语文教育读书心得（精选35篇）
我们心里有一些收获后，可以将其记录在心得体会中，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。到底应如何写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的语文教育读书心得，希望能够帮助到大家。
语文教育读书心得 1
一直觉得，一份好的教学设计犹如一枚好石，能在短短的45分钟语文课上击出层层鳞浪，滚滚浪花。带着“如何备好课”的期许，我以“课”为核心词，按计划重读了工作坊下发的《温儒敏论语文教育》。当读到第四辑《语文教育》中的《谈谈中小学语文备课》时，我竟连读三遍，不能自已。先生在文中列举了当下语文课备课中的几个通病，也恰是从20xx年工作以来，我备课的几个清晰的阶段，让我回味，亦让我反思。
温先生列举了当下语文备课中的五大通病，其一为对整个语文课程的内容目标缺少通盘的考虑，零敲碎打，备一课算是一课，很少去想这一课或这一单元在整个小学或初中语文课程中的位置和功能；其二是老师自己对课文缺少细读和研究，过分依赖别人的现成的课例教案，结果也容易导致在“教什么”方面的随意和模糊；其三是遍地开花，重点不突出，没有明确教给方法；其四是程序太多，安排学生读得太少；其五是滥用多媒体。想想自己备课的经历，从最初到现在，从得病到治病，我清晰地看到了我备课成长的三阶段，也慢慢从困囿中走出。
上班伊始的.我面对这小小的语文书，尽在想这一课如何精彩，丝毫不想在单元、在课程中的位置关系，且坚持课一定要讲透，要讲到自己酣畅淋漓。如此一年多，我自己精进不少，但课上得差强人意。此时，看了很多名家视频课的我，被其精到的设计、深邃的问题、紧凑的逻辑、传神而诗意的语言吸引折服，所以我开始刻意模仿，从而课上有了全面的学生观、系统的评价和思维精湛的逻辑，但因自身修养差距很大，且对文本缺乏到位而深刻的解读，所以模仿只具其形，缺乏其神，但却在我的备课观里，郑重地刻下了“有文本、有思维、有学生、有成长”的备课理念。确定好备课方向后，我一直努力想将每个元素都塞入这短短的45分钟，但面面俱到的结果是重心全无，失去了课的中心和突出点，“语文课变得好看而不务实”。直到20xx年，接触到了“阅读教学主问题教学”思想，我才明白，备课时先进的理念还缺少一条清晰的线索和脉络，这就是主问题教学思想的巨大优势。
顺着主问题教学要求，我梳理了备课时的三步法。一为深读文本。紧扣文章和学情，兼顾文本在年级、单元中的位置和意义进行多视角解读；二为抓出主问题，从文眼、标题、中心和文章文本元素出发产生的主问题，既是整节课的线索，又是师生思维发展的核心抓手；三为围绕已经确定的“主问题”，形成元素齐备的教学设计。自有了这样的备课思路，我不再慌张于教学思路的闭塞，不再惊恐于在我的语文课堂看不到孩子们思维的成长，不再害怕我的语文课没有语文味……
一节好课源于全面而准确的备课，思考文章的单元和分册设置意图，拥有自己追求并可操作的教学思想，突出重点，授予方法，注重语文基本素养，还原多媒体的辅助位置。这样的一节课犹如一枚好石，方能击出一节张弛有度、全面成长的好课！
语文教育读书心得 2
在这本书中，第一篇就讲到了这样一个问题：关键在于转变教师的教学观念，其中有这样一段话，我觉得写得非常精彩：从教学观念与教学方法改革的关系来看，教师教学观念的不同，在施教过程中，将选择不同的教学方法；即使同一种教学方法，在不同教学观念的指导下，也往往会有不同的效果。就拿传统的讲授法来说，传统教学观念就强调讲清、讲透，学生听完课，觉得没有任何问题了；而在现代教学思想指导下，教师应用讲授法时，就会注重在讲授过程中，在教材重点、难点、疑点处，适当地提出富有启发性的问题，引起学生积极思考，同时向学生介绍大量材料、提供重点信息，并引导学生主动地去探索结论，而不是简单地把结论告诉学生。
读了这段话，我深有感触。其实这段话告诉我的就是教师教学观念的转变非常重要。新课程标准到现在为止已实施五年，五年来，每一位教师都会有这样的一个想法，新课标非常强调教师、学生地位的转变，传统教学观念过分强调教师的作用与权威，因而，教师总是板着脸进行单向的知识传授，在课堂上，未经过教师的允许，学生不得发问，不得说话。在这样的课堂上，教师就是一个劲讲，讲清、讲透，在教师讲清楚的情况下，学生当然就没有问题了，因为都被老师讲完了。而在新课标中，再三强调既要重视发挥教师的主导作用，又强调教学过程中的师生合作、教学相长，教师要了解学生、平等地对待学生，课堂上要鼓励学生发表自己的见解、大胆提问，不怕学生问住自己，这样的课堂上，教师是倾听者，引导者，引导学生主动地去探索结论，而不是简单地将结论告诉学生。在平时的教学过程中，我也深深体会到，阅读教学中，课文的意义不是由老师提取出来教给学生的，而是让学生自己去发现、去创造，这种发现和创造谁也不能代替，只有靠自身的阅读实践。教师在教学过程中要对学生循循善诱、启发引导，把学生的认识导向正确的思路，减少学生的无效劳动，提高学习效率。
我觉得今后我们的教学应该做到以下几点：
一、学会思考。
任何智慧的产物都是思考的结晶。记得在走出师范校门之前，导师反复给我们强调：不要只满足于做一个教书匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口！确实，离开了师范校门，没有了导师的扶持，没有了同伴的相互的激励，靠的就是自己跌跌撞撞的`去摸索了，迷惘、恐惧、无奈各种情绪都蜂拥而至，很容易就会被卷进盲从的大流之中，从而迷失了自己！因此，对自己的教学理念、目标、原则、内容、结构、手段、方法、模式、对象、效果等等，每天都做一番去粗取精、去伪存真的思考，自己的教育教学水平才能有所长进！另外，在新课标的大浪潮中，对老师的素质要求是越来越高了，要求教师具备对各种知识、方法、课程资源整合的能力，而思考便可以使它们融会贯通了。
二、学会学习。
要求学生学会学习，教师首先要懂得学习策略和认知策略。正如威尔逊所说：学习是终身的事业死的时候，才是毕业的时候。只有不断地学习，才能不断地发现自己的无知，从而激发自己进一步学习的热忱。向书本学习，向名家学习，向同行学习，向学生学习，向生活学习，处处留心皆学问。只有不断地学习、充电、丰富自己，才能为自己的教育教学引来时代的源头活水，才能做到常教常新。
三、学会教学。
这是一个很大的学问。我想即便是教了几十年书的教师，也未必就完全弄的很清楚，对于我们没教几年的老师来说，就更是一个需要摸索的过程了，记得师范里一位导师曾说过：教书不一定非得智商很高，最重要的是要讲天分，还有后天的教法。这个说法我是同意的，因为在大学里就有些教授知识很渊博，但上课时课堂上是趴下一大片的。
四、学会创新。
教学说透了是一个不断创新的过程。创新式教育的灵魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所谓教无定法，教学没有一个固定的模式，正如课堂上也没有几大步骤，说到这里，我特别佩服的一个人是魏书生，首先，他不是正统师范院校，不受那些条条框框的限制和约束，把生活中最本质、最原汁原味的东西带进了课堂，他的课堂上犹如一股活水，不断涌现出新的智慧。有老师曾抱怨，魏书生的课很难模仿，而我觉得魏书生的课正是因为没有了那种条条框框的教学模式，完全是随课堂的真实情况而随机迸发的教学智慧，才使得他的课那么有魅力！智者的智慧，不是旁人可以轻易学来的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走创新之路，才是教学成功的出路！
这本书带给我的思考的地方还有很多很多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对语文教学及当好一名优秀的语文教师有了更进一步的认识！
语文教育读书心得 3
教师的专业成熟是一个长期的发展过程，需要经历一系列的发展阶段。教师的劳动不同于一般的劳动，教师的专业实际上包含两个专业：一个是学科专业，一个是教育专业。教师的工作要求教育工作者既是学科知识的专家，又是学科教学和教育知识方面的专家。优秀的教师既需要有深厚的学术根底，广阔的学术视野，不断更新知识，追逐学术前沿的意识，又需要把握教育的真谛，了解青少年发展的规律，懂得教什么和怎样教，掌握现代信息技术，以及热爱学生、关心学生、对学生认真负责的品质。只有这样，才能充分发挥教师的职能，发展学生的'潜力，激发学生的创造性，培养学生健全的人格。
如何使教师能更好的发展自己，使自己更符合新课程对教师专业知识层次的需求，《教师专业化的理论与实践》一书中已指出教师是“个人成为教学专业的成员并且在教学中具有越来越成熟的作用这样一个转变过程”，小学语文教师读书心得。终身学习是提高教师素质的重要保证。教师专业化是现代教育发展的历史要求。现在越来越提倡学习化社会。学习成为日常生活的重要组成部分，学会学习尤为重要。要有竞争力、应变力，首先要有学习力。我认为教师的责任是使学生由学会知识转向学会学习。“学校”就是作为学习者的学生和作为学习者的教师同时存在的场所。21世纪的教师已不是就时间意义而言，更多的是就教师身上所体现的新世纪人的素质而言，教师应当首先改变心智模式，意识到教育者再也不可能居于对教育的垄断性地位，他本身需要终身学习，才能够以引导者的身份进行教育，也才能够实现教育者和学习者的平等性合作地位。
教师专业化是现代教育发展的要求和必然趋势，不断提高教师专业化水平也是实施科教兴国战略、实现中华民族伟大复兴事业的现实需要。当前，随着教育整体水平的提高，特别是随着基础教育改革的不断深化，我国的教师质量与全国实施素质要求的差距明显表现出来。随着社会主义市场经济体制在我国的初步建立、加入WTO以及人才市场竞争局面的出现。只有具有创新精神和创新意识的教师，才能培养学生的创新能力；只有教师自身具备不断学习提高的能力，才能教会学生如何学习。教师的创新能力需要终生培养，教师的创新动机需要终生激励，而无论是创新能力还是创新动机都来源于教师的终身学习。
从教师职业特点的角度看也要求教师要终身学习。教师迫切需要不断更新教育理念，适应以学生发展为本的新概念；提高将知识转化为智慧、将理论转化为方法的能力，适应综合性教学、研究性教学、实践性教学的新要求；提高将学科知识、教育理论和现代信息技术有机整合的能力；增强理解学生和促进学生道德、学识和个性的全面发展的综合水平，学会从哲学的角度思考，我们会发现——尽管每种人生千差万别，但从逻辑上存在着一个普遍的发展模式，即：“认识自我——实现自我——超越自我”。古希腊哲人苏格拉底所说：“没有思考的人生是不值得活的”。诚然，人生修养是一项极为复杂、艰难的工程，而一个乐于高度自我超越的教师是永不停止学习的人，我愿意进行终身的学习，形成完整的人格，实现自我超越，影响我的学生。
总之，教师的继续学习是教师专业不断发展的历程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。加强教师专业化学习是新课程的需要，是时代发展的需要。
语文教育读书心得 4
对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的.人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展。
语文教育读书心得 5
寒假读了《新基础教育语文教学改革指导纲要》，发现它并不像以前的一些理论书籍一样高深难懂。书中结合很多我们教学中的一些实例进行分析和解读，使自己对“新基础”的一些专业词汇有了更深刻的认识。这本书还给了我新的启发和认识，读了以后，我将平时自己的教学过程和新基础理念相联系，还颇有收获。
“新基础教育”的宗旨是：从生命和基础教育的整体性出发，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正“活”起来。新基础教育有“四个还给”：
1、把课堂还给学生，让课堂焕发生命活力；
2、把班级还给学生，让班级充满成长气息；
3、把创造还给老师，让教育充满智慧挑战；
4、把精神焕发的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机。
“把课堂还给学生，让课堂焕发生命活力”是“新教育基础”改革的核心部分和精华内容，是现阶段素质教育下课堂改革的方向。“新基础教育”的课堂教学七条：
1、保证学生自主学习的时间和空间（自主学习的时间不得少于1／3，学习空间的结构要体现开放性、多样性与灵活性）；
2、关注每一个学生的学习状况；
3、实现师生之间的民主与平等；
4、培养学生的质疑问难；
5、促进师生的有效互动；
6、实现学生的“书本世界”与“生活世界”的沟通；
7、注意教学行为的反思与重建。这些理念怎么很好地体现在自己的教育教学中，这可不是一朝一夕就能学会的，需要首先改变自己的观念，在今后的教育教学中不断学习，不断实践，不断探索。
过去我执教过三年级，发现自己对三年级学生的语文学习要求没有明确把握，尤其是阅读能力，不知道该如何培养。我发现“新基础”提出了“能级”的概念，也就是“能力”的层次级别，并就基础教育阶段九个年级的不同语文能力提出了层次性非常强的能级要求。每一年级细细读来，都能找到在整体性思维关照下年段能力培养目标，有豁然开朗的感觉。通过阅读，我知道三年级是语言发展三个“低潮期”之一，要求过高、过低都脱离学生的发展需要，压抑学生的学习积极性。只有适度的、具有挑战意义的要求才能促进学生发展，避免三年级出现“低潮”现象。书中对“识字教学”“阅读教学”“听说教学”“写作教学”“课外阅读”都提出了明确的任务和教学建议。
三年级识字教学的核心任务是：加强识字教学精细化程度，提高学生运用汉字的正确率。有了一二年级的识字基础，到了三年级能放手让学生自学生字，可是由于识字量越来越大，用错写错的现象也就多，所以要重视易错、常错字的复习，并采用多种形式复习，不断增强学生的“放错”意识。这是我在平时的教学中没有重视的。三年级要重视词义的确切理解，我平时也教给学生一些常用解词方法：分解组合法、近义词、反义词、结合上下文理解，但是我忽视了让学生通过勤查字典、词典来理解，以后应该让学生多用工具书，尤其是预习时，应要求学生查词典理解自己不理解的词语，并学会联系上下文选择确切义项。
