《三体》读后感
当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的《三体》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《三体》读后感 篇1
就个人而言，《三体》前两部在结构和情节上是严谨和引人入胜的，后一部让我觉得有点赶（不仅仅是结局）。当然了，贯穿小说的先进科技和技术性操作我是看的半懂半不懂的，但《三体》的魅力就在于，即使对文中描述的未来感十足的科技术语一知半解的人，也会被其中跌宕起伏的故事情节吸引着一直往下看，其间还会引发一些曾多次隐藏在我脑海里的哲学，社会学，心理学领域的好奇与想法。
关于《三体》这部科幻小说，写了三部：《地球往事》分了36章，《黑暗森林》分了上中下三部，《死神永生》分了六部。但我总有一种几乎贯穿全文未知的感觉，了解地越多，未知的就越多。小说里有太多的事件和行为让人无法确定具体的事实应该是怎样。或许这也是小说带来吸引之处的手法之一。
比如第三部《死神永生》里云天明这个角色，三体舰队距离地球越来越近时期，PIA局长维德决心把云天明的大脑送上三体世界“刺探情报”，最后因为发射角度偏差导致云天明大脑脱离轨道，就此杳无音讯，下落不明，小说此后暂时遗忘了他。然而在三体舰队侵袭地球后，到“万有引力”和“蓝色空间”号发射万有引力波暴露三体星球坐标位置，三体被毁灭，地球也岌岌可危（具体原因参照罗辑的宇宙社会学）。在人类想保住地球生命却不知所措时，这时候三体人说云天明想见程心，到后来云天明给程心讲了三个故事。这期间完全不能确定此时的云天明是想拯救地球人民还是暗中被三体控制成了三体的`间谍。毕竟三体原本是个不会欺骗和说谎的星球，到后来三体却越来越充满战略性和未知性，也不知道是因为两个星球文化学习交流相融的结果还是因为拦截成功云天明大脑，对其大脑进行控制和获取信息的结果（细思极恐）……
还有就是程心这个人，一个圣母心极其严重的人。我想不能说她不好，只是被推到去掌握整个太阳系安危的地位上，她的希望全人类都能幸福安康的圣母情节到最后却一点一点毁灭了整个太阳系。如果命运没有把她推到那个高度，在小范围内她极致善良的圣母情节去对待小部分人，或许会成功，会幸福，会得到世界的赞许（比如特蕾莎修女），倒也不至于会变成《三体》中写的那般让人又心疼又可悲又讨厌的地步。对第三部《死神永生》里的很多情节我抱以很多疑惑和无奈的看法，还是真的是因为那时候科技发展迅速，人类已失去了很多公元人（就是现在的人类）许多好的生活行为和思想态度？或许真的像孟子说的那样，生于忧患，死于安乐。而面对越加智能的AI世界，人类和智能机器人如何在便利生活带来的好处和依赖智能带来的不利之间找到平衡也引人反思。
原谅我对最后一部《死神永生》的吐槽。因为结局结束的有点突兀，且程心，AA，云天明，关一帆分别和意想不到的人在一起，以及小宇宙归还给大宇宙是否完成奇点爆炸等消息不得而知，特地上网搜了关于刘慈欣对第三部结尾的解释。一说是因为编辑催稿太厉害，后来在刘慈欣同意之后代其老刘写的。而刘慈欣本人的看法是，最后所有小宇宙都归还了所有部分，而又是程心（为什么总是程心捅娄子）因为想保留人类文明的五公斤，没有归还这小小的五公斤给大宇宙，导致整个宇宙膨胀超过临界值后没有坍缩，致使回归运动失败，宇宙陷入死寂，最终还是死神获得了永生。
这只是网上的部分说法，至于老刘是否真的如此我们也不得而知。毕竟结局和前两部几近冷酷的理性写法有所不同，多了些近乎荒诞的浪漫主义色彩。谁知道呢，就如关一帆所说，宇宙的未知多到超过人类大脑所能理解的纬度。
最后，引用《死神永生》里很喜欢的白ice名言：“无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是。”
