知者乐水,仁者乐山。知道的人行动,善良的人静止。知道的人是快乐的,善良的人是长久的。
23、不受苦难的人不认识,不认识的人也不认识。
24、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。
论语中的句子7
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
2. 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
3. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
4. 子曰:“君子不器。”
5. 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”
6. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
7. 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
8. 仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
9. 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
10. 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
11. 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
12. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
13. 子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”
14. 子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
15. 子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
16. 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之
17. 粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”
18. 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
19. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
20. 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
21. 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
22. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
23. 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
24. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
25. 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则-民兴于仁;故旧不遗,则-民不偷。”
26. 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
27. 大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”
28. 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”
29. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑,,必表而出之。缁衣羔裘,素衣裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
30. 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
31. 子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”
32. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔
33. 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
34. 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。
35. 君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
36. 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之(革享),犹犬羊之(革享)。”
37. 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
38. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
39. 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
40. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
41. 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则-民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
42. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
43. 子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
44. 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
45. 南宫适问于孔子曰:“羿善射,S荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
46. 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
47. 子曰:“君子上达,小人下达。”
48. 曾子曰:“君子思不出其位。”
49. 子曰:“君子耻其言而过其行。”
50. 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子
51. 自道也。”
52. 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”
53. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
54. 子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
55. 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
56. 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。
57. 子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
58. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
59. 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
60. 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
61. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
62. 子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
63. 子曰:“君子贞而不谅。”
64. 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
65. 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”
66. 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
67. 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
68. 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
69. 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”
70. 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
71. 佛Z召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛Z以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
72. 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”
73. 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
74. 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
75. 子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
76. 周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”
77. 子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”
78. 子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”
79. 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
80. 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
81. 子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。”
82. 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!”
83. 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
84. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
85. 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”
86. 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
87. 子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
88. 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
89. 子夏曰:“小人之过也必文。”
论语中的句子8
1、弟-子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
2、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
3、温故而知新,可以为师矣。
4、君子喻于义,小人喻于利。
5、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
6、巧言令色,鲜矣仁。
7、君子以文会友,以友辅仁。
8、朝闻道,夕死可矣。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
10、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
11、好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
12、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则-民兴于仁;故旧不遗,则-民不偷。
13、不患人之不己知,患不知人也。
14、色难,有事,弟-子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。
15、里仁为美,择不处仁,焉得知?
论语中的句子9
1、何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
2、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
3、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
5、温故而知新,可以为师矣。
6、里仁为美,择不处仁,焉得知?
7、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
8、君子喻于义,小人喻于利。
9、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
10、居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。
11、出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
12、当仁,不让于师。
13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
14、唯仁者能好人,能恶人。
15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
16、仁者,其言也讱。
17、其恕乎!已所不欲,勿施于人。
论语中的句子10
1、不患人之不己知,患不知人也。
2、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
4、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
5、君子和而不同,小人同而不和。
6、名不正则言不顺,言不顺则事不成。
7、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
8、父母在,不远游,游必有方。
9、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
10、益者三友,损者三友:友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣;友便辟(性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。
11、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
12、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
13、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
14、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
15、君子周而不比,小人比而不周。
16、不在其位,不谋其政。
17、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
18、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
19、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
20、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
21、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
22、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
23、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
24、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
25、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
26、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
27、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
28、君子坦荡荡,小人长戚戚。
29、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
30、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
论语中的句子11
1、学与思的结合
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》
这句话的大意是:只读书学习而不思考,就会茫然无知;只思考而不读书学习,就会疑惑不解。
学习的目的是获取知识,培养能力。求学者无不想通过学习而有所收获,但古往今来,为何学者如牛毛,而成者如麟角呢?其根本原因是学习方法不当,没有做到学与思的有机结合。例如学习语文离不开背诵,特别是名诗名文必须要逐字逐句,甚至是一字不漏地背诵,但背诵绝不是死记硬背,机械式的记忆,而是要在理解文章的内容,把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵,这样背起来才连贯,不会结结巴巴,不会把句子读断,或增一字减一字,从而形成学习语文的语感,达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的,求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背,机械式的记忆,完全不领悟文章的含义,像鹦鹉学舌那样,就不可能活学活用知识。由此可见,要想提升自己,把所学的知识转化为能力,就必须努力去学,并把学与思密切结合起来,做到“口而诵,心而惟”,这样才能在死的书中,读出活的知识来。
2、注重复习
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》
孔子认为学了知识后,并按时去复习它,是一件很快乐的事,同时更认为温习已学过的知识,从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时,值得我们借鉴。
通常我们把复习叫作“炒现饭”,认为这项工作意义不大,不如用这个时间去学新的知识。其实不然,因为学的知识越多,遗忘就越快,如果不及时复习,所学的知识就像猴子掰玉米一样,收获甚少。求学者一定要认识到复习的.重要性,绝不能把它当作可有可无的事。复习过程就是与遗忘作斗争,复习做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,还可以回忆起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是一件快乐的事吗?