三年级阅读教学的核心任务是：找准阅读理解中的过渡点，顺利实现低高过渡。
1、找准过渡的关节点，提升阅读理解力。
要从关注文章中的字、词、句到同时关注文章整体，要从关注单句、复句到同时关注句与句之间的关系，关注句群和自然段的结构。
2、从较多关注故事情节到关注思维能力发展。
要加强归纳自然段意思的指导，梳理文章思路指导，简要复述指导，整理知识指导，提高质疑水平指导，书中有具体方法指导和举例，让我收获颇多。我一定要在今后的教学中加强这些方面的指导。
3、从较多体悟词语、句子的含义、情感扩大到学习段的.体悟。
在教学中，用“学结构、用结构”长程两段式策略，给学生充分实践的时间、空间，提高学生体悟段的水平，为以后提高篇的体悟水平打基础。这一点在以前的教学中我做得很不好，我想要做到这点，首先得提高自身的教材分析能力，并不断完善现在教学设计，把课堂还给学生，不断提高学生体悟层次。
4、把握介绍性说明短文特点和学习方法策略。
在书中举例了类单元组合教学方法，给我们以很好的借鉴和启发。一篇篇散点的课文在类结构的大网上找到了结构的教学点，也就有整体中的具体，语文也就变得更有逻辑了。这样的结构性思维，亦可以帮助学生形成结构意识，从而达到“教结构、用结构”的理想课堂。
5、默读、速读能力的培养。
要想提高默读速度并不难，关键是日常化和持之以恒。以后不管是在课内还是课外，都要注重默读、速度能力的培养。
最后我再说说写作教学，学生普遍不高兴写作，遇到写作文，有的同学“不会写”，有的同学觉得没什么好写，几句话就写完了，有的同学的习作呢，没有条理，东拉西扯，句子不通顺也是普遍现象。“新基础教育”实验针对三年级学生的困惑，提出了改革措施。老师要帮助学生发现写作素材，首先可以从课文学习中发现写作素材，第二学习作者的观察方法，教师应指导并组织学生观察周围生活世界，提高观察的敏锐度和能力。第三为学生创作写作情景。丰富、充满情趣的活动能提供写作素材，激发学生写作的兴趣，写出的文字才会活泼。老师要提供可效仿的写作方法。三年级以写作段为主，到三年级下学期，适当写点记叙性短文，写学生熟悉的人和事，逐步向四年级过渡。对比自己的习作教学，不管是对写作素材的积累，还是观察方法的指导都做得很不到位，以后在习作方面应加强指导，并多开展一些学生喜欢的活动，让学生有亲身体验，用自己的眼睛、耳朵全身心去感受，并加以一定的指导，相信学生一定会有话可写，写出自己的真情实感，从而让他们觉得写作并不是一件难事。
在今后的教育工作中，我要以开放的心态来学习，来改变，不断地调整自己的心态和步伐，真正与孩子们共同成长！
语文教育读书心得 6
工作坊开班之初，就为我们每位坊员都购买了一本教育论著，是温儒敏先生的《温儒敏论语文教育》。起初并没有太细心的读，只是觉得可能又是一本大理论的书，对于那样的书，以前也读过不少，总的感觉是那些专家的理论大多高高在上，我们这些从事最基础教育工作的老师，无论从理论上还是从实践上都有一钟够不着也用不上的感觉。但是细读才发现，温儒敏先生的这本书完全不是这样的。这本书并不是具体解读类的著作，而是温先生在各种场合接受采访、讲演的合辑，所以内容更多的是他对教育的独到看法。读后真有一种耳目一新的感觉，也很受启迪。
一、重视语文的基础性
温儒敏先生认为：“语文课不等于文学课，人文精神不等于文人精神。语文教学不能以培养文人、培养作家为目标，连大学中文系都不能以此为目标。学语文主要是要学会表达，学会熟练、准确、得体地使用汉语。”
这一观点可谓是对目前语文教育中轻视基础性、追求文学性、拔高教育性的不良现象的警钟。
初中的语文老师他们的教学压力并不轻，事实上他们其中的`很多老师也很想把学生的语文基础打好，但是由于时间有限，学生学习的热情不是太高涨，而学校与上级领导又要布置一些升学任务，语文的教学自然不可能按照纯粹的语文学科的本质的来教，更多是从考试的要求来教，我们的考试本身是有局限性的。很多时候，考试是指挥棒，一旦考试的指挥棒让教师跟着走，很正常。如果这个指挥棒，偏离了语文学科的本质，远离了学生兴趣。我们语文基础教育这个基石想夯实实在不是一件容易的事情。“不能将语文的工具性和基础训练一概说成是应试教育。不能离开语文教学规律和基本的要求，否则所谓素质教育也可能是虚的。”
二、重视读写能力
叶圣陶先生说过：“书是读懂的，而不是教师讲懂的。”这句话道出了学生阅读的重要性。阅读教学是语文教学的关键，怎样上好阅读课，是我们语文教师长期探讨的一个问题。阅读教学是语文教学的主要内容之一，它在整个语文教学中起着很重要的作用。可是语文教学中普遍存在的现象是“三少一多”，即课堂上学生读的时间少，有目的、有针对性地读书更少;课堂上思考问题少，教师讲得多，满堂灌的现象屡见不鲜。不少教师将本属于学生的时间过多的用于讲解分析课文，而忽视了应让学生充分阅读。由于学生读不到位，对课文的感知肤浅，不能深刻地理解课文内容和体会文章思想，难以受到文章所蕴含的情感熏陶，在语言上也得不到应有的训练。阅读教学应把重点放在“读”字上面。教师应树立这样的思想——课文要靠学生自己去读懂，阅读课中要有琅琅的读书声。让学生在读中求知、读中求智、读中悟道。
温儒敏先生在书中也提到：“中学语文改革应该考虑大多数人的问题，首先要让学生具备基本的读写能力，特别是阅读的能力。”“阅读教学除了学习知识，提高能力，更重要的是培养读书习惯，把阅读作为一种基本的生活方式。”“应当强调在阅读教学中尊重孩子的天性，激发学生的好奇心、求知欲，培养想象力。”
温儒敏先生的观点不但和叶圣陶先生的观点一样强调了阅读在初中语文教学中的重要性，而且对如何在语文教学中培养学生的阅读能力指明了方向。他形象地说：“真正体现人类智慧、能够长远地涵养我们性情和心智的，还是经典，而不是那些痛快的吸引人的流行读物。经典是主食，流行读物只是冰淇淋。总不能不吃饭只吃冰淇淋。”还说：“读经典要沉下心来，有一份超越，有一份尊崇，调动感觉与灵性去接近、理解，深入堂奥，高雅的兴趣就会慢慢培养出来。”指导学生重视对经典的阅读，多读经典，无疑是温儒敏先生对我们的重要启示。
三、多读优秀的教育著作
正如前面所说，我以前对教育专著读的不多，所以对这类书的认识难免偏颇。有意识地去看这方面的书，才发现其实优秀的教育专著很多，温儒敏先生的，钱梦龙先生的，朱永新先生的，苏霍姆林斯基的..还有一个认识：我们教育教学中的许多难题，其实很多从事教育研究的专家们、老师们都有早有思考，我们去读他们，就会发现有很多人在帮我们思考，在帮我们想办法，甚至早就帮我们想出了许多不同的好办法，这样，我们就能少走许多弯路、错路了，何乐而不为呢?况且，我们自己的实践和思考，同样需要不同思想的碰撞呀。
最后，用一句话总结自己的读书体会：坐井观天自遮眼，多读方知天地大。
语文教育读书心得 7
阅读教学则是听、说、读、写教学中的一个重要环节。搞好阅读教学，达到叶圣陶先生说的“教是为了用不着教”的目的，使学生自身的能力得到全面发展，是现在小学语文教育的根本目的。
通过这一段假期中业务学习，在今后一个阶段，阅读教学要抓住两个关键词：第一个关键词是语言。要紧紧抓住文本语言，读出情（加强指导，读出感情），品出味（抓住语言，品词析句），悟出效（表情达意的效果），习得法（作者的表达方法，同伴的学习方法），激活思（激活思维，发展思维）。第二个关键词是“多元模式”。一花独放不是春，百花齐放春满园。要摒弃单一模式，提倡多元模式。无论哪种模式，都要围绕学生学会、会学、越学越聪明来设计。阅读教学要有基本式，但更要有因文而宜异，因需而异的多元化的教学模式。对于有值得探究的问题的课文，可以用少量事例的问题为导向，采用“提出问题，分析问题，解决问题”的教学模式；对于写法有特点，且学生学得来，用得上的'课文（如简单的说明文），可以采用“了解内容，领悟写法，尝试运用”的教学模式；对于适合习得某些学法的课文，可以采用“方法渗透，方法领悟，方法小结，方法运用”的教学模式，对于略读课文、选读课文，可以采用“一读读通课文，二读粗知大意，三读交流感受”的教学模式；对于“综合性学习”，应体现“体验、合作、探究”的精神，抓好“设计方案，分组活动，辅导交流，展示成果，小结收获”几个环节……
一个近视的语文教师只会死干，没有方向感；一个平视的语文教师只会跟着别人干，没有创新感；只有站直了身子，能俯瞰语文教学的人，才能达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
语文教育读书心得 8
语文课应该要教什么？这是每位语文老师在不断探索着的。随着“考试大纲”的取消，《课程标准》就更进一步地成为了每位语文老师精读细研的“武功秘籍”。《温儒敏论语文教育》一书对部编语文教材进行了详细的阐述，让老师们对部编语文教材的生成以及结构更加的深刻。同时，本书对《语文课程标准》也做了极为细致的解读。
其中，最为吸引我的还是有关于“语文素养”的议题。每一位老师都知道三维课程目标：
一、知识与能力。
二、过程与方法。
三、情感态度价值观。
分门别类，条理清晰。如果，我们真这样“成功”地上了一节“冷血”的语文课，那我们的课堂就是失败的。那么我们应该如何达成目标？温儒敏老师在书中用了这样一个词——“熏染”。即这种种目标不应该是分别附加的，不是穿鞋戴帽，更不是单纯的一加一等于二，而应该是真正的有机结合，自然而然展开并进行的。也就是说，老师在授课中，要将三者有效地融合在一起。
语文课又应该怎么上？一节语文课，应该要“聚焦语用”。“语用”就是语言文字的运用，这是义务教育课程标准的基本目标。要达成“语用”这一课程目标，单靠老师讲那一定是行不通的。一定要让学生们投入课堂，有兴趣地进入课堂，只有这样学生们才能真正学会“语用”，从而真正地从语文课堂中获益。可是，又不能完全地删减掉老师的讲。要如何讲？就成为了老师们探索的一大方向。
其中，在这本书中令我印象最深刻的是温儒敏先生对于老师备课的剖析。
温儒敏老师在书中提到了语文老师备课的几大通病，可谓是一针见血。其一，目标缺少通盘的考虑，零敲碎打。正如温老师所说，“这样的课堂必然是随意的，模糊的，混乱的。”一堂课是一个整体。老师们在授课时，对于课堂就需要有一个整体的思考把握。其二，是对语文课文缺少细致的研究，过于依赖现成的课例、教案。在教学中，这一问题并不少见。我甚至也是其中一员。自己要深入解读一篇文章过于困难，那就会寻求他人的帮助。可渐渐地，顺序反了。变成了先借鉴他人的，再删改套用，就意味着自己的.语文课缺少了自己，也就成了“有技巧但是没有感觉的语文课”。所以，在备课时，老师们要先做到自己解读好文本，有自己对文本的思考。然后，让其他的资料作为备课的辅助。而不应该被大量的资料绑架。其三，是“遍地开花，重点不突出，没有明确教给方法。”我认为造成这一现象的原因是“老师不放心”，生怕讲少了，这时候往往会讲多了。对此，在以后的授课中，就一定得学会放手，要相信学生。在课堂授课中只讲一定得讲的，凡是可以不讲的就要放手让学生去解决问题。除此之外，书中还有关于老师备课的几大通病，就不再一一赘述了。总而言之，我们要上好一堂课，首先需备好一堂课。当我们第一步都没迈好的时候，谈何第二第三步呢？。
一本书通读下来，自己在语文教学中存在的问题，仿佛被看了个透骨，惊异于其中的深刻，更要在其中反思。我们应该要学会回头看，看不足；立正站，勤反思；正向走，寻新知。
语文教育读书心得 9
在《韩军与新语文教育》的扉页上有这样几句话：“先天就是凡俗骨，何必化装成仙人；淡泊恬静朴为本，平平淡淡拙为真；滴血泣血说语文，从容练达做韩军。”这几句话告诉我，这是一个心中只有着对语文教育充满热爱之情的人。而这个人，是一个从“想弃读”“欲转行”到一个“特级的”“读博的”语文教师。这样的经历，让我再次生发万千感慨。
有句俗话：三百六十行，行行出状元。每个人在自己成长初期的心底里应该都有一个状元情结。只不过因为经历一些“无望”之事，逐渐淡化甚至遗忘。其实，这里所谓的状元，也并非是第一个，而是在这个行当里有突出的表现就算数了。但为什么有许多人依然难成呢？仔细比照分析，主要原因就是半途而废。就像烧开水，如果“哪壶不开提哪壶”，最终一壶也不开。现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到几十度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。见异思迁，不断跳槽就是具体的.体现。这些人本来是很有才华、可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。想到自己，没有坚持去做一件事，朝一个方向努力，至今表现平平。虽然不乏上进心和勤奋，依然没有突出业绩，确实令人遗憾。深入反思，就是缺乏烧开水精神。
怎样烧开自己那壶水？首先要定位，作为年青人，要看看自己到底有什么过人之处，看自己到底有什么潜能，至少应该看看自己的兴趣何在。作为进入教育行业的我，更应该明白自己的下力之处。
定位明确之后，就要专心烧一壶开水。常常有这样的情况，一个自认为优秀的人，总是认为壶壶水都值得烧，壶壶都可能烧得开。但是，事实告诉我们，壶壶都想烧开，优秀就被分散稀释了。有谚语说，不要同时追两只兔子。语文课本中小猫钓鱼的故事也说明了不专心于一事将一事无成。专心烧一壶开水，还要耐得住寂寞不停地烧水，直至水开。所谓成功人士，无非把一壶水烧开了而已。
在烧水的过程中还有一句话值得重视，那就是“响水不开，开水不响”，要明白什么样的情况下就是真正烧开了水。当然，水烧开了，防止水再变凉那就是又一种境界了。这只有有大智慧的人才能够及时警觉到这一点。像“杂交水稻之父”袁隆平就主动将许多“头衔”去掉，目的当然是要把自己的开水温度保持得长久一点。
我希望从现在起，在自己的这一生中，能够让自己静下心来烧开自己的一壶水。
语文教育读书心得 10
我有幸加入施维江名师工作坊，在工作坊的统一要求下，我读了几本课外书，其中《温儒敏论语文教育》对我的影响较大。它是在我处在教学的彷徨期、枯竭期出现的，是我的语文教学的催化剂。