《三体》读后感 篇2
今天我把从高中二年级就开始读第一部的三体全册都读完了，记得读这套书一共经历了三年的时间，以至于我每次要开始看的时候都要努力地回想之前的情节，甚至要去翻翻书才能想得起来。虽然如此，我还是每次都能回忆得起来之前的情节，也许是因为这本小说我对它的印象比较深吧。
其实，看一本书，或者一套小说，应该是要连续的读完的。这样才能将前后的情节连贯起来，更加准确地了解各个人物的特点和小说的主旨大意，也更能获得情感上的共鸣。但也正因为我断断续续地读了两年，每次都要回忆，所以我对这本小说的印象应该会比较深刻了。
整套小说描写了地球文明从现代开始，一直到宇宙即将坍缩的末日，时间跨度达到上百亿年，主题非常宏大，构思也是非常的精妙。这是一部硬科幻，小说中所描写的所有，似乎都和我们现在所生活的世界息息相关，都似乎是从现实世界衍生的，完全有可能发生的事件。同时也不得不叹服作者的知识渊博，身为工程师的刘慈欣，从计算机和物理学，到政治和美学艺术，都在作品中展示了他对这些领域的了解。在我看来，如果没有这些深入的积累，这部作品是写不出来的，十分佩服。
我从小就对天文和科幻十分感兴趣，小时候也是无数次“模拟”太空基地和飞船等太空科幻元素，也有过无数次的对星空的幻想。在《三体》中，我几乎享受了我所期望它有的所有科幻元素，不仅如此，这些科幻元素都基于现实的世界，这让这部作品看起来似乎是一部史书，是以几个地球生命的视角来记录整个宇宙的.发展史，向读者一步一步地揭露了宇宙的险恶面目和文明发展的艰难。
但它又不仅仅是一部生硬的科幻，作者又将主人公的感情心理和成长历程，地球文明对道路的选择以及对道德的重新认识等等触人心弦的元素融入了其中。让我看完之后回味无穷，这其中既有对时间的无情的感慨，又有对太阳系人类道路选择的惋惜。这部作品似乎从哲学的高度重新让读者认识了一遍宇宙。我们生命的意义是什么?时间是无穷无尽的吗?文明的高度能有多高?在生存和道德面前我们应该如何选择?
可以看到，太阳系人类的文明无论如何挣扎，都逃脱不了毁灭的命运，这也是大多数人的命运，真正能够摆脱这种命运的人，都要先摆脱人类的道德约束，先认清现实的残酷。这里有一个争议很大的人物——程心。有很多人对她的评价不是很好，认为她在担负人类命运的时候总是会做出错误的决定，“短视”、“自私”、“妇人之仁”等不好的词语都被加在了她的身上。而我认为，这责任远远轮不到她来背负，就如“执剑人”那次转折说来，那种选择并不是程心做出的，而是所有赞成程心担任执剑人的选民所做出的选择，也就是，那是全体人类的选择。在我看来，即使没有程心这个人物的出现，地球人类也会选出第二个程心，这种结果并不是程心的错，而是人类的错误。是当时人类幼稚、天真的想法和社会文化所导致的必然产物，说白了，也就是人类种族的特性所致，这怪不了任何人，但与任何人都有关系。如果说程心有什么错的话，那就是她不能知错而改，在维德履行承诺的时候，她不能吸取教训相信维德一次，而是继续相信自己的判断。
有时我会想，如果维德能够代替程心的位置该多好，或者程心能够拥有像维德一样的果断和正确的思维判断，那样他或她都会引导太阳系文明走上正确的道路。
但是这是不可能的，如果程心像维德一样，在一开始云天明也不一定会喜欢上她，也就不一定能够送给她星星，她也就不一定能够获得启动星环集团资金，后来也就不一定能拥有研发光速飞船的资源了。
总之，即使太阳系文明能够一直发展下去，最终也是要面临毁灭的结局，到了时间的尽头，只有死神能够永生。
以上。
《三体》读后感 篇3
十年前我隔壁工位的小姑娘向我推荐了《三体》，并称之为不得不看的脑洞大开神作。当时沉迷于村上春树的我简单翻了几页，因为作者的文字略显粗糙而将其搁置一边。如今，我庆幸当时的决定。如果我在那个时候读完了这套书，所能吸收和思索的恐怕要比现在少了很多吧。
