从包公的明志诗说廉政为民
从包公的明志诗说廉政为民正文:从包公的明志诗说廉政为民包拯任端州知州三年,廉政为民,政声斐然,可惜流传下来的文字不多,其中最有代表性的要数《书端州郡斋壁》这首明志诗。该诗是包公一生仅存于史册、流传于后世的唯一诗篇。诗曰:“清心为治本,直道是身谋。修干终成栋,精钢不作钩。仓充燕雀喜,草尽狐兔愁。往牒有遗训,无贻来者羞。”这首诗充分体现了包公清廉正直、忠心报国、为民造福、无愧于后人的执政理念与实践。大力弘扬包公以德为先、以廉为重、以民为本的思想文化,对于当今反腐倡廉、勤政为民具有重要的现实意义。一、要大力弘扬“以德为先”的思想品格,筑牢拒腐防变的思想防线。包公《书端州郡斋壁》这首明志诗,深刻反映了包公灵魂深处廉政为民的思想品格。“清心为治本,直道是身谋。”他把清廉正直、不走邪门歪道,作为治郡之根本、安身立命之追求,作为为官从政的理想信念,首先自觉树立“清心”、“直道”的人生观、道德观、价值观,把廉政为民作为人生奋斗的座右铭。包公“以德为先”的思想文化,为我们今天推进反腐倡廉建设提供了宝贵的历史借鉴。“物必自腐,而后虫生。”大量事实证明,腐败行为的发生,首先是思想道德防线出了问题。改革开放以来,我们党把加强反腐倡廉教育作为提高干部的思想道德水平,从思想上筑牢拒腐防变防线的治本之策来抓,为深入推进党风廉政建设和反腐败斗争提供了有力的思想保证。但现在有些人,一谈思想道德就说是“空洞说教”。其实“以德为先”、“大德无形”。理想道德是人生奋斗的力量源泉,也是品格操守的约束红线。我们从包公《书端州郡斋壁》的明志诗中,可以深深感悟到“以德为先”的重要性,深深体会到思想道德信念不是空洞的、抽象的,而是具体的、实在的,是人生走向的政治方向盘。在当今充满诱惑的环境中,党员干部尤其是领导干部,要做到拒腐蚀、永不沾,经得起权力、金钱、美色的考验,就要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观,坚定理想信念,加强党性修养,真正做到以德为先,筑牢拒腐防变的思想防线,始终保持共产党人的高尚品格和革命气节。二、要大力弘扬“以廉为重”的核心文化,加强反腐倡廉制度建设。“包公文化”的核心是“清官文化”,包公成为了清廉正直官吏的代名词。他不仅清心直道“以德为先”,而且模范践行“以廉为重”。包公任职端州三年,作为端州第一行政长官,面对垂手可得、世人爱不释手的端砚,竟然“不持一砚归”。20世纪80年代,人们发掘和维护文化遗产时,打开包公墓穴,发现墓中确实没有一方端砚,足见“不持一砚归”当属史实。包公的清官文化,不仅体现在“以德为中国大学网(http://www.unjs.com)推荐文档列表
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