温儒敏教授从课标课改、教材编写、语文教学、研修文化、大学本义、文学生活诸多方面，为我们打开一条通道，为我拓宽了语文的外延和内涵。我一直把语文当做工具性和人文性的统一，其实这样还不够，如果这样的话，语文就越教越小了，走入一个死胡同。我就感觉这几年不敢教了，没有十年前的勇气，总爱缩手缩脚。学生对语文也不太感兴趣，失去了语文生活性的乐趣。“站在生活的通道上”，让语文教育教学回归人性本位，让学生在学习的基础上感悟生活的“人情”，体验人生的美好，人性的善良。
温教授说：“教育，须以价值观铸魂。”这坚定了我的努力方向——兴趣课堂——教师、学生、文本形成生命共同体。共同体课堂，师生、生生与文本进行有效对话，是从知识到生命的价值诉求。高度重视培养学生阅读的“兴趣”“习惯”“品位”“方法”和“能力”，让语文教学成为培养学生世界观、人生观、价值观的有效途径，学生从语文教学中体验真善美的.东西。同时让学生乐学语文，改变教学方法，完善自己。
当然，课本是我们教学的根，要用好这个根，然后再鼓励学生拓展阅读。作为一名语文教师，首先要用好教科书。因为教材是民族文化传承最重要的载体，也体现国家的对公民培养的要求。一个老师连教材上的一篇篇课文都上不好，他能引导好学生的课外阅读？恕我实在不能相信。想想看，教材上的文章多是大家耳熟能详的且有教师参考用书的详实分析，还有教学建议可以参考，更不说还可以通过网络借鉴学习，在这样优越的条件下，都不愿潜心钻研的教师或者说没有养成钻研教学、研究学情，课文教不好，课堂“站不好”的教师，能在浩瀚的课外阅读中让学生爱上阅读？我觉得有点荒谬。我觉得引领学生进行课外阅读，对一个语文教师的要求更高。温教授的这段话我亦颇有感触：有些教师要求学生“不动笔墨不读书”，那也太过苛刻，结果就是让孩子害怕读书。
不要搞那么多“实际”，每次过节或者逛公园游玩，都布置学生作文，难怪学生现在那么讨厌作文呢。这是扼杀天性。的确。形式太多，桎梏太多，扼杀天性。课外阅读要给学生自主选择，但不是放任自流，必须有所指导。这就需要有相应的教学计划，根据各个学段的教学目标，安排适当的课外阅读，注意循序渐进，逐级增加阅读量与阅读难度，体现教学的梯度。
一点语无伦次的感受，让我在模糊中明白：以课本为根，拓展阅读；以兴趣为叶，展现真善美。
语文教育读书心得 11
对于我们教师而言，学习新知识以应对新的挑战尤为重要。这不仅能为我们提供精神动力，还能增强我们的智力支持。正如高尔基所言，没有任何力量比知识更强大，拥有知识武装的人是不可战胜的。然而，由于工作性质的限制，上班族无法像学生那样在课堂里系统地学习，因此阅读便成为我们最有力的知识工具。通过书籍，我们可以充分利用业余时间，不受空间限制，便捷地获取新知，拓展思维。总体来说，阅读对我们个人成长的益处主要体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿曾说他之所以能取得巨大成就，是因为站在了巨人的肩膀上，看得更远。科学巨人的谦逊精神当然值得我们学习，但我们还能从中领悟到更多有价值的东西。书籍对于全人类的关系，犹如记忆对个人的关系。书籍记录了人类历史，记载了所有新发现，汇集了古今历代积累的知识与经验。唯有认真研习前人的经验和理论，才能站在更高的角度看待问题，避免重复犯错，并拥有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们研究成果和经验的体现。通过学习，我们可以发现对自己有用的内容，在前人经验的基础上不断完善自我，从而大大促进个人成长。从很大程度上讲，人类社会的延续和发展亦是如此实现的。设想一下，如果每个人都从零开始，那么无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是会停滞不前。由此可见，读书的重要性不言而喻。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓博大精深，它能拓宽我们的视野，使我们的知识更加全面。这样我们就能更深入地思考问题，因为万事万物都是相互关联的。现代许多实践都证明了各种信息之间的相关性。如果只局限于一个领域的知识，必然会限制个人的发展。只有掌握多方面的知识，才能将未来的不确定性风险降到最低。就像做股票的人需要了解当前的政治经济形势，以便更好地分析股市趋势一样。研究物理学的学者也需要具备一定的化学和其他基础知识，才能取得成就。正如一位诺贝尔奖得主在复旦大学演讲时所说，现代科学已经没有明确的界限，我们必须对相关领域都有所了解。
少而好学，如日出之阳，年轻时好学；如日中之光，年长时亦好学；如夕阳之辉，即便暮年仍可发光。人之所以能不断提升，离不开始终如一的学习。所谓“活到老，学到老”，庄子有言：“吾生也有涯，而知无涯。”知识无穷无尽，坚持学习使人始终立于不败之地。反之，若缺乏不断的知识补充与积累，人便会落后于时代。歌德曾言：“谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。”尤其是在当今知识爆炸的时代，无法接触新知识便会被时代淘汰。
在这方面，伟大的导师恩格斯是广泛学习的.典范，尽管他只上过中学，但通过勤奋读书，他在十九岁时已经能够使用十二种语言进行交流和写作。即使在参加工作实践后，他也从未停止过学习和研究，因此马克思称他为一部真正的百科全书。广博深厚的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确传播科学共产主义理论起到了极大的帮助。
从它的经历中，我们可以深刻体会知识的力量，更能认识到书籍作为人类掌握知识的重要工具的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人之初，本无善恶之分，关键在于正确的引导。在成长的路上，一位良师益友能起到非常积极的作用，而书本正是这样一位良师益友。一本好书犹如一位优秀的导师，它能教导我们如何做人，成为一个对自己和社会都有价值的人。书籍能抚慰我们的心灵，让我们摆脱悲伤和痛苦的束缚；书籍能使枯燥乏味的日子变得愉快。书本将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的喜悦与思考，从而让我们沉浸其中，灵魂得以升华。
我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做好一名合格的教师，以推动教育事业的繁荣健康发展。
语文教育读书心得 12
叶圣陶，原名叶绍钧，是我国著名的现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家。我们在小学课本中已经接触了不少叶老的经典作品，从中我们读到了一位爱生活、爱孩子的亲切老人。但通过《叶圣陶语文教育论集》这本书的阅读，一位懂教育、善教育、学识渊博的专业学者屹立于脑海中。这本书可谓是所有从事和语文学科相关的工作者必须拜读的经典之一。
叶圣陶曾说：教育就是有关习惯的培养。众所周知，阅读和写作是作为语文教育工作者无法避开的教学话题研究，阅读中有关人物形象的把握以及写作习惯的培养以及阅读和写作之间的关系这三方面的培养来分享我的收获。
文中有一部分是与语文教学以及文学创作的相关内容，叶老从理论观点再到名篇举例，从抽象到具体，深入浅出地为我们指点迷津，不断提高我们的专业素养。我觉得这部分内容不仅与阅读相关而且也可以从中把握写人物文章的一些技巧与方法。
书中提到有关写人物的文章，是为了塑造人物形象，从人物的语言，行动，心理等方面来刻画人物形象，书中强调，无论是传记还是虚构的小说，都必然有人物的对话和行动，且这是窥见人物全部生活及内心活动最显著的表现。
其中传记的人物对话都是真实的，是确有所言，但作者并不会把所有的对话满篇呈现，写成对话录，而是要有所选择，将能够表现人物思想、情感、脾气、习惯等的对话呈现在文章中，从而体现人物的内心，让读者感知人物的为人。书中作者以《史记刘敬叔孙通传》为例，通过叔孙通与汉高帝及其弟子相关对话，将叔孙通的知时变与“知当世之要务”这一特点生动具体地表现出来。
此外，作者还列举了一篇经典的短片现代小说——鲁迅先生的《风波》来说明这一问题，在创作人物时，对人物的语言行动的描写要有所取舍，如若一股脑的全写进去，读者看了必会眼花缭乱，不知其所以然，因此，足以显出人物某种性格的行动，才值得写进文章。
贴合我们的教学来分析，部编版语文五年级上册第六课《将相和》，一篇根据史记《廉颇蔺相如列传》相关内容改写的文章，通过完璧归赵，渑池之会，负荆请罪，三个故事来塑造廉颇和蔺相如两人的形象。但蔺相如的有勇有谋，机智勇敢，以大局为重，宽容大度；以及廉颇的勇猛善战，知错能改，都是在具体事例中通过人物的对话和行动所看出来的。这也是应了叶老的那句话——对话和行动是人物的最显著表现。
至于读文章，叶老提到了一个最朴实的方法——揣摩，我的理解就是读文章要边读边思考边质疑。而且一篇文章要真正理会它的主旨意义以及价值绝对不可泛泛而读，我们说同一篇文章，同一本书，在我们不同年龄阶段，不同的思想境界下去读，都能读到不同的东西，悟出些许道理。
除此之外，我们还可以在平日的教学中开展师生同读共读，每个人读懂的东西是不相同的，提出的问题的角度出发点也是不同的`，但总归是有价值的，值得商榷的。
一篇成熟的文章，每一个部分都有其作用和价值，部分之和是大于整体的，这要求我们在阅读文章的时候，要注重部分和整体之间的关系，从部分着手，但最终要落实于整体。
关于习作。叶老在书中提到小学作文教授的目的在于令学生能以文字直抒情感，朴实的说理，不生谬误即可。文中强调，作文命题及读物的选择，要以学生为本利益，从学生角度去思考学生是否有此情感，此思想是否易于学生发挥，再者讲授一篇作文时，老师只需把题目要求讲明白，使学生能够不偏不跑题即可，此外，勿需多言，否则势必使学生的思想受限。
写作教学时，教师也可以通过课本的例子来教学，慢慢咀嚼课本上一些好的句子，细心启发，让学生多思考、多讨论、多练习，久而久之则会有写作的感觉。文章的选读，也是培养写作的契机。先让学生多，读后教师指导，之后进行实操。比如一篇文章以叙述为主，教师可以教授叙述方法，之后可以让学生写叙事文，散文或其他文体同样如此。
作为教师，在平日批改作文时，会发现部分学生的作文常常一气呵成，不分段落，对于此，书中建议作者在定下题目后，思考审定本文含有几段，并简要标明每段的段意，如若是说理论事文，可根据语气的停顿来划分段落，以规避此类问题。
第三方面，阅读与写作之间的关系，叶老在书中明确提到：阅读是写作的基础，写作是基于阅读的。只有老师教得好，学生读得好，才能写得好。
因此，教师在上阅读课的时候，要注意一定要把文章讲透彻。具体来说就是词句要讲清楚；全文要分析清楚；作者的思路是怎样发展的；感情是怎么表达的等等，要做到这些，教师一定要透彻地理解课文，下功夫钻研，关键还是要靠自己。
语文课堂，最终目的是达到“不需要教”，使学生养成一种不待老师教，自己能阅读的能力。这就要求老师充分发挥教学智慧及教学魅力在引导学生听课时，令学生不自觉地动脑筋。久而久之，养成学生边读书边思考的习惯。
简单来讲，即在讲阅读时，引导学生体会作者如何有条理地表达出中心思想，让学生和作者一起思考，之后在写作时，就比较容易抓住中心思想。
《叶圣陶语文教育论集》里的文章鞭辟入里，字字珠玑，这是作为一名语文教师，语文学科研究者无法避开，且须潜心研究的一本著作。
书的最后还提出了为人师表，教书育人的最终目的，是为了有朝一日学生自能读书，不待老师讲；能作文不待老师改。如果老师的训练能达到这两点，才堪称教育之成功。
语文教学仍然需要认真的研究，对于教师的教学方式与方法，不要求一致，只要学生获得实际的效益，炼成读书写作的熟练技能最为重要。作为教师，要善于读书，善于写作，并且要明白其所以然，此外还要明白何为语文教学，如教学生阅读习作等等。对于语文这一大学科的教学研究，我们仍需秉承路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的态度奋力前行。
语文教育读书心得 13
在这个暑假读了《叶圣陶语文教育论集》，感受很深。下面重点谈谈读后“谈语法修辞”这部分后的一些心得。
小学语文课堂上不讲语法，就连最基本的主谓宾，介词、代词、语气词也是遇到了才说一说，那么语法涉及如此之少，是不是老师就可以不关心语法了呢？并非如此，老师平时说的话里就包含一种语言发展的自然规律，这就是语法。
学语法不一定要去上专门的语法课，人从一出生就在学语法了，小孩说“茶喝”，大人就告诉他，应该说“喝茶”。这就是在学语法了。叶圣陶先生是怎么理解“语法”“修辞”的呢？他这样说道:“总起来说什么叫语法呢?语法就是教人如何把话说得对。什么叫修辞呢?修辞就是教人如何把话说得好。自觉地研究语法，说话就可以不出错误;自觉地研究修辞，就可以把话说得更好。”
在这节里，叶圣陶先生说:能够引导学生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的语文老师。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎样联系，再来看段，研究人家的文章，写自己的文章，每句每段清楚了，意思就畅通了。如此说来，行文讲话一定要有一条顺畅的路径，不要带领别人东拐西拐，走进死胡同再走另一条，岂不是以其昏昏，使人昭昭?气息不畅通的文章让人不知所云，浪费时间!落笔之前一定要清醒，围绕中心写，写完了要修改，多读几遍，像我这思路不甚清晰的人写文章，那就需要把文章多捂捂，经常回头来看，改来改去，文章就有了气，有了魂，读罢感觉酣畅淋漓是最好不过。
叶圣陶先生还讲了怎样锻炼自己的`语言，怎样提高语言方面的修养。有两点:首先要从思想上重视语言，我们的武器就是语言，用好武器就要用好语言，不得马虎、随意、粗制滥造。其次在日常工作中养成多揣摩，多研究，多修改的好习惯。看东西留心，经常留心，就养成敏感。看人家的文章多研究，好在什么地方，是用词好还是修辞写得妙，或者形象生动，栩栩如生?自己写文章要多修改，把文章视若己出，珍惜每一次行文用笔的机会，珍惜了就认真了，认真了就思考了，思考了就会慢慢进步。
总的来说这一节我学到了语法和修辞是用好语言的基础，语法是规则，就像交通规则。修辞是路边的标志和指示，遵循规则，按照标志，才能在街上畅通无阻。修改文章就是铸剑，铸剑就要锤百炼，留下剑身，磨出剑锋，如此，才能琴心剑胆，气贯长虹!