重新审视文明与道德
首先要承认的是，作为一个只有高中物理知识水平的文科生，要理解书中提到的各种物理学概念是有着相当难度的。然而，即便是这样的我，仍然被作者对于宇宙的庞大构想所震撼。更不要说真正捉住我的内容，是在这个庞大构想之下对于人类，人性和文明的深刻讨论。电车难题，囚徒困境，这些我们常见的伦理和逻辑难题在宇宙文明冲突和生死存亡的大背景下被无限的放大和极化，人类个体显得那么渺小而他们的选择偏偏有时有那么重要。
刘慈欣对于宇宙社会学底层逻辑的描述，让我反复想起这十年间一部霸榜番剧《进击的巨人》反复在阐述的一个观点，“这个世界本来就是如此残酷啊”。这个观点对于20xx年的人类来说，恐怕会引起更多的共鸣吧。过去三十年的和平与繁荣，的确使主流观点产生了很多幻觉和假象。我当然不是一个战争和焦虑贩子，但我觉得戳破这些幻觉也没什么不好，比起宣传天下美好人心向善的大同世界，我更喜欢《道德经》对我们的教诲：“知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。”于我个人而言，与其被善良绑架，我更希望把善良作为一种选择。
知识分子的自嘲
坦白地讲，我觉得对于人物的刻画并不是大刘的强项。但是书中有两个人物还是让我不禁会心一笑，一个是罗辑，一个是云天明。这会心一笑的一笑大概就是两个书呆子对于“书呆子可以拯救世界”这个童话故事的尴尬对视吧。我想这里面既包含了对于“百无一用是书生”的无奈，也寄托了对知识分子意义的期待和肯定。或许是因为性别的差异，我总觉得作者对于另外一位女性知识分子，也是主角之一的程心，的描写似乎总是差了一截。在知识分子的对面，大刘创造了史强这位角色。这个充满了街头智慧的大老粗，在书中无所不能，几乎是BUG一样的存在，我不妨将他当作是知识分子的另一次自嘲吧。
致敬，广博的宇宙以及渺小的人
“这场战争之关系到国家的存亡，和个人的自由与权力比起来，并不是什么大不了的.事，请各位轻松作战” —这是我印象中书里唯一一次指名道姓的引用其他著作的原文，而这部著作恰恰又是我青年时期最爱的《银河英雄传说》。仅凭这一段，我对于大刘的意识形态光谱已经有了比较确定的感知了。当然，这是一段在很多角度都可以被挑战的论述，但是我觉得这并不妨碍其本身蕴含的重要意义，特别是当交战双方都有足够多的人进行过类似反思的时候，是不是大部分战争就可以被避免了呢？
“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”，无疑这是对帕斯卡“给时光以生命，而不是给生命以时光”的致敬。抛开略显蹩脚的文法不谈，这两段话的内核实质上高度统一在一种强烈的存在主义色彩之下，即：关注当下的意义。对于设定如此宏大的一部作品，读完之后难免会产生某种虚无感和无力感，宇宙实在太大，人实在太渺小，蚂蚁一样的我们存在的意义究竟是什么？而这画龙点睛的话恰好把我们拉回了现实的世界，让我们关注当下，关注我们的行为，如果哪些更抽象更远大的目的在权威和力量的推动下，进而与我们当下的价值判断形成了冲突的时候那么究竟我们应该何去何从呢？刘慈欣给了我们答案。
三体的故事开始于人类对文明的终极绝望，终结于人类对宇宙的美好希望，在宏大设定下起起伏伏的剧情转折，每每让我们对人类，文明和道德进行一次次深刻的哲学反思，其震撼力远远超出了我的想象，套用一句通俗的书评吧：人类应该感谢刘慈欣。
《三体》读后感 篇4
《三体Ⅰ》实际上讲述了三个故事，三个绝望的故事。
叶文洁的故事表示着对人类社会的绝望，汪淼则代表着对未来的绝望，而三体文明代表的是对整个生命形态的绝望。在那里，生存的目的只为了生存，没有欢乐、没有悲伤、没有幸福也没有痛苦，剩下的只有无垠的冷漠和机械零件般的生活。这样冰冷的世界给人的绝望感是恐怖至极的，因为真正的恐怖并不是一个面目奇丑的怪物突然出现在你眼前，真正的`恐怖是你的思想被领入一个完全黑暗陌生，没有出路的死亡绝域。
