上周讲道回顾-大诫命和大使命
大诫命和大使命
证道：王复兴?牧师
经文：太22:34-40；28:18-20
耶稣对旧约的圣经解释总结为两条：爱神和爱人。“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”为达到爱神与爱人，耶稣成了我们的榜样，最后颁布了大使命。大使命的内容有三：①去传福音；②施洗加入教会；③教训耶稣所吩咐的去行。这是耶稣在复活以后，升天之前对门徒的临别赠言。委身大诫命、活出大使命，是我们做基督徒的本分，我们从大诫命和大使命中发现了耶稣的使命。耶稣曾在拿撒勒会堂里宣告了弥赛亚使命，也就是道成肉身的耶稣的使命，使命容有五：传福音给贫穷人（宣教）、被掳的得释放（事工）、瞎眼的得看见（培训）、受压制的得自由（团契）、报告神悦纳人的禧年（敬拜）。耶稣的使命就是教会的使命，也是我们每一个基督徒的使命，如同接力赛跑，我们从耶稣手中接着棒，朝着一个方向、一个目标继续努力奔跑。因耶稣曾说：我所做的事，信我的人也要做，并且做比这更大的事。建造健康成熟的教会是我们的异象，就是我们的梦想。大诫命和大使命就是健康成熟教会的内容。
一、敬拜——爱神
尽心、尽性、尽意、尽力爱神是诫命中的第一，“尽”字是毫无保留，耶稣曾称赞膏主的马利亚说，她所做的是尽她所能的。神爱我们甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。爱神的表现应是敬拜神。什么是敬拜神？是聚会吗？是祷告吗？是读经吗？是唱诗赞美吗？这些是也不是，如果我们的聚会是慕名而来讨自己喜悦，达到自己的目的，充其量叫聚会不是敬拜；如果我们的祷告是以自己为中心，成就自己心所愿的也不是敬拜；如果我们读经只为增加圣经知识，或完成读经任务，读经也不是敬拜；如果我们唱诗是为了表现自己讨人喜悦，赞美也不是敬拜。因为敬拜是讨神喜悦，真正的敬拜是完全降服于神，这就是爱神。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他。”（约14:21）
二、事工——爱人
爱神的表现是爱人。“人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作“怎能爱没有看见的神呢？”爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。（约壹4:20-21）?爱人如己这是“做人”的最高标准，但神的儿女应超http://www.unjs.com/news/55C3829E46CE4C6E.html过这个标准，因为我们是神的儿女。教会的一切事工应该是拯救人，像耶稣一样，耶稣在世开展的事工就是医治人、帮助人、满足人的需要，身体、灵魂的需要，这些都是出于爱的动机，不是在人身上投资，想得到更多的回报。人世间的爱多是投资式的，父母对儿女的爱也不例外，养儿是为了防老。今天教会的事工极其缺乏，全省教会开展的事工才及解放前的'十分之一，解放前教会开展的事工有：医院、学校、孤儿院、工厂等等二千多处，而今天全省的教会事工不足二百处，教会事工应渗透到社会每一个需要的地方，让基督的爱无处不在。今年我们在受难节这一天组织一次献血活动，目的就是让弟兄姊妹借活动实践爱，成为人的需要，主为我流血，我为同胞流血。
三、宣教——“去使万民作我的门徒”
大使命内容之一是传福音宣教。差传是我们教会的软肋，我们教会没有宣教差传的计划和目标。这也是教会不健康的原因之一，我们祈求神感动有负担的同工，接受差遣去使万民作主的门徒，教会这样才像活水的江河——吸引人进来，造就门徒，然后差人出去。如果没有差传，教会就像死海——只有流进的水，没有流出的水。宣教差传是大使命，我们必须顺服遵从。我曾造访一教会，该教会的牧者曾这样说：“我们温州人在本地很软弱，被差派出去就刚强了”我觉得有道理，当我们出去传福音建立教会，逼着成长。我们往往在安逸的环境不求进取，安于现状。最近看到一篇文章说到希特勒杀犹太人，作者认为这是神驱逐犹太人归回的一种方式，犹太人在列国中很富足，可以说乐不思蜀，神对以色列是有计划的，复国是神的计划，也是神给世界人们显现的一个兆头，求主怜悯我们，借马其顿团契（在教会打工的外地弟兄姊妹）连接外地教会，让寿光教会成为他们的需要。
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