语文教育读书心得 14
这本书里最感人的是：有一天罗伯蒂在上学的路上，有一个小孩在大街上行走，后面有一辆马车在飞快的奔跑。眼看马车就要撞上小孩了，罗伯蒂就跑过去推开小孩，没想到罗伯蒂的脚被马车呀到，直流血。还有的就是在学校门口有人听到响亮的哭声，走过去一看，原来是一个衣服破旧的小孩趴在墙上大哭。有人便问他为什么呀？原来他是扫烟囱的孩子，他好不容易赚回来得50美元，丢了。突然，一个带着蓝色帽子的大女孩给那个小孩10美分，不一会儿有许多人给了小孩。可最终还差5美分。过了一会儿，一个二年级的女同学来了，把自己要买笔记本的钱给了小孩，钱已经足够了，可钱还是陆陆续续。小孩的脸上终于露出了灿烂的笑容。
在生活中这些例子有很多：有一次我在吃饭，发现有一个乞丐被一个老板赶了出去，乞丐脸上可以看出一滴滴眼泪，从旁边来了一位拿着粥的老板走到乞丐那里给乞丐喝。乞丐连声说“谢谢，谢谢！”还有的'就是新闻说：“一个女的手机被偷了。突然来了一位陌生人，把那女人的手机抢回来了。
这就是爱，爱是无私的、爱是伟大的。让爱培养每个儿童的发展，这就是《爱的教育》给我的启示。
语文教育读书心得 15
读了《语文教育哲学导论》，疑惑不觉减少，反而更多。这是因为实际上所知范围比原来扩大了。一片混沌中仍然有些许清醒的收获，关乎语文教育实践指向的意义。比如关于语文教育在场---不在场的存在论的论述，让人豁然开朗，大开眼界。通过有限的在场的文本、表征、言语、语言等穿越层层迷雾，找到言语存在的整体路标，完成对人格、精神世界的塑造。于是，师生在这样的语言哲学指引下，借由语言的.敞亮、显豁，找到了生命诗意栖居之所。不是为应试，不仅为应需，是为对语文教育主体—客体存在论方式的全面超越。作者的论述并未停留于此，紧接着指出交往—实践立场的存在论超越在场—不在场的存在论，就在于把语文教育中的认识功能和诗意体验置于人的交往实践过程中去把握，摆脱了旧形而上学片面的静止性。同时也为语文教育的实践找到了理论的旨归。使语文教育实践由懵懂走向自觉，进而成为自洽有了一种学理上的依据，即为什么这样教，而不是那样教。当然，作为“活的”教育来说，语言哲学只能作为一种语文教育实践的参照，而不是唯一。
还有道德教育的哲学等等。同时说他是一种参照的意义还在于，语文教育实践本身就是一个丰富的矿藏，永远不要忽视来自实践的智慧和真理。从实践出发，借由理论的反思与辨析，还要回到实践当中去检验。作为语文教育的现实呼唤实践的智慧，呼唤理论与实践的融合而不是割裂，这就要求语文教育立足当下，立足实践，放出眼光，勇敢去拿，还要大胆扬弃与改造创新，使理论为我所用。
语文教育读书心得 16
读一本好书，一旦开始，就停不下来了，总想一口气读完。近日，有幸读了丛智芳老师的《语文教育的理智与情感》，就读出了这样的感觉。
那温润的语言，那细腻的情感，那善良的心灵，那美好的观点，都吸引着我跟随她一起走入语文课本，走近了她身边的老师、朋友，了解了她熟知的名人，重温了童年，品味着经典。这是一次心灵上的绝美瑜伽，一段情感上的愉悦旅程。
丛老师的情感细腻，语言流畅，读她的文章如水入口，舒爽自然；如酒入心，醇美醉人。捧书细读，如同流连在香气四溢的小径上。在沁人心脾的甜香里，时而会为一朵小花驻足，时而会被一株异草牵引，正是“掬水月在手，弄花满衣香”。
读丛老师的“细读文本”，常常被她对教材品读之“细”而惊到，她怎么就能有那样的独特视角，怎么就会有那么敏锐的触觉：《不要小瞧一只狗》中，那狗竟是个温暖的存在，有了它，画有了趣，人有了情，家有了生机。《晏子的语言艺术在哪》中，晏子的语言艺术是把难听的辞语说婉转，把硬话说软和，声色俱厉却不动声色，义正词严却嬉皮笑脸。《草原之外》中，“这次，我看到了草原。”这句竟然是因为老舍看到草原后，颠覆了以前对草原不好的印象。《这般写花为哪般》中，这般写“花钟”，原来是为取其形象灵动、华丽之美和简洁之美交相呼应，长句和短句彼此照应，读起来有音乐般的错落感。
丛老师书中关于语文教学所举的例子，都是她亲自上过或听过的课堂实例。从中，我们不难发现丛老师所倡导的语文教育观：“品味词语的表达效果，如果看不到它身上作者的情感因素，语文味还是淡的，还是浅的。”“随文说写要立足文本，选择合适的路径。训练要从文本中来，又到文本中去。”“解读教材要有成人的视野，儿童的视角；科学的视野，语文的视角；原著的视野，篇章的视角。”“教师一定要知道每一课要教什么，怎么教要完全服务于教什么。”“教语文本体性内容，就是语文味的体现。”丛老师反对对教材的过度解读、定式解读、偏执解读；反对朗读教学中标注重音的机械“教”，反对教师朗读前给学生定个情感的调子等等。这些观点都促使我们在被课改热潮冲得头脑昏昏时，冷静下来对以往的教学进行理性的回视和思考。
读丛老师的书，还能认识丛老师的良师益友。在读丛老师的文字时，丛老师所热爱和熟悉的人便会跃然纸上，让你也觉得熟悉和热爱起来。诗人风度、文人做派的程郁缀教授，儒气雅致的曹文轩教授，还有那爱读书的王文儒校长，主持“真人图书馆”的官员魏子华等等，都让人自然地感觉到很亲近、很可爱。读丛老师的《是真的吗？》为她遇到谭国军老师感到幸运，不由自主给她发了个信息：“真希望我们的教师队伍中多一些谭老师，他们会让更多的孩子在童年学习中充满幸福和快乐，谭老师们就是孩子生命里的阳光！”读《丁培忠老师二三事》，虽然文字既不煽情，也不渲染，但平实的小事中却蕴含着对丁老师的敬佩、爱戴和缅怀之情，读来让人鼻子发酸，感动不已。读着读着，就感觉这些人，那些事，早已融入了一個挚爱教育的人的生命里，并成为她的`气质，闪耀着动人的光芒。
我和孙志毅老师有同感：“丛老师酷爱文字、文学、文化。表达已经到了自然流畅、不着痕迹的地步。鸡零狗碎的小事，在她的笔下却韵味悠长。”读她书中的“阅读儿童”部分，从汩汩溪流般的文字中读到了别人的童年、自己的童年、书中的童年、生活中的童年，也看到了丛老师的童年：她爬过的大树，她养的小鹌鹑，穿着自己印了杨树叶子图案的老三，会讲故事、有很多小人书的姜富，家里熟了杏子的小蛮，眼睛看不见却多才多艺的奇人二哥……一切在丛老师的笔下都充满了童真之美、童趣之美、童言无忌之美。丛老师是在留住童年的懵懂、天真、幼稚和傻气，是在赶走可恶的教者“行脚僧”，做一个美丽的天使，保护孩子们稚嫩的自尊心，给孩子们保留一个至真、至善、至美的童年。
只有多读书，才有消化生活的胃。早就知道丛老师爱读书，却没想到丛老师读书如此之多、之广、之深。仅本书中谈到的就有《语文教育一家言》《今日花开又一年》《生活十讲》《借我一生》《红楼梦》《蒋勋说红楼梦》《世说新语》《诗经》《论语》《庄子》、《孟子》《退步集》《没有围墙的学校》《中国教育的文化基础》《给教师的建议》《今日中国的小学教育》《叶圣陶教育名篇》《冯友兰谈教育》《顾随诗词讲记》《简·爱》《第二性》《爱弥尔》《大教学论》等等达二三十本之多，都是古今中外文学名著和教育经典。由此可知，丛老师为什么对教育有那么理智和鲜明的思考，为什么写起文章来有那么精准和诗意的表达。如果教师朋友还不知道该读什么书，该怎样读书，那就先读读本书中丛老师“读书生活”的篇章，然后再去读丛老师读过的书吧。
歌德说过：“读一本好书，就如同与一位智者谈话。”我还要加一句：“何况这位智者是一位美丽的、博学的、知性的、温婉的女性呢！”
语文教育读书心得 17
有些事一旦过去了，就不会再重演；碎粒晶莹剔透，射透尘埃，水晶心慢慢融化蒸腾变成彩虹天堂。 敬完神回到家已经10点多了，我们就开始吃月饼。易老师把书放在讲桌上，我的心都绷紧了，到底是啥好事呢！当灾难来临时，我们慷慨的捐献我们的金钱，贡献我们的力量。
在看《爱的教育》时心中总是会涌动起一片温暖，一股爱的暖流流遍心中。会有感动，有欢乐，也有泪水，都滋润了心中的每一个角落。也许每一章都传递了一份爱，可能每一页都写满了情，字里行间中无不透露着一个字——爱。
记得有一章叫做《爸爸的护士》，讲述一个名叫皮皮罗男孩，去医院看望他的父亲，见到之后他的爸爸却好像不认识他似的，但皮皮罗仍无微不至地照顾着他。突然有一天，他的爸爸却出现在他的面前——原来病床上的老人并不是皮皮罗的爸爸！但皮皮罗还是留了下来，仍旧无微不至地照看着那位老人，直到老人带着微笑地离开了人世……
爱可能是无意间的举动，也可能是善良的爱心，但都无时无刻，无处不在地透露着爱的讯息。爱是同心圆，因为有愿意作为小齿轮的我们，才会有爱的摩天轮。抬头仰望那看似高不可攀的摩天轮，就是因为有你，有我，有他的一份爱，才会在夜空中转动得那么美丽，那么耀眼。
《爱的教育》感化着我，也教育着我，让我看见许多曾经不曾留意过的美丽，不曾发现的美好，都从点点滴滴，渐渐汇聚成无边的海洋。在阳光下，海中的.浪花显得波光粼粼，那是爱在舞蹈，爱在歌唱。爱舞出了感人的舞曲，唱出了绝美的篇章。
爱是一条涓涓细流，如果不细心体会，就无法感觉到它的波澜壮阔；爱是一支无声曲，只有用心去倾听，才能听见那美妙的爱的旋律。
爱的摩天轮，继续转动，转动……
语文教育读书心得 18
《温儒敏论语文教育》大致分为7辑。第一辑“课表与课改”， 第二辑“教材编写”， 第三辑“高考语文”， 第四辑“语文教学”， 第五辑“研修文化”， 第六辑“大学本义”， 第七辑“文学生活”，而我最感兴趣且印象最深刻的是第四辑：语文教学。下面就本书第四辑：语文教学中的“语文课要‘聚焦语用’”谈谈我的读后感。
一、语文课要“聚焦语用”
温儒敏教授提出语文课要“聚焦语用”，语用就是语言文字运用。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。那该如何定位呢？语文课就是学习语言文字运用的课，同时把文化修养、精神熏陶，很自然地带进课堂中。如何实现语用，温儒敏教授建议我们教师让学生自己读，接着老师带着学生边读边把生词和某些难点解决了，并在阅读中很自然地讲解或者穿插讨论课文中的重点。
在平常的教学中，我通常都是引导学生在读中理解，理解了再读，把自己的情感融入到课文中读，我发现学生也乐于去读，乐于去说，且很自然地走进了课文，接近作者，理解文本。
二、语文课要教给学生具体方法
语文教学中，阅读是最为重要的！学生阅读时，我们并不是仅仅口头布置，而是要授予学生一定的阅读方法。
在课堂上，我一般会提问学生：读了课文你们有什么感受或者有什么想说的？学生回答的都千篇一律，让我很疑惑。看了温教授的'这篇文章，我明白了：阅读得有提示、得有具体，得有练习。原来我没有教给他们一些方法，而不是笼统的提出一个问题，让学生摸不着头脑。正所谓：授人以鱼不如授人以渔。
三、略读课就要让学生自己读
温儒敏教授提出略读课就放手让学生自己读。在新的教材中，“精读”改成“教读”，“略读”改成“自读”。“教读”课安排 有预习，思考题也比较多，照顾到方法的提示与练习。“自读”课有导读，还有旁批提示，引导学生顺利阅读，理解课文，激发思考。除了“教读”、 “自读”，教师还要注重课外阅读的延伸，这样的语文课才算是成功的。所以温教授建议我们老师要求学生“多读书，读好书，好读书，读整本的书”，让学生养成读书的生活方式。因为扩大阅读量，是语文教育改革的方向，我们需要引起重视。
四、不要滥用多媒体
温儒敏教授认为现在滥用多媒体，已经成为语文教学的“毒药”，且很多老师得了“百度依赖症”。确实如此，随着科学技术的发展，我们只要手指头动一动，上网百度一下，什么教学资源都有，这确实给我们的教学带来了许多方便，但凡事都是有利弊！现在的我们过于依赖多媒体，给我们的教学带来了一定的阻碍、困扰。滥用多媒体会让我们的老师失去自己的个性，制约老师专业能力的提升，温教授建议老师语文课不用或者少用多媒体，让语文课重新回到朴素本真的状态中来。
“活到老，学到老”，这段时间阅读《温儒敏论语文教育》三集，我受益匪浅。在未来教育的道路上，我将不忘初心，继续前行。
语文教育读书心得 19
在会议室里，我认真地、有针对性地拜读了所有语文老师的教育教学随笔，看到他们那认真严谨的工作态度以及许多教育教学中涌现出的“火花”，我受益匪浅，也感慨万千！
现实教学活动中，我和少数教师一样，往往在学期结束后，为了应付学校的检查，就像一些学习马虎的学生一样，匆忙地补上教育教学反思；有时候在平时虽然也记下一点，但也只是如同记“流水账”，只是对教学经验作简单描述，有时只是把教案“压缩”一下。现在想想，这些做法，背离了教学反思的初衷，不利于教师对自我教学进行深度的反思，当然更谈不上个人的成长了。反思应该记什么？反思点应该在哪里？面对岁岁年年重复的教学工作，写点什么？这些让我很困惑的问题到目前为止，得到了答案。
我认为可以从以下几个方面写：
1、反思自我感觉成功的教育教学案例。
在看了老师们的随笔后，我才发觉自己在不知不觉的情况下也写下了一点有关成功教育的随笔。原来，我只是兴趣爱好记下的有关学生方面的材料，其实也是一篇不错的教育随笔啊，比如那篇《为成功的管理者鼓掌》。
2、反思自我感觉不成功的教育教学案例。
在教学实践中，有时候在上课时会感觉“堵”得慌：学生反映不积极，自我感觉良好的教学设计，学生不买账。一节课上完，总觉得好像少点什么似的。反思不成功的教学案例，寻找教学设计与学生实际的差距，可以促进新课程理念向教学行为方式转变。如此不断地追问，可以促进自我行为的改造和重塑。
3、反思教育教学的“大”问题。
一个优秀的教师或者一个想成为优秀教师的人，应该关注教育教学、关注本学科的前沿问题，应该有问题意识。问题对于唤起教师成长的'渴望、探索的冲动，有着不可替代的作用。如今大多数教师只是关心自己的“自留地”，真的是“两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书”。我认为走出课堂这个小小的世界，走进语文教学甚至教育这个大大的天地，是十分必要的。
语文教育读书心得 20
读完胡老师写的《语文教育改造》，我如获至宝、醍醐灌顶。胡老师在这本书中提出了许多开创性的学术观点，体现了他丰富的教学经验、深厚的理论功底、先进的研究方法，给我许多启发，促使我在语文教学中不断反思、探求、前进。
第一、语文应该帮助学生构建心灵世界。
在书中，胡老师先是归纳了语文教学的几大误区，例如“精讲课文”、“泛泛刷题”，并且把这些陈旧的教学方式的缺点逐一列举，告诉我们不要抱残守缺，而是要进行自己的“语文教育改造”。接着，胡老师重新阐释语文课程的价值，我认为其中最重要的一点便是“构建学生的心灵世界”。现在的学生物质生活相对过去是十分富足的，但是如何让他们成为一个幸福的人呢？学校这么多门课程，语文科目就可以起到这个重要作用。阅读、写作，可以让学生的心灵开启一个小窗口，汲取养料，也可以让他们心中的小树苗枝繁叶茂，最后通过文学创作输出自己的生命力量。思及此，我无比认同胡老师说的“语文，应该走向学生核心能力与精神思想的双重构建”，所以，让语文课程达成这样的目的`应该成为所有语文老师努力的方向。
第二、要让语文学习真正发生，就要让学生真正“动”起来。
语文课不能光是老师讲学生听，它是一门实践性学科，必须让学生多进行语言建构与运用，所以应该充分地调动学生的积极性。归根结底，语文最后到底是教会学生什么呢？我想，是让他们有“立言的欲望和本领”，也就是想说、会说、能说，说出有价值的、能够体现他自身独立人格和思想的话来。面对自己的人生和纷繁的世界，他们能够葆有饱满的表达欲，并且别人能够透过他们自己的语言受到启发，我想这便是成功的语文教育了。
胡老师这本书适合反复咀嚼，给予我的启发实在太多，在此不能一一道尽，愿有兴趣的语文人能够亲自读一读，你一定会对语文教育有更加全面和深刻的理解。所谓知行合一，希望我能够将书中的重要观点应用到我的教学实践之中，我想这是我用实际行动对胡老师能够表达的最大敬意。
语文教育读书心得 21
《探寻语文教育的真谛》确实是一本好书，尤其对于在语文教育的天地里迷茫、困惑的我来说，它犹如暗夜中的一盏明灯，指引我们沿着他的足迹前行，《探寻语文教育的真谛》读后感。正如高林生老师评价的那样："这是一位思想者留下的脚印。它朴实、生动，几乎可以触及。他充满着务实的目的，真实的情感，启人的智慧，不避困难的果敢。阅读这串脚印，可以增长勇气，获取灵感，变得虔诚，品尝欢乐。"读完这本书，我感到理想的语文教育似乎离我越来越近，语文教育的理想在我眼前好像越来越清晰。