这个死域就是三体世界。三体世界真的就像那一抹白云后的无限蓝天，只要细心琢磨，其蕴含的质量将远超出你的想象。
恢弘壮丽的200多轮文明的毁灭与重生，远远超越了人们对科幻、外星人的传统定义。大多数描写外星人的作品往往都落入了神、人、兽这三个刻板的俗套。在那些作品中，外星人要么是飞天遁地，无所不能的神明：或者是有着和人类一样复杂情感和价值观的同类：再不然就成了纯粹邪恶而存在，等待超级英雄消灭自己的怪兽。
这些俗套在《三体》中被全盘打破，如果要去形容三体世界，最准确合适的就是“外星文明”，它有着全然不同于人类世界的生存环境和价值取向，200多轮如史诗般璀璨闪耀地文明历程完全自成一个世界。
其中诸如干仓，人体计算机，质子电脑等奇幻瑰丽的想象，更让人叹服“造物主”天马行空而又丝丝入扣的卓越想象力。另外，三体世界更值得我们这些永远沐浴在“恒纪元”温暖阳光中地球人深思，我们是多么幸运，在百亿年的时光中孕育出如此生机勃勃的世界。这是宇宙的恩赐，我们不应挥霍。现在让我们从遥远的四光年外抽回身来，看一看身边的人们。
叶文洁，一个纯粹悲剧式的人物，她青年丧父，中年丧夫，老年丧女，尝尽世间苦涩。在那个扭曲癫狂的时代更加把她的性格逼向极端，为最后的“终极背叛”埋下伏笔。可她身上的苦难是那么夺人同情，以至于她谋杀亲夫，出卖整个人类我也不愿在心理上谴责她。
还好，“造物主”可能也深为她的遭遇所感动，为她创造出一个远离人世的齐家屯，在那里，她那剧烈颤抖地身心将得到暂时的安宁，这也算是她这张生命之画上为数不多的一抹温色。说到汪淼，我觉得他只是将所有珍珠串起的一条线，本身并没有什么传奇。反倒是**史强这个角色让人印象深刻。
在《三体Ⅰ》这样一部有着很深科学底蕴的小说中，书中的人物大多是物理、数学界的天才精英。然而最后以最高智者身份出现，给人以无限希望的却是这样一个行为粗鲁，眼利心狠的**，这不得不说是“造物主”有意为之。在面对比自己强大许多倍的敌人时，所有的科技装备都不值一提。真正决定死生存亡的是每个人内心焕发地精神与勇气的力量。
我们的星球上无数的民族上演过无数绝地逢生的翻盘好戏，所以我相信即使有外星侵略者出现，人类文明也不会轻易被摧毁。这也是我最不认同“造物主”的地方，如果真的已毁灭包括自己子孙在内的全部人类为代价，真的会有“降临派”那样的地球叛军出现吗?
即使在高知阶层人类自私的本性就会荡然无存吗?这个答案可能只有等到人类真正能与外星文明交流时才能得到了。
再次仰望浩渺的星空，谁又敢说在遥远的四光年之外，没有一个被灾难磨练地冰冷而坚韧的民族正在默默注视着我们呢?
读完《三体Ⅰ》，并不感觉是读完了一部小说，而更像是亲历了一段历史。当脱下“V装具”之后，静静沉思，真是回味无穷。如果每个作者都能以阐述历史态度去撰写小说，那么文学该是多么幸福啊。
《三体》读后感 篇5
我第一次对《三体》这本书感兴趣应该是在高中时代，那时有幸翻阅了一下《三体：死神永生》。最吸引我的应该是一位复旦大学的教授对本书作的序。在序中他描写了刚读完《三体》时久久不能平复的心情，我对这种能够对人产生巨大影响的书很感兴趣。然而当我翻开这本书的第一章时，完全读不懂这究竟写了些什么（后来明白是对东罗马帝国灭亡时的情景做的描写，其中描写的魔法师为后来写四维空间做了铺垫）。
由于学业的繁重以及对书的不可理解，我放弃了阅读《三体》，直到大学一年级。当我大一重拾此书的时候，还是没能读下去，不仅由于前期情节的历史背景无法理解，叙述枯燥无味，更由于自身的浮躁而对这种有深度的书难以阅读。但我知道这本书绝对有着着难以估量的价值，我不能放弃它。