“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字,看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡,读出的是伤感;18岁情窦初开,读出的是爱情;28岁初为人母,读出的是对人鱼公主家人的关切;38岁开始写作,再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了;48岁为了写这篇文章,读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会,常读常新,真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学习中千万不可忽视复习,凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。
3、向他人、向社会学习
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕》
子与人歌而善,必使反之,而后和之。——《述而》
子入太庙,每事问。——《八佾》
孔子主张随时随地都可以学习,以他人为师。因为每个人的生活阅历,吸取知识的途径、方法是不同的,所以向他人学习,就能够取长补短,弥补自己平时学习的不足。正如柏拉图所说:“我有一个苹果,你有一个苹果,我们互相交换,仍只有一个苹果;我有一种思想,你有一种思想,我们互相交换,每人就有了两种思想”。孔子虽强调“道不同,不相为谋”,但可以与道不同的人一起学习,交流学问,这反映了他在治学方面的博大胸襟,谦虚宽容,海纳百川,学说上是对手,学习上是朋友。向社会学习,“每事问”,这既是一种学习态度,更是一种学习方法。因为除了向老师学习外,更要向他人、向社会学习。孔子在这方面给我们做出了表率,韩愈在《师说》一文中写道:“圣人无常师,孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。”可见孔子成为一代圣人,绝不是先天俱备的,而是后天努力学习的结果。“三人为师”“每事问”,“不耻下问”的学习方法和学习态度,能成就圣人,自然也能成就一切做学问者。
论语中的句子12
1、巧言令色,鲜矣仁。
2、温故而知新,可以为师矣。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。
4、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
5、人无远虑,必有近忧。
6、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
7、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
8、己所不欲,勿施于人。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、不患人之不己知,患不知人也。
11、譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
12、三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。
13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
14、己欲立而立人,己欲达而达人。
15、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
16、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
17、知者乐水,仁者乐山。
论语中的句子13
1、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
2、工欲善其事,必先利其器。译文:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
3、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
4、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
5、朝闻道,夕死可矣。
6、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
7、志于道,据于德,依于仁,游于艺。以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。
8、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
9、不患寡而患不均,不患贫而患不安。译文:不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。
10、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”
11、知之为知之,不知为不知,是知也。
12、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”译文孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
13、学而不厌,诲人不倦。
14、后生可畏,焉知来者之不如今也。
15、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
16、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
17、子不语:怪,力,乱,神、
18、己欲立而立人,己欲达而达人。
19、 “宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
20、不义而富且贵,于我如浮云。
21、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
22、子曰:“人而无信,不知其可也。”译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么?
23、与课文自相对照,谈谈自己在哪些方面做得好些,在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
24、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”
25、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
26、君子欲衲于言,而敏于行。译文:君子要少说虚话,多干实事。
27、君子坦荡荡,小人长戚戚。
28、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
29、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!译文:孔子在河边说:时间就像这流水一样,不分日夜的`流淌。
30、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
论语中的句子14
1、子罕言利,与命,与仁。
2、民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
3、唯仁者能好人,能恶人、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
4、里仁为美。择不处仁,焉得知?
5、君子以文会友,以友辅仁。
6、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
7、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
8、仁者先难而后获,可谓仁矣。
9、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
10、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
论语中的句子15
1、父母,唯其疾之忧。
2、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
3、色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。
4、父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。
5、父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。
6、孝就是不要违背礼。
7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
8、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
9、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
10、父母在不远游,游必有方。
【论语中的句子】相关文章:
论语中关于诚信的句子10-25
论语中修身养性的句子12-15
论语中的格言02-01
论语中安邦定国的句子11-26
浅析《论语》中的乎12-13
《论语》中特殊语序探究12-09
孔子《论语》中的道德思想12-11
论语言认知中的注意机制12-13
论语中关于学习的名言60句09-18