几年来，新课程改革轰轰烈烈，各种教学理念百家争鸣，使得语文课改这棵古老的大树，又重新焕发出勃勃的生机。各种教育教学理论专著如雨后春笋，层出不穷。这些铺天盖地而来的教育理论专著，由于过于"专一"，过于艰深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的层次上，从概念到概念，从理论到理论，广大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要领，不管用。"理论的"空中楼阁"往往只能给人以"雾里看花"的感觉，带给人的多是思索之后的迷惘与混沌。
在山花烂漫同时又是泥泞坎坷的课改长征中，广大一线教师急切地渴望得到一把能够支撑着自己稳步前进的"实践拐杖"。《探索语文教育的真谛》应运而生，真正地为我们铺设了一道理论与实践连接的互动的桥梁，为我们提供了"有形可依有标可参"的实践的"拐杖"。"一线写真"，有根基；"论文说道"，有针对；"案例钩沉"，有依据——单单从本书的版块设计，我们可以看出著作者的良苦用心。
张敬义老师对语文教育真谛的探寻首先表现在他对"本色"语文教学的重塑上。语文课究竟该怎么上？在层出不穷的教法面前，在花团锦簇的示范课面前，语文老师该如何选择，如何固守自己的底线？这需要我们以足够的勇气撩起重重面纱，重见语文教育的本色。这也是一种理性的回归，与张庆老师提出的八字方针"倡简、务本、求实、有度"不谋而合。
何谓本色？作者认为天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，为本色。工具性和人文性的和谐统一是语文学科的基本特点，也就是说语文教育要坚持语言训练和人文熏陶的统一。小学阶段是基础的基础，理应抓住工具不放，通过工具渗透人文性。这才是小学语文教育的本色。"
本色阅读课应该怎么上？作者指出："本色阅读课就是要以读为根本，着力培养四种能力。即实实在在指导学生读书，有效地培养学生的认读、感悟、探究和概括四种能力。清水出芙蓉，天然去雕饰，是对本色语文的最佳的注释。书中引用于永正老师《第一次抱母亲》的教学案例对"本色阅读"作了最好的诠释。"豪华落尽见真淳，铅华洗却见本真"，张敬义老师用自己对本色语文的追求引领我们走近语文教育的真谛，为我们展现了一幅语文教育的理想画卷！
在语文教育真谛的探寻过程中，张敬义老师倡导教师与学生开展"智慧对话"，并认为这是理想的教育境界。他这样解读自己的思想："智慧对话，就是要推翻学生心中自卑的山，知识缺陷的山，阻碍他们进取的山；智慧对话，是平等主体间思想的交流，智慧的碰撞，是心灵的体验和感悟，是感情的激发与敞亮。"
"智慧对话"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子对他的'启发。张老师深深向往《论语》中充满诗意的理想的语文课堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"他欣赏孔子的教育睿智，欣赏孔子平等的教育思想。圣人润物无声地引领弟子们做"真君子"，张老师引领我们迈进春意盎然的教育王国，他教我们用宽厚仁爱的心与学生智慧对话，做正心启智的大师。现代课堂惟有与学生开展"智慧对话"，用教师的智慧碰撞学生的智慧，用教师的精彩点燃学生的精彩，方能演绎灵动而充满生命力的课堂。那样，无论圣人还是凡人，都可以享受桃李盛开的春色。
张敬义老师对语文教育真谛的探寻还体现在他提出的"精细"理念。他的同事李文广老师对他的评价是："他在教改上具有一双敏锐的触角，从不放过一点点在别人看来微不足道的教学动态，这也许就是灵气的慧根。"那么，"精细"就是他"触角"和"慧根"的最佳注脚。"精细"理念的提出，体现了他对语文教改的责任，体现了他对孩子们的关爱与尊重，更体现了他小细节透射大智慧的教育理念。
其实这更是张老师对青年教师的殷殷期望，他教我们平时敏于关注教学的每一个细节，细心打磨教学过程中的每一个小细胞，读后感《《探寻语文教育的真谛》读后感》。作者认为："教学活动是由一个个教学细节构成的，细节虽小，却能透射出教育的大理论、大智慧，所以说成功的教育必定离不开精彩的细节。"这种关注和打磨，要贯穿整个教学过程的始末，其中包括精心设计教学环节、优化课堂结构、厚重反思。只有拥有了一颗精细的心，一个语文老师才可能努力设计灵巧而别出心裁的教案，才可能在课堂中游刃有余，提升教育艺术，才可能在课后回溯课堂细节，丰盈自己的教育之心。诚如张老师所言："细节是厚重的，那是教育的真功；细节是科学的，那是教育的效益；细节是人文的，那是教育的真谛。"
"习作教学的五个关键——着眼于早是习作的敲门砖；模仿是激活习作思路的引擎；话题习作是产生语言动机的催化剂；丰富生活是习作的源泉；突出个性是学生尽快进入习作自由王国的绿卡。"
"教师实践操作原则："咬定读写不放松，立根原在思维中，人文精神巧渗透，培养习惯益终生。"
多么生动朴实的语言！深入浅出，朗朗上口，像一串串闪烁的珍珠，散发出智慧的光芒！这应该是"本色"语文的最真实的体现吧。只有植根于语文教育"本真"的沃土，只有身体力行的探究和实践，他的语文研究之树才能绽放出如此"清气满乾坤"的本色花朵！
合上厚厚的书，我仿佛看到，在一座理想的语文教学王国里，有一位孜孜以求的探索者，正迈着坚实的步履，用他对语文教育的虔诚和热情，执著地引领着我们前行。相信每一位语文老师沿着他的足迹，一定也会寻访到语文教育的真谛！
语文教育读书心得 22
最近，我认真阅读了《叶圣陶语文教育论集》，我深深地感受到叶圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点：其一是关于语文学科的性质。语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。其二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。语言文字是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。明白语言文字的学习，就理解方面说，是得到一种知识；就运用方面说，是养成一种习惯。理解是必要的，但是理解之后必须能够运用，知识是必要的，但这种知识必须成为习惯。语言文字的学习，出发点在“知”，而终极点在“行”，到能够“行”的地步，才算具有这种生活能力。
在阅读教学中，学生阅读的是“这一篇”课文，学生要获得的，是与课文相符合的理解和感受。因为作者要表达的，在文本中已经表达了。因此，阅读教学要让学生学习与课文理解、感受相互用的阅读方法，获得与课文相符合的理解和感受。阅读要多靠自己的'能力，自己能办到几分务必办到几分，不可专等老师给讲解，也不可专等老师抄给字典辞典上的解释以及参考书上的文句。直到自己实在没办法解决，才去请教老师或其他人，因为阅读是自己的事，像这样专靠自己的能力阅读就是吸收精神上的营养料。写作就是表达，把脑子里的东西拿出来，让人家知道，或者用嘴说，或者用笔写。阅读和写作，吸收和表达，一个是进，从外到内，一个是出，从内到外。
这两件事，无论做什么工作都是经常需要的。因此，作为低年级的教师，就应该教给孩子阅读的方法，培养孩子的阅读能力，逐步养成阅读的习惯。
语文教育读书心得 23
叶圣陶先生是著名的作家、教育家、语言学家。在暑期静心阅读了叶老先生的书《叶圣陶语文教育论集》。这本书共六辑，第一辑主要谈了学习国文的方法，如《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、国文教学的两个基本观念等，第二辑主要介绍针对当时的国文编辑要旨，相当于我们现在的课程标准。对于前两辑的阅读使我在语文教学上有了很多启发。
一是语文学科的性质：语文是工具；二是关于语文教学的任务：语文的教学任务是养成学生的各种良好习惯！紧紧抓住这两句话来开展以后的语文教学工作。
叶老在书中说：“老师的责任不在把一篇篇的文章装进学生脑子里去，因为教师不是一辈子跟着学生。”“如果学生坐定在位子上，听到教师说今天讲某一篇之后，才翻开课本或选文来，然后听教师读一句，讲一句，逐句就读讲下去，直到完篇，别无其他工作，那就完全是另外一回事了。”那就是一件误人子弟的事了。回想刚毕业那会儿，初入课堂，满脑子想的都是将课文掰开揉碎的讲给学生，生怕有一点讲不到，学生们就学不会。那时的自己何尝不是先生所说的反面例子呢！
教语文是帮助学生热爱生活，训练听、说、读、写的各种能力，使他能够运用语文能力在社会上起到必要的作用。
对于“帮助”，叶圣陶先生告诉我们，现代的教育着重要通过对学生的学习习惯的培养，教方法，重过程，发挥学生的自主能动性，靠实践来掌握语文能力。这种习惯可以是观察能力，可以是执行力，可以是解读能力、写作能力、交际能力……一切与使用语文息息相关。可“养成习惯”比“直接讲授”要动的脑筋更多了，要举行各种各样的实践活动，并要着重反馈，还要着重于日积月累，坚持不懈，非常考验教师的各种能力。总而言之，一定要明白语文的性质是工具性！
关于语文课的教学任务，过去强调以老师讲为主的知识灌输，这样的问题是，学生丧失了自主学习的能力，就好像他们一直套着游泳圈在游泳，当某天脱离游泳圈的时候，可能就溺水了。在谈到国文教学的目标时，叶老使用的三个词“习惯”、“能力”、“技能”应该是针对“阅读和写作”两方面的而言的。我认为相较于写作，阅读更为重要。叶老说：“国文教学悬着明晰的目标：养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文章的技能。”而学生养成、培植、训练。凭借的就是一篇篇的课文。所以，叶老说，“课文无非就是个例子”，是学生学习作者表达形式的例子。而我们语文课的教学任务就是在课堂中利用好“课文”这个例子，教给学生关于作者表达形式的方法，来达到“教是为了不教”的目的。要达到这样的目的，需要教师带领着孩子们在课堂中不断地深挖，举一反三，反复练习，将主动权还给学生，必要时予以指导和启发。精读课要指导，要有研读的功夫。我们不能只是“教书”而更要“教学”。要教会学生“学”，学生就得有“预习”的习惯。叶老先生在书里就课前的预习和课上的练习提出了几条操作性很强的建议，时隔多年，仍旧没有过时，甚至比许多当下花里胡哨的表演功夫要好得多，因为扎实，真实，返璞归真才是硬道理。
“预习的初意不是要求学生弄得完全头头是道，最要紧的是让学生自己动天君。”学生动了天君，得到理解，便有独创成功的快感。或得不到理解，便会有思索的念头。《朗读手册》里说过，检查学生是否理解一篇文章最好的办法就是让他把这篇文章读一遍，看他的词语、句子间的停顿。所以，大声朗读是提高阅读理解能力的法宝之一。读的过程中圈画不懂的生字生词，依赖查字典，得到相当的认识。遇到多种解释的，还应该弄明白每种含义要在什么语境下运用。教师可以指导学生搜集用例，整理起来，让学生自己去发现生字生词的正当用法。借助现代的各种便捷的手段，工具书，电脑网络，都比较好实现。预习有了问题，听课时就有注意力，上课就有效果。教学学生“学”，上课须有“讨论”，而不是一味地讲。教师对学生思考讨论的问题，进行指导、归纳，补充，阐发。学生在预习时练习了读书，讨论时得到思考，阅读书籍的良好习惯就得到了逐渐养成。不论是课内书籍还是课外书籍的拓展都创造了一个较好的阅读前提。用现代的方法来讲就是以读促思，以读促写，以读代讲。
学习语文，课内的精读是方法，课外的整本书阅读，也就是略读才是关键，要运用课内学习到的阅读方法去略读课外的读物，然后多多比较。欣赏文学的能力与训练写作的.能力，“在于第一步透彻了解整篇文章。第二步体会作者意念发展的途径及其辛苦经营的功力”。教师指一点门径，给一点暗示。阅读，体会，效仿。逐渐就学会了欣赏与写作。精读是是主体，略读是补充。精读是准备，略读是应用。
“略读”的作用，叶老强调“应用”这无疑是非常正确的认识，他认为阅读的“习惯”来源于“略读”这也符合应用当中“熟能生巧”的规律。这其实进一步解释了“习惯”的养成的问题，不能单独依靠课上的“精讲精练”就能培养出学生的习惯。学生的略读需要指导，这是叶老一再强调的。但这涉及了两个相关的问题。第一个是教学时间上的问题。授课的时间有限，学生的精力有限。另一个是教材方面的问题。虽然现在学生的阅读渠道很多，可和语文课本的衔接确是因人而异的，作为“习惯”还是要依靠学生的自觉，不能强求。叶老所谈的对不同文体的阅读的注意事项，可以说精准至极！“在从中吸收知识，增加自身的经验；那就须运用思考与判断，认清全书的要点，不歪曲也不遗漏，才得如愿。”好的小说和剧本，故事仅是迹象，凭着那迹象，作者发挥他的人生经验或社会批判，那些才是精魂。诗歌，不但要分析地研究，还得要综合地感受。古书阅读要得到真切的了解，就必须明了古人所处的环境与所怀的抱负。但就做到这几条就已经很了不起了。
通读叶老的论集给予我的帮助很大，他闪光的思想，精炼的语言，对于努力学习并实践改革着语文教学的当下，丝毫不显过时。我也将会在追随光、靠近光中不断成长。
语文教育读书心得 24
最近一段时间读《叶圣陶语文教育论集》，使我获益匪浅，解决了困扰我的许多问题，如语文教学的性质，语文教材的选文问题，语文教学不是文学的教学，阅读教学的方法，语文课为什么要重视口语交际，如何开展有效的语文教学等等。下面就谈一谈我读完本书的一些心得体会。
每一个教育者都会面对学生的一个问题“为什么学语文”，每当教学中遇到难题或者模棱两可的问题，我也会追问自己：我们为什么要学语文？我们为什么要教语文？
叶圣陶先生在本书中给出了答案。叶老首先从“什么叫语文”入手，谈“对学习语文要有正确的认识”。“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起，就叫语文。”“语言是一种工具。工具是用来达到某个目的。工具不是目的……我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。”
叶老认为，学语文为的是为了使用，学以致用。“通过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算是达到学习语文的目的。进一步说，学习语文还可以养成想得精密的习惯，理解人家的意思务求理解得透彻，表达自己的意思务求表达得准确；还有培养品德的好处，如培养严肃认真、一丝不苟的态度。”
叶老说，“教书教书，就是‘教’学生‘学’。”教学生学习语言的知识并掌握运用语言的技能，让自己的“读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺”。从知道、理解到运用的过程，实践是必然的桥梁。
所以，叶圣陶先生认为“教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，一语道出我们应该做一个怎样的老师。
那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？在《为了达到不需要教》中，叶老说：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨认，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就需要教了吗？而学生所以要学要练，就为了进入这样的境界。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着孩子的手教他学走路，却随时准备放手。我想，在这上头，教者可以下好多工夫。”叶老的话给了我们启示，我们的教学一定要着眼于培养学生的自学能力，真正把课堂教给学生，让学生自主讨论，思考，教师只是起到引导作用。