时间来到了大二，实习周的清闲使我再度拿起了《三体》，这次我紧咬牙关，完成了对这部巨著的阅读。那是某天夜里的凌晨，我读完了《三体》的最后一个字，关闭了手机，开始环顾四周。宿舍里的呼吸声此起彼伏，窗外树木的影子在微微摇晃，周围笼罩在一片黑暗之中。这个世界好像有些不一样了。我的思绪好像在某一时刻离开了地球，遨游了整个宇宙，穿越了难以计数的时间和空间后回到了这里。我在那一刻感受到了人类的渺小、万物皆有灵、人世间一切纷争的毫无意义。
我佩服作者的想象力，他把一切想象都建立在物理知识之上，逻辑严密，使人不得不信以为真。他塑造了一个如此宏大的世界，在我看过的小说中，没有一部能达到如此大的格局。作者天马行空的想像，可能在无意中触及了宇宙的核心秘密。
1、三体文明
三体人生活在离太阳最近的恒星星系中，距地球四光年，三体世界中有三颗太阳，它们进行无规则的三体运动。因此三体世界气候无常，非常不利于生存。三体人能够进行脱水熬过极热或极寒的乱纪元，它们的科技远在地球文明之上。
2、智子
即经过三体人改造后的质子。质子拥有很高的维度，将其二维展开后将拥有巨大的面积，三体人在二维上将质子改造，将其改造成计算机后转回到高维，这样质子将拥有通讯、侦察、干扰等作用。三体人将两颗质子发送到地球，锁死了人类基础科学的发展。
3、水滴
“水滴”的学名为强相互作用力宇宙探测器，它的内部是由强相互作用力构成的，粒子之间无缝隙且不运动，因此“水滴”处于绝对零度且表面绝对光滑。水滴以光速飞行，攻击手段是最简单的撞击，三体人仅凭一艘“水滴”便摧毁了人类太空武装力量1993艘战舰，并且封锁了太阳的.电波放大功能。
4、黑暗森林法则
宇宙社会学推导的宇宙图景，根据“猜疑链”和“技术爆炸”基本原理推导形成。即宇宙中各文明之间相互敌对，发现对方文明后即予以毁灭。所以在宇宙中一旦暴露己方文明坐标就等于己方文明毁灭。此法则也是对“费米悖论”的解释。
5、二向箔
未知高等文明的清理员“歌者”毁灭太阳系时使用的武器，是一种处于二维的类似于纸片的物体，它对太阳系进行降维打击，由于二向箔打击范围内的逃逸速度为光速，因此太阳系内除星环号使用曲率引擎逃离外全部毁灭。
6、曲率驱动
驱动飞船进行光速飞行的一种手段，通过在飞船身后降低空间曲率来推动飞船（飞船会被拉向前方曲率较高的空间）。曲率引擎运行时会产生“曲率航迹”，因航迹内曲率被降低了，因此光速降低。可以利用大功率曲率引擎产生的航迹来制造黑域（低光速黑洞）。
7、维度
宇宙诞生之初是处在十维甚至更高的状态，那是一片乐园。因为低熵体的诞生以及利用宇宙法则的战争使宇宙不断降维成了现在的低维状态。
宇宙很大，生活很小，说不定若干年后在路灯下翻飞的灰尘便是当年的你我。愿你“心事浩渺连广宇”，莫被生活琐事击倒，也愿你“莫为浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
《三体》读后感 篇6
20xx年8月，《三体》获科幻小说界最高荣誉雨果奖，第一次将中国长篇科幻小说提升到了世界顶级水平。
《三体》主要讲述了地球文明被远比我们先进的“三体”文明发现，“三体”文明随即展开长达数百年的远征，前来占领地球。最终冲突升级，两个文明的母星均被更先进的力量毁灭，只能漂泊宇宙的故事。
小说一共分为三部，前两部描绘了战争来临前的三百年，主角命运和地球文明的变迁。第三部讲述了战争过后，面临随时到来的末日，人类文明的求生过程。
从一个人的命运开始，到宇宙的命运结束，《三体》三部曲用80多万字，描绘了一幅横跨数百万年时间尺度的宇宙史诗。
要说《三体》留给我最大的感受是什么？我觉得可以用两个字概括：渺小。
当无数科幻电影在极力描绘未来世界的美好图景时，《三体》则残忍地把幻想置入现实之中，用硬科幻的风格，描绘了宇宙的无情和黑暗。在宇宙的'黑色大