所以，真正的课堂教学，其实就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。我仔细思量，他的`想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。所以我们要倡导“生活即教育”的观点，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。还要倡导“社会即教育”，远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
叶圣陶先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。
语文教育读书心得 25
读了《温儒敏论语文教育》，感悟很多。语文教学的创造性主要体现在培养学生的创造思维和创造性的语言表达能力上。要对学生进行创造性的语言训练。学生创造思维的培养不能脱离创造性的语言训练，要在创造性语言训练过程中，发展学生的创造思维。在发展学生的创造思维方面，可从丰富学生的想象力入手，以发展学生语言的形象性、生动性，发展学生的求异思维，训练思维的广阔性和灵活性。在创造性的语言训练方面，可进行扩展性、重组性、变换性的语言训练等。同样，我在教学过程中，也要培养学生的语言表达能力。老师多去鼓励和激发学生，他们才能去发挥自己的才能。
要转变教学观念，要相信学生是有创造力的。教师要具有创造意识，去营造一种适合发展学生创造力的师生和谐的环境，使学生敢于、善于表达自己的意见。有时在课堂上，学生因为听不懂而上课捣乱，让我很是费解。后来我发现，因为一些的方法不得当，才导致的。所以，在今后的教学中，我会从中吸取经验教训，转变一些教学观念，让课堂变得更有生机。
要改变机械单一的教学方法。把课堂留给学生，让学生成为课堂的主导，老师只是起到一个辅助的作用，让学生成为一个独立性强，并且具有创造性思维的孩子。
第四，学习语文是在学习一门语言，语文教学要让学生走出课堂，走进社会，融入大自然。
教育既是科学，又是艺术，最容易培养人的积极性、创造性，是最丰富多彩的工作。看来重要的是你如何看待教育。有人觉得，上课、下课、批改作业学生还是那些学生，近乎枯燥的生活使人生厌。我们不妨换个角度这样看，今天的讲课比昨天有新的突破，语言比昨天更吸引人，姿态比昨天更自然，和学生的感情比昨天更融洽。做不了这么多，我就做一点，挺起胸膛，背比昨天直一些。训练自己的眼睛，使它看出今天的天比昨天更高远，今天的大地比昨天更广阔，甚至只要愿意，今天见到的`同一棵草比昨天也买更清晰。今天写文章是不是更自然，像和读者实实在在谈心，今天读书是不是有新的认识，上升到一个新的层次，哪怕是差别很小的一个层次。要让自己从旧中看出新，从不变中看出变。要让今天的自己战胜昨天一个弱点，即使一下子不能完全克服，哪怕战胜这个弱点的1%，哪怕只是一点点，今天的我就是新的。
温老师告诉我们，教学中要发挥每篇课文的感人力量，注意摸到作者感情的脉搏，教师情真意切地教，学生身临其境地去感受，去扶植正确的思想感情，只要每篇课文都这样做，学生怎能不产生心理位移呢？
语文教师不应像食品厂的推销员，把食品卖出去就算完成任务。语文老师应像保育员，考虑孩子的胃口、体制的需要、性格心理的接受能力为己任。讲读课上育人，必须考虑学生的接受能力，尽可能使用感染熏陶的方法，使学生因情而明理，认真汲取每篇课文中的营养，使自己成为精神上、人格上的强者。
“授人以鱼一餐之需，教人以渔，终生受益。”这句话揭示了交给方法的重要性。教学方法有很多，课堂教学是艺术的园地，这一园地应该百花齐放，作为教师的我们应像蜜蜂一样，在教法的百花园中，到处采集自己有用的花粉，回来以后酿自己课堂教学的蜜。结合各家教法之长，结合自己的素质，性格特点、学校和学生的实际，探索自己特色的教学方法。
“少讲多读”，讲得少，教师才更珍惜讲课的时间，仔细考虑哪是必讲的内容，是讲了以后学生能记住能理解的内容，讲的少，学生才能记得住。读得多，学生才可能提高阅读能力，读得机会多，时间多，学生才自己去思考、琢磨、问同学、查资料形成自己克服困难的能力。
读了《温儒敏论语文教育》，我对每一位语文教师，在教学方面非常欣赏，他们有属于自己独到的方法和见解去教授每一位学生。希望在今后的教学中，自己也能学以致用，不断提高自己的教学水平。
语文教育读书心得 26
叶圣陶先生从一九一二年起从事语文方面的教学、编辑、出版工作，前后六十多年，对于这半个多世纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切详明，写下了大量文章，收在这论集里的就有一百多篇。凡是关心语文教育问题的人都应该读一读这本论集。这本论集的文章大部分是解放以前写的，到现在还有深刻的现实借鉴意义。因为里头论述的都是语文教育中的根本问题。
论集里的文章，涉及的面很宽，性质也多种多样，有商讨语文教育的理论原则的，也有只谈论一篇文章或者评议一两个词语的。最重要是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。
语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。
圣陶先生扼要地指出旧式语文教学的三大弊病，并且在好些处别的地方加以申说。第一是在阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本身的规律放在次要的地位。“国文是各种学科中的一个学科，各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心，所以国文教学除了技术的训练而外，更需含有教育的意义。说到教育的意义，就牵涉到内容问题了。……笃信固有道德的，爱把圣贤之书教学生诵读，关切我国现状的，爱把抗战文章作为补充教材，都是重视内容也就是重视教育意义的例子。这是应当的，无可非议的。不过重视内容，假如超过了相当的限度，以为国文教学的目标只在灌输固有道德，等等，而竟忘了语文教学特有的任务，那就很有可议之处了。道德必须求其能够见诸践履，意识必须求其能够化为行动。要达到这样地步，仅仅读一些书籍与文篇是不够的。必须有关各种学科都注重这方面，学科以外的一切训练也注重这方面，然后有实效可言。国文诚然是这方面的有关学科，却不是独当其任的惟一学科。所以，国文教学，选材能够不忽略教育意义，也就足够了，把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上，实在是不必的。”在今天的语文课堂教学中过分强调思想教育，过分强调感悟文章作者的思想感情，显然是背离了学科的性质，最终无法完成学科教学任务。
第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。“不幸我国的写作教学继承着科举时代的传统，兴办学校数十年，还摆脱不了八股的精神。”我想：不但是过去，就是现在，教学改革进行的过程中，课堂教学总要按照一定的模式进行，一节课里，总要有复习、学生提问、板书、小组讨论，小组汇报，总要有录像、课件，否则就算不上是优质课，本来教学是为了学生学，结果，我们在教学中却很少关注学生是否已经把该要学的知识技能学到，学得容易还是困难，学得轻松还是辛苦，而是过分关注教师在上课时是否已经达到了某个指标，把学生放在一边了，忘在一边了，这样的语文教育实际上是为教育而教育，应此，我不断地告诫自己，在实际的教育教学中，要驱除程式化，要根据教学内容和学生实际，因人制宜，因文制宜。
第三种弊病就是读书作文不是为了增长知识，发表思想，抒发感情，而是为了应付考试。“从前读书人学作文，最主要的目标在考试，总要作得能使考官中意，从而取得功名。现在也有考试，期中考试，期末考试，还有升学考试。但是，我以为现在学生不宜存有为考试而学作文的想头。只要平时学得扎实，作得认真，临到考试总不会差到哪里。推广开来说，人生一辈子总在面临考试，单就作文而言，刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试，不过通常叫作‘考验’不叫作‘考试’罢了。学生学作文就是要练成一种熟练技能，一辈子能禁得起这种最广泛的意义的‘考试’即‘考验’，而不是为了一时的学期考试和升学考试。”为了一时的学期考试和升学考试而学习的学生，为了一时的学期考试和升学考试而执行教育教学工作的老师现在还大有人在，因为学生的考试成绩是评价学生优劣的最重要的依据，也是评价老师的最重要的依据。因为这样，不少老师还对教学内容进行擅自取舍，要考试的多讲多练，不考试的内容不提也不练。我想这才是教育改革面临的最大问题。
叶圣陶先生认为过去的第二点错误认识是把语文课看成知识课，看成跟历史、地理或者物理、化学一样，是传授一门知识的课，因而要以讲为主。这种以教师讲解为主的教学法，其流弊，第一是学生“很轻松，听不听可以随便。但是，想到那后果，可能是很不好的。”其次，“学生会不会习惯了教师都给讲，变得永远离不开教师了呢?永远不离开教师是办不到的，毕业了，干什么工作去了，决不能带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲讲，动笔写什么的时候请教师给改改。那时候感到不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦恼?”看到这里，我又想起了作文批改问题，现在，有很多老师对学生的作文是全批全改，除了总批还有微批，可说是修改的细致入微，学生只要按老师修改的照抄一遍，就是修改了，这不是自欺欺人吗？学生修改作文全被老师包揽了。这样做老师辛苦，学生也不见长进。由此看来，教学方式的选择是至关重要的。
这就触及教育学上的`根本问题：在教学活动中，教师起什么作用?圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学、教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”这句话在这本论文集里多次出现，例如：“‘讲’当然是必要的。问题可能在如何看待‘讲’和怎么‘讲’。说到如何看待‘讲’，我有个朦胧的想头。教师教任何功课(不限于语文)，‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’。……语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能；因此，教师就要朝着促使学生‘反三’这个标的精要地‘讲’，务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。”又如：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必作到此两点，乃为教学之成功。” “我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教，故随时宜注意减轻学生之倚赖性，而多讲则与此相违也。” “尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不复需教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。” “凡为教者必期于达到不须教。教师所务惟在启发导引，俾学生逐步增益其知能，展卷而自能通解，执笔而自能合度。”
怎样才能达到这个目的，关键在于使学生的学习由被动变为主动。例如要求学生预习，给以必要的指导；发起对课文的讨论(主要指语文方面，不是内容方面)，予以有效的启发；对学生的作文只给些评论和指点，让他自己去考虑如何修改；如此等等。这一切，作者在《精读指导举隅》的《前言》以及别的篇章里都有详细的论述。这样教学，当然比逐句讲解吃力，但是这才是教学的正经道路。正如圣陶先生所说，“把上课时间花在逐句讲解上，其他应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做，对不起学生，也对不起自己。”
论集里边谈到的问题很多，有很多好见解，值得我们学习。但是最重要的恐怕还是借阅读这本论集的机会来对照检查我们自己的工作。有许多现在还常常有争论的问题，事实上圣陶先生多年前已经遇到，并且提出了他的看法。
其实语文教学创新不是凭空提出新思想，新操作就能成的，是要根据学科的特点，学生的成长规律，不断地总结借鉴前人的经验，不断地进行实践和实践反思总结和理论提升，发现了存在问题，改进了，就是创新。所以我说凡是关心语文教育问题的人都应该读《叶圣陶语文教育论集》。
语文教育读书心得 27
读了《周国平论教育》这本书，使我受益匪浅。周国平老师是位哲学家，书中的文字素朴、真诚，令人有说不出的亲切感，我被他的思想所深深吸引，周国平老师在哲学上做的工作，大量的是对人生问题的思考。人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这个信念，构成了周先生思考教育问题的基本立足点。他在“教育的七条箴言”中说道：“关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。”对这种观点我是非常赞同的。“人”是教育的原点，“人的充分发展”是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的“技术”，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢?
周国平老师认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”。守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀，这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。“守护人性”四个字，宛如一条发光的河流，平静而有力地穿越原野，那些充满生命气息的.智慧水花激荡着我的胸膛。何为教育?教育究竟何为?教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。周国平发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在他把他最欣赏的教育理念列举出来，它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
周国平老师还告诉我们，作为一个知识分子，要努力做一个真正的读者。什么是真正的读者呢?书中论到真正的读者要具备以下特征：第一，要有较高的读书品味。你要有一个信仰，不是最好的书不读，要给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能进一步启迪你的心志。那时候你就不会看那些浅薄是书了。就这一点而言人文经典书目是一个很好的选择;第二，形成自己的阅读趣味。世上的书如汪洋大海，你我终其一生只能品尝其中一瓢，不要跟着大众走，那样会浪费自己的宝贵时间，让自己和好书失之交臂。只有找大到书中知己，才会欲罢不能，锲而不舍。因为人就是她吃的东西。读书也是如此，度什么样的书籍，就决定你的精神领域变成什么。第三，养成读书的癖好。也就是说读书成了生活的必须，不可缺少，就如作者在书中所言：攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。
许多教育家和思想家都非常重视阅读。周国平老师曾写道：“将受教育者引入经典著作的宝库，使他们了解、熟悉并领悟其中蕴含的传统，接受其熏陶，并参与到人类精神探索的伟大进程中，这在我看来，是名副其实且最有效的素质教育。”电视和互联网充斥着我们的生活，这似乎也是人们变得浮躁的原因之一，缺乏思考与想象力，人仿佛变成了纯粹享受的机器。阅读是一剂良药，但也掺杂着无用甚至有害的内容。周国平给出了忠告：“切勿追随媒体的宣传，只读一些畅销书和流行书籍，否则你永远无法成为真正的读者，而只能成为文化市场上的消费大众。”
书中有关于“生命教育”和“灵魂教育”的精彩论述，还有一些教育讲演录，令我深感受启发，久久回味。《周国平论教育》并非一本工具书，也不是严格意义上的教育专业书籍，较少针对具体的教育现场问题进行分析，也没有告诉你面对具体教育问题时该如何行动，或许操作性和实用性不强，但它确实是一本值得教育工作者阅读的好书。正因作者并非教育学出身，因此在谈论教育时少了一些束缚，多了一份洒脱；由于是哲学家出身，文章中少了局限于经验的浅薄，多了基于深刻思辨的洞见，处处闪烁着思想的火花。
总之，这本书给了我很大的启迪
语文教育读书心得 28
寒假期间，我认真阅读了《义务教育语文课程标准》。
国家教育部给了不同学段的孩子相应的学段目标和内容。由于不同学段的学生在心理、生理、语言能力发展方面有阶段性特征，不同教学内容也有各自规律，所以要采取相应学段、板块的不同教学策略。
在这里，主要想和各位老师分享关于识字、写字、汉语拼音教学的所思所想。
《课标》中提到，识字写字是阅读写作的基础。教学过程中要“多认少写”，先认先写“字表”中的300个字。运用多种识字教学方法和形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，提高识字效率。
的确，小学语文低段教材中采用的识字方式多种多样，有蒙学识字、儿歌识字、看图识字、象形识字、韵语识字、归类识字等十种识字方式。每种识字方式对应着不同的识字方法。比如蒙学识字注重反复诵读，在学生掌握字形或对字义理解困难处，通过故事、、视频解说等方法加以阐释，渗透汉字文化和传统文化；象形识字，突出图画、古文字、现代汉字之间的联系。引导学生在反复诵读中识记汉字，感受汉字背后的文化。
值得注意的是，每一种特性的文本都有其相对应的识字方法，这就是文本特质与识字方法的契合性。换句话说，作为教师必须要认真研读教材文本，熟悉教材特性，揣摩编者编写意图，不能把看图识字教成象形识字，也不能把象形识字教成韵语识字。
这里以一年级下册《小青蛙》为例，这是一篇典型的组块归类识字课文。学习此篇课文的汉字“情、睛、清、晴、请”时，不能简单地运用借助拼音拼读生字的机械方法来识记，而要引导学生通过汉字与汉字间的'音形义比较，发现某一汉字与这一类汉字中的共性，以及这一汉字的独特性。
古代、近代和现代汉字中，汉字字符归为三类:义符、音符、记号。跟整字所代表的语素在意义上有联系的字符是义符，在语音上有联系的是音符，在意义和语音上都没有联系的就是记号。
要学好《小青蛙》中的青字族这五个生字时，要引导学生读准这五个字的音，根据不同的义符帮助学生区分汉字的字义。“清”和清水有关，所以是三点水旁；晴和太阳有关，所以是日字旁；“情”是心中所想，所以是竖心旁；“请”要用言语表达，所以是言字旁；“睛”要用目去观察，所以是目字旁。学生通过义符理解字义，毫不费力就记住了这五个字。
所以，我将在今后的教学中，根据不同种类的教材文本，继续运用《课标》中提到的多种识字方法，降低孩子们识字难度，帮助其体味识字乐趣。
语文教育读书心得 29
在这个短暂的寒假里，我再次学习了2011年版《义务教育语文课程标准》，课程标准主要分成三个部分:前言、课程目标与内容、实施建议以及附录部分。下面就我自己对课标中课程基本理念的学习，谈谈自己的感受。
语文课程不仅是一门学习语言运用的综合性、实践性课程，还因为语言具有工具性和人文性的基本特点。这就要求义务教育阶段的语文课程，不仅肩负着教会学生如何在生活学习或者家里、学校、社会中使用这种语言工具，还要提高学生的思想文化修养以及自身的精神成长。
基于语文课程的特殊性质，这就奠定了我们语文课程设计的基本理念。首先，要全面提高学生的语文素养。语文课程不同于其他课程，它更多的是一种长时间的感性思维的生成产物，不像数学等课程有那么明确的结果。而且，我个人认为：无论哪个国家的语文课程作为国家教育的根基课程，它的教育效果并非一朝一夕能体现的，而是需要时间的累积和沉淀去慢慢散发出来的，这大概也就是所谓的“十年树木，百年树人”吧！其次，要正确把握语文教育的特点。因为语文课程丰富的人文内涵对学生有着深远的影响，所以我们理应该重视。但是除了对学生进行适当地爱国主义政治的宣扬和所谓的正确的价值取向以外，还应该重视学生对语文材料的独特理解和收获，培养孩子的个性意识，因为没有自己思维和个性的人，不时沦为他人思维的奴隶，就会沦为时代发展的奴隶。而语文课程实践性的特点，我们也应该注重全面地发展学生的听说读写想等各方面的能力。再次，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。学生的潜能是无限的，通过教学内容的确定，教学方法的选择以及评价方式的设计等都会影响到学生学习方式的形成。在这过程中，教师所起的作用也是至关重要的。最后，努力建设开放而有活力的语文课程。当今社会全球化发展使得世界各国之间的联系越来越紧密，各国之间的文化交流也越来越频繁，所以为了适应世界发展趋势，我们的语文课程的建设不仅要继承我国语文教育的'优良传统，更应该拓宽语言学习和运用的领域，开阔学生的国际视野。根据不同的学生，不同的学校，不同的区域不断进行开发适当的课程资源。
总而言之，语文课程的性质决定了语文课程的设计区别于其他课程的。作为义务教育的课程中的根基课程，语文课程的设计更应该符合为整个民族的未来的生存和发展培养实用型人才的标准。
语文教育读书心得 30
“教是为了不教”，这句话对于当老师的人来说再熟悉不过了，这便是出自为语文教育做出卓越贡献的叶圣陶先生之口。最近，翻开叶先生的这本教育论集，虽然大部分文章是解放以前写的，但今天读起来仍然感觉醍醐灌顶，受益颇多！
作文乃自然之事
说起作文，学生们一个个抓耳挠腮，叫苦不迭，老师们更是想破脑袋，费尽心思，还是收效甚微。可是当读到叶先生在《作自己要作的题目》这篇时，我恍然有种脑袋被拍醒的感觉。叶先生首先提出了一个问题：题目先文章而有呢？还是先有了文章才有题目？这个问题不知大家是否思考过？或许根据我们自己或学生的习作经验来看，有时候题目在文章之前，有时候文章写完了题目也就有了。那到底答案是什么呢？叶先生的思考是：“我们胸中有了这么一段意思，一种情感，要保留下来，让别人知道，或者备自己日后覆按，这时候才动手写文章。在写下第一个字之前，我们意识着那意思那情感的全部。”因此，“是先有了意思情感才有题目。”细细思考，深表认同。反观我们现在的单元习作或考试，首先闯进学生胸中的是题目，意思情感总要迟来一步。这显然违反了一篇文章产生的自然程序。因此，学生便觉得作文就是为了应付老师，就是为了完成任务，而与自己的意思情感没有关系，自然也就痛苦了。
因此，只靠单元习作，老师给出题目，让学生去回忆以前的，而不是现场生发的，自然流露的情感是不够的，学生也就很难体会到不吐不快的畅快，以及表达、分享自我的乐趣了。这也让我联想到了自己平时的一些不成文的做法，如今终于找到了理论依据，甚是欢喜。在教学中，我一直坚持让学生记日记。每天像过电影一样想想自己这一天发生的事情，哪些值得记录，哪些印象深刻。有则多写，无则少写或不写。现在看来，日记不正是符合文章产生的自然情绪吗？这便是“作自己要作的题目”。通过日记，我们总能不时地发现学生的成长。比如有一次我看到了一本《敌人派》绘本，故事讲了主人公有一个敌人“小杰”，于是爸爸帮他做了一个敌人派，这个派可以让敌人消失。前提是他必须和小杰友好地玩耍一天。他照做了，最后敌人真的消失了。联系到五年级的孩子会有自己的小团体，也容易与同学产生矛盾这种情况，就分享给了孩子们。没想到在日记中孩子们有了这样的思考：“原来拉进‘我’和小杰距离的是宽容与真诚。哪有什么敌人？最大的敌人就是我们自己。”“真诚友好沟通，一定会拥有很多好朋友！”再比如，这两天杭州难得的初雪，让孩子尽情地去玩，去感受，于是便有了这样的文字：“雪，舞动着的冬日使者，已经悄然降落人间”；“不一会儿，头上就住满了可爱，俏皮的雪花娃娃”；“一滴滴雪轻轻地柔柔地从天空中洋洋洒洒地飘落下来，落到我正仰着的脸上，再慢慢从我脸上掉了下来，滑进我的舌尖。那味道，无比纯净，沁人心脾，让人一下子把所有烦恼都忘记了”；“雪并非落到了我们的身上，还落在了我们的心里”；“到处是那么宁静，也是那么活泼”；“草坪之上的雪，天空之上的雪，虽是冰冷无情，但化成甘露便是有情之物了”……这样的例子比比皆是。
正如叶先生所说：“作文不该看作是一件特殊的事情，犹如说话，本来不是一件特殊的事情。作文又不该看作一件呆板的事情，犹如泉流，或长或短，或曲或直，自然各异其致。我们要把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目。久而久之，将会觉得作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受，而无所谓练习：这就与文章产生的自然程序完全一致了。”就像有的孩子日记写着写着，就成习惯了，就成享受了，一天不写反而觉得少了点什么。此外，写日记，本身也是生活的积累，有了丰富充实的生活积累，再引导学生“修辞立诚”，即所写必须是他们所积蓄的，必须是真切见到，真实所想的，表达也就自然而然了。
·教师下水，体文章甘苦
叶先生除了让学生多写，也建议老师经常动动笔，写写下水文。叶先生在《“教师下水”》一文中说：老师写下水文“无非希望老师深知作文甘苦，无论取材布局，遣词造句，知其然又知其所以然，而且非常熟练，具有敏感，几乎不假思索，而自然能左右逢源。这样的时候，随时给学生引导一下，指点几句，全是最有益的启发，最切用的经验。学生只要用心领会，努力实践，作一回文就有一回进步。”是啊，“三日不弹，手生荆棘”，老师自己不练笔，不知作文中的甘苦，又如何确切地指导学生呢？
拿我自己来讲，自己也曾经写过几篇感兴趣的单元习作下水文。切身的感受也的确是如叶先生所说的“老师实践越多，经验越丰富，给学生的帮助就越大。”一方面，当学生读到老师写的文章时，那眼里的.光是和只听老师讲解技巧不一样的，可能这是一种示范，更是一种鼓励，或许会打破他们习作的畏难情绪。另一方面，老师写了，就切身地感受到了列提纲或打腹稿的重要性，所谓“凡事豫则立”，就会有意识地引导学生想清楚再写，不要随便一想就算，以有点朦胧的印象为满足。叶先生也说“先写提纲的习惯养成了，一辈子受用不尽，而且受用不仅在写作方面”。老师写完了，自然就会把稿子念几遍，念下去觉得不顺当的地方就是需要修改的地方，多念几遍，也就知道该怎么改了。因此，这虽是一件很自然的事情，但学生习作总是觉得完成任务就好，很少自己去读，哪怕读也是浮光掠影，发现不了问题。只有老师深度参与了“写完一篇文章，念几遍，对修改大有好处”，展示给学生，学生才会“心服口服”，才会慢慢用心去念，去改。最近一次习作写信《我想对您说》，我也写了一篇下水文。写完之后再读，发现其中有一个场景并不具体，也就不够打动人，因此进行了修改。并给学生展示了修改前和修改后的样子：
修改前：记得有一次，遇到了一道很难的数学题，我算了很多遍，还是没有算出来。这时您耐心地和我一起分析，一步步演算，终于解出来了！第二天，才从老师口中得知这道题的确非常难，全班基本都空着，就我一个人正确解出来了！那一刻，我由衷地感到自豪，更自豪有一个充满韧劲、不轻易服输的爸爸。
修改后：记得有一次，我遇到了一道很难的数学题，算了很多遍，还是没有算出来，眼看夜已深，我更加心烦意乱。这时，您并没有批评我，而是温和地对我说：“不要急，静下来心，爸爸和你一起看看。”只见您拿起笔，像一位认真的小学生一样，时而在纸上演算，时而嘴里说着：“不对不对，应该这样！”只见草稿纸算了一张又一张，您时而表情严肃，时而又露出喜色。不知过了多久，我都困得睡着了，只听您：“闺女，快起来，我解出来了！快，我讲给你听！”迷迷糊糊的我一开始很抗拒，但您的眼神却充满了坚定和希望，一遍遍问我：“懂了吗？不懂的话，我再讲一遍！”我被您的坚持打动了，打起精神，听您一步一步细致地分析。深夜，万籁俱静，一片漆黑，只有我家还亮着灯，灯下您手舞足蹈地给我讲题。终于，我听懂了，您兴奋地和我击掌，高兴得像个孩子！第二天才从老师口中得知这道题非常难，全班都空着，只有我一个人正确解答出来了！那一刻，我由衷地感到自豪，更自豪有一个充满韧劲，不轻易服输的爸爸。
学生一是通过对比，便可以很直观地感受到，通过描写主要人物的神态、动作、语言等，场景描写更具体了。二是老师的“现身说法”，让学生看到老师的文章也需要改，这是很自然的，排斥心理或许会少些了。当然，通过写下水文，我也确实感受到了完成一篇文章的难度，换位思考也更能理解学生了。以后要给学生充分的时间列好提纲，提纲越详细，想得越清楚，写作就越容易；写完也要给充足的时间让学生念并进行修改；对于写作困难学生，也要找到症结所在，提供切实的帮助；对学生的评价要更有情感融入……当然，这需要自己以后深度参与学生习作，经常动笔，勤写多作。
叶先生在文中最后还提到了：“讲读教学就是教学生读书。跟教作文一样，唯有老师善于读书，深有所得，才能教好读书。只教学生读书，而自己少读书或者不读书，是不容易收到成效的。因此，在读书方面，也得要求‘教师下水’。”正如有人描述教育的现状——一群不读书的老师在拼命教孩子读书，这的确令人深思啊！
如今，新课标改革，面对纷繁复杂的说法，我总有一种飘在云端的感觉，不知如何是好。读了叶先生的论集，有种被点醒的感觉，这种点醒既是一种鞭策，鞭策自己作为一名语文老师，应该多读书，多写作；又是一剂定心丸，“万变不离其宗”，返璞归真，和孩子一起读写，或许会方得始终。
语文教育读书心得 31
近日读《温儒敏论语文教育》，我关注最多的是语文素养。
温老师解读说，“语文素养”这个概念，体现一种新的更广阔的教育视野。课标所说的“语文素养”，是指中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。
沿着温老师解读的方向，我深入思考，得到以下几点启示。
首先，语文素养分隔了匠人和名师。很多时候，语文素养的门是虚掩着的，我却没有推开，更没有勇气去打开另一扇窄门，所以我仍是一个匠人。读了很多名师的著作，发现自己与名师的最大区别在于，名师培养的正是学生的语文素养。而自己，要说工作态度，绝对是很端正、很认真的，但多数时候，自己就是个匠人，因匠人注重知识灌输、题海战术、强化训练，这些急功近利地应对考试的策略，或许会有短时效，但这样培养出来的学生却是有缺陷的，他们充其量不过是知识的容器、考试的机器，而老师，也只能永远停留于匠人的层面，与名师永远相隔万里。反观名师，课堂千锤百炼，既表现其智慧，又视角敏锐；既有精巧点拨，又有风趣语言，师生共振如琴瑟般和谐，“青出于蓝而胜于蓝”在名师那里，绝不是一个期许。
其次，语文素养要求的是把人教“活”的教育。《课标》指出：语文课应致力于学生语文素养的形成与发展，语文素养是学生全面发展和终身发展的基础。”是啊，学生是一个个鲜活的个体，他们每天都在发展、都在成长，他们是有思维的、有情感的、有个性的人，而非无生命体征的器物，故而，我们的语文教育，应该是把人教“活”的教育，而不是把人教“死”的教育。体现语文素养的最显著的教育是“唤醒受教育者的内心，想要接受更多的教育、领悟更多的新知、体会更多的经验”。
第三，教师的语文素养才是第一位。“要给学生一碗水，心中要有长流水。”学识渊博的语文教师，才能渡己渡人；若胸无点墨，只是做了知识的搬运工，会误人终身。可以毫不夸张地说，语文教师的语文素养决定了语文教学的质量，也决定了学生的语文素养和语文考试的质量。语文教师应该先让自己沉淀下来，做一个爱读书的'人，在书中积累、反思、提升；做一个爱行动的人，设计、实践、反思、成长；做一个爱思考的人，勤于笔耕，在笔端捕捉灵感，修德养心。只有做一个耐得住寂寞，坚韧不拔地成长的语文老师，才会让课堂撕去粗糙浅显的外壳，雕刻出纯净美好的灵魂，传授给学生的才会是“源”与“渔”。而一个语文素养高的学生，考试成绩又怎会差？“从来不曾用心看看这里，你怎会发现另一个世界！”是的，作为一个语文老师，不去寻找语文素养的桃花源，又怎会体会到语文的妙处！
最后，语文素养的培养非一日之功。语文教学之意，在秀美隽永的文字山水间，语文教师要有耐心，带领学生用三年时间，游山玩水，做到“醉翁之意不在酒”。品读文字，走进文本深处，领略“山水之意”；静听花开，与作者对坐凝望，“为有暗香来”；用心揣摩，曲径通幽，“柳暗花明又一村”。总之，教师要铺好台阶，让学生拾级而上，毕竟，语文的东西，只用眼睛看是看不见的，而要用心灵看。而一个语文素养高的语文老师，在长达三年的细水长流的、潜移默化的影响中，学生的语文素养必定会提高。
语文素养的桃花源，一直在那里，不曾改变，也不会改变。我需要做坚定的探寻者，领着学生站在语文素养的门口，毕竟，很多老师已经带着学生站在这门口了！
语文教育读书心得 32
看完《“大语文教育”的昨天、今天和明天》，我心中有一点窃喜：我的语文教学工作和“大语文教育”所提倡的基本吻合，虽然做得不彻底和不深入、不全面，但还是按着那样的理念去做的，看官可别以为我自吹自擂哦！（给我一点面子哦！）“大语文教育”走过的今天虽然和昨天一脉相承，但有了诸多了突破、发展和延伸，一如一个人照着自己的目标和设计的轨迹往前走，走过了一些弯路，在弯路的困难和挫折中获得了新的有指导意义的启迪，不断地修正自己的运动轨迹和完善预设的目标，心情越来越好，目标越来越接近。
譬如理念的修正，从“一体两翼”的“两翼”昨天理解为并列关系，而今天则理解修正为是包容关系--课堂教学和课外活动应包含在语文环境之中，把“一体两翼”的模式改为“三个课堂”：第一课堂是课本和小课堂里的语文学习，第二课堂是语文课外活动，第三课堂是社会生活和语言实践（相当于“语文环境”）。
这正应证一句话：实践是检验真理的唯一标准。“大语文教育”既经得起应试教育的检验，有经得起素质教育的考验，张孝纯老先生所创立的.“大语文教育”思想是成功的。但这个语文思想是在不断发展变化的，是众多的语文教师通过实践在不断地对其进行补充和修改的。
现在的小学语文教学，对“大语文教育”所提倡的在小学高年级以大量阅读、大量积累为侧重点实施得不错，也收到喜人的成效，但在语文活动方面，特别是与家庭生活和社会生活方面的结合方面还有更多的空间可以进行拓展。
我们要牢记“大语文思想“最根本的一句话就是：“语文教育以课堂教学为轴心向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。”
语文教育读书心得 33
在永恒的历史长河中，涌现出了无数追逐知识的身影，他们沉思、伫立，燃烧自己、传递真知，叶圣陶先生就是其中一抹高大的身影。
我对叶圣陶先生有着特殊的情感。当我是一名师范生时，叶圣陶先生是我汲取“营养”的不竭甘泉；当我成为一名教育工作者后，叶圣陶先生是我景仰的高度；尤其是作为一名语文教学者，叶圣陶先生的思想主张更是我前进的方向。因此，即使我从未见过先生，先生在我心中却莫名亲切。
这个暑假，我又一次走进了叶圣陶先生的内心世界，聆听先生的谆谆教诲。为我们架起桥梁的，是先生的著作《叶圣陶语文教育论集》。初读此书，一股浓郁的质朴气息扑面而来，先生的'文章，明白如话，像是一位历经沧桑的老者，把自己的亲身经验一点一滴轻轻诉说。读罢此书，我更是被先生对教育的赤子之心所打动，生于苏州的先生，骨子里浸润着谦谦君子的温润，不仅自己走得平和且坚定，而且竭尽所能地带动社会和他人。合上书本，我呆坐许久，脑中、心中汇聚了诸多感悟和思考，一颗稚嫩的心也从中得到滋养。
这本书中的文章，涉及的面很宽，有商讨语文教育的理论原则的，也有只谈论一篇文章或者评议一两个词语、某一句话的；有对教师谈写作和修改文章的，也有对学生谈改正字风和端正文风的。这些文章，虽然大部分写于解放以前，可先生看得透彻、想得长远，因此绝大部分依然富有极强的现实意义。
什么叫语文？我相信，每个语文教育工作者都有过这个疑问。我也无数次问过自己，简简单单的问题，似乎很难说明白。而叶圣陶先生甘为人梯，用他几十年的经验，道出了语文的真谛，“平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言，语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”简洁明了的一句话，包含着多么深刻的涵义呀！
是的，语文是工具，是人生日用不可缺少的工作，教语文应该是帮助学生养成使用语文的良好习惯。可是，反观我们当今的教育现状，真正教给学生的又是什么呢？是一堆堆写不完的作业，一张张做不完的试卷，一道道背不完的答题技巧归纳……孩子们的目光从充满神采变得空洞呆滞，课堂上不再愿意主动积极发言，作业时不再拥有天马行空的想象和富有创意的答案。孩子们不是在学有所用，不是在为以后脱离教师和学校的环境做准备，这究竟有多悲哀，多令人心痛！
叶圣陶先生给语文教育注入了全新的理念，这博大精深的教育思想如甘露一般滴入我的心中，缱绻洇开，引起了我的无尽反思。
习惯的养成并非一朝一夕的事情，所以需要身为教师的我们时时注意，处处留心，致力于习惯的培养，艰巨却很有必要。当这样的教师也许麻烦些，但为了学生的教师，一定不应怕麻烦，因为这些“麻烦”于学生而言，是一生的受用。
来者可追，从今为始我一定在教育工作中提起警觉心来，同时，也一定将《叶圣陶语文教育论集》作为枕边书，时时温习，潜心研究，借阅读这本集子的机会来对照检查自己的工作，并积极把先生的教育思想运用到实践当中去。
此外，我也希望能有更多的人来阅读这本书，愿书中频出的金句点亮我，也点亮你。
语文教育读书心得 34
《诗意语文—王崧舟语文教育七讲》一书，记录了王老师2005年至2007年间在全国首届智慧课堂名师高峰论坛、浙江骨干教师研修班和诗意语文高级研修班的讲座。这些讲稿记录了他对“诗意语文”的追寻过程，记录了他的专业成长之路，记录了他从细读文本到生命对话的一些实例。
从一开始读，我就被吸引了，越读越惊喜。那些信手拈来的名诗名句，那些精彩纷呈的教学实例，那些对文本的别致解读，那些含义深刻的至理名言……都让我不时停住，反复咀嚼品味。这本书，洗涤了我的思想，充实了我的内心，受益匪浅。
定位自己
他为我们揭示了教育的真谛。
“人生四境界。”一个人对待职业、对待自己的人生有着这样四重境界。第一重功利境界，把教书当饭碗；第二重道德境界，把教书当责任；第三重科学境界，教书在做学问；第四重生命境界，教书就是生命的状态。王崧舟老师说自己当老师，特别是当语文老师是自己的一种天命。他是将语文和生命融为一体。
他认为只有教师真正意识到所有的课都在是为自己上，"我的人生就是有一节一节的课组成的，我的人生的意义就是由一节一节的课的意义组成的。"这个时候，上课就变成了享受上课。如书中所说，诗意语文不是一个名词，也没有一个静态的、现成的诗意语文可以供我们去模仿甚至膜拜。诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不断体验她、观照她。在这样一个即时即是的过程中，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。
面对教师这份职业你是以此“安身”，还是以此“立命”？很多年后，当你听到你现在的学生告诉你，你教给了他的东西让他受益一生，那么你才是成功的教育者。成就了学生的人生，就是成就了自己的人生。
如何修行
他为我展示了语文教师的专业成长之路。
“读行天下”，教师教的是底蕴，底蕴是书堆积起来的。“一个人的心录结构在很大程度上取决于他所读的书的结构；一个人的思想境界从根本上说就是他的读书境界。”
“明月一帘无心照，诗书半斋随意读。”这是王崧舟老师博览群书的真实写照。他在读书中享受着生活的乐趣，他在读书中充实自己。如果日复一日单调而又繁忙的工作，没有空静心读书，没有了跟书的亲密接触，教师的知识就会成为无本之木，无源之水。教师是需要不断学习的职业，我们需要广泛的'阅读，有了厚重的人文积淀，语文课才会显得大气，充满灵气。
“文本细读”，教学能力提升的真功夫。文本细读是对教师言语智慧、精神境域的一种砥砺和修炼。通过文本细读，我们的精神触角会变得越来越细腻、越来越敏感、越来越深刻、越来越富有诗意。文本是一个美丽的倒影，在这个倒影中看到的是自己。王老师《长相思》的文本细读就经历了“精神三变”，从骆驼态的接纳到狮子般的唯我独尊，再复归于婴儿。正是有着这种象征着完美开始的精神状态，才展现出诗意语文的巅峰魅力。
读《诗意语文—王崧舟语文教育七讲》，王崧舟老师精彩背后的坚持和执着感动了我，从心底里萌生出深深的敬意。王崧舟老师的课堂艺术对我们来说也许是遥不可及的，然而：虽不能至，心向往之。
语文教育读书心得 35
如果教学语文是爬一座山，那我此刻正迈步在蜿蜒向上的石阶上，仰起头，所见是葱茏茂密的层层树林，前路有许多未知等待着我去探寻，心里时而忐忑时而彷徨，也只是暗暗把这些问题放在心里，自顾自地较劲。
恰逢这个学期，胡老师将一本厚厚的书赠给我们，翻开书页，一股浓浓的质朴气息扑面而来，先生的文章，晓畅通达，明白如话，那一位怀揣赤子之心的老者，把自己的亲身经历缓缓道来。一章一言，读完之后，我总会呆坐许久，心中汇聚了许多体悟与思考，好似拨开了前行的迷雾，觉得心中是满溢的坚定和感动。
循源而行，学有所依
遵循语文学习的本源，让“学习”有法可依。学语文为的是用，经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到语文学习的真正目的。”叶老先生在书中强调了学以致用的道理。教语文是为帮助学生热爱生活，训练听说读写的各种能力，使他能够在生活中运用语文。
我们时常在课堂上陷入一种误区，教师要多讲，学生才能听懂。就拿书中的例子来说，古时私塾中的一些先生，他们给学生讲书，用恰当的方言解释与辨别那些难以弄懂的虚字。他们教学生阅读，让学生点读那些没有句读的书籍和报纸论文。他们为学生改文章，单就原意增删，并且就为什么增删反复详尽说明。与此相反，那些一味讲的，一味读的，一味作的，仅及字面，不及方法，孩子们出了学校还是一窍不通。
多读多作故属重要，但是尤其重要的是怎样读，怎样写，有方法的落实。叶老在书中说：“老师的责任不在把一篇篇的文章装进学生脑子里去，因为教师不是一辈子跟着学生。”一篇文章讲解透彻了，换了面貌的同类型篇目却又不知道怎样去理解了。“如果学生坐定在位子上，听到教师说今天讲某一篇之后，才翻开课本或选文来，然后听教师读一句，讲一句，逐句就读讲下去，直到完篇，别无其他工作，那就完全是另外一回事了。”实则便是一件误人子弟的事了。记得我刚入职的那段时间，恨不得把每一篇课文的重要知识点挖掘出来，在课堂上一一讲给学生听，生怕他们错过书中的任一要点，担心着他们会因为没有理解课文中的某一处而受影响，此时已陷入了一种误区。
“教材无非是个例子。”目前，在新课标颁布的大背景下，我们要如何使用统编版教材这个“例子”呢？教师不仅要着眼于新课标的理念，还要创造性地用好手头上地教材，仔细研读课标，分析教材编排，才能为批判性地、创造性地用好这个“例子”奠定基础。用好教材这个“例子”，要从学生发展的角度出发，从学生方法学习螺旋上升的角度思考如何讲授，整体把握教材，将单元语文要素渗透到每一堂语文课。用好教材这个“例子”，不仅要了解文本的价值意义，还要联系儿童的生活，拓宽语文学习的空间范围，注重方法的迁移，看到真实生活情境中的语文。
对于教师的“帮助”，课堂上应有限度，应有侧重，叶圣陶先生告诉我们，学校教育应指向学生未来广阔的生活，重学习习惯的培养，教方法，重过程，语文学习中的观察力，执行力，解读力、写作力等都将在他们的生活中发挥巨大的作用。
守本而进，教有所凭
坚守语文教学的本真，让“教学”有所凭借。在平时，我们常会发现有这样的一个现象：作文课上罢，学生一碰到写作文，常常是紧锁眉头、搜肠刮肚却写不出几个字。写作也成为了一个老大难的问题。
叶圣陶先生的语文教育理念恰好再次为我指明了方向。写作的根源是发表的欲望；正同说话一样，胸中有所积蓄，不吐不快。同时写作是一种技术，有所积蓄是一回事，怎样用文字表达所积蓄的，使它恰到好处，让自己有如量倾吐的快感，人家有情感心通的妙趣，又是一回事。读叶老的文章，最直接的感受是说实话，不做作，虽是论述，但简单易懂，抒发心中最真实的体会。
据于此，我也将班里写作困难的孩子分为两类，一类是“积蓄不足”，一类是“表达欠缺”，积蓄不足的孩子督促日常做到每日阅读，树立在生活中汲取写作素材的理念，养成对生活及自然万物的体察之心，这样写作的来源渠道便是纯粹真实的。表达欠缺的孩子能够作文，但是所写的往往并非是他们积蓄的，而是依样葫芦，不经思考与他人大同小异的表达，或是脱离生活，全然说一番华丽的言语，却不能与他人相感通。训练这类学生写作，要注重于引导他们倾吐自己的积蓄，知道生活中的体验是终身受用的，这也和叶老所说的“修辞立诚”是同理的。
除了在学生写之前关注引导，我还注意到了书中所强调的“改”的问题，发现常以为细致的`“精细批改”收效甚微的缘由。“意义不完，乃由于学生识力之未至，而非由于推理之谬误。夫识力之程度至无定限。今时教者所见，增之于作文簿者，他日学生识力进步或竟更造其深，而觉教者所增为意有未尽。”与教师相比，学生的理解能力和表达水平是存在差异的。虽然教师面面俱到地改，但学生并不能完全明白改动地意义。这种状态就像是一拳打在棉花上，虽然使了很大的劲儿，但效果并不明显。
作文的目的理应对作文的批改具有指导作用。“其意义不谬误而尚有不完全之处者，不必为之增；字句已通顺而尚欠凝练高古者，不必为之改”。从具体批改地做法上来说，一是要多面批，二是要让学生自己动笔改。在面对面地交流中，教师知道学生想写什么？对于表达怎样更加清楚提出建议并做示范，对于行文编排时如何增强逻辑性进行说明，推荐具体说法供学生参考。通过这一过程，学生知道了文章为何要修改，并且自己也掌握了修改的方法，长此以往，便能独立修改自己的作文，明确改什么、为什么改、怎么改。
向纯粹出发，向生活靠近
语文应回归本真，扎根生活，发芽开花。叶老在书中强调了语文来自生活，应该从生活中学习语文，这一点也和新课标所倡导的理念是不谋而合的，打破隔阂，满足学生生活所需。观察事物，丰富见闻，只有生活才能赋予学生具有这样的本领。因此，我们要为学生开创一片自由的生活，让他们有自己主宰的时间，有属于自己的空间。
记得这个学期刚上完《父亲、树林和鸟》这一课时，教室里格外热闹，大家都在讨论父亲曾经到底是不是一个猎人，延续着课堂上的辩论赛有理有据地分析着。这时，有一个孩子凑到我的身边，若有所思地问：“老师，你闻到过草木的气息吗？”看着他好奇的眼神，我不禁想到文章中父亲能辨别出浓浓的苦苦的草木气息中的鸟味，而“我”只能闻到清晨树林中的草木气息，以此形成对比，但是现在的孩子可能连草木味都没有闻到过。我当下便邀请他：“那下节课，咱们班就一起去找一找，闻一闻草木味儿吧。”
“寻味”之旅正式开启，孩子们在校园中细细观察，调动感官寻找，终于，鼻子最灵敏的小奕闻到了草木的味道，他欢欣雀跃地招呼小朋友们过去，樟树林中那股淡淡的味道原来便是书中描述的草木味，随之而来的是有人闻到了花香，有人闻到了青草味，有人闻到了泥土散发的清香，经此一“旅”，小朋友们发现原来用感官多去留心观察和发现，就能在生活中收获许多不一样的体验。走近生活，参与式感受，让学生在学习语文的同时涵养内心，丰富体验。
此后，带上这本书，爬我心中的那座山，步履不停，从纯粹出发，也走向存粹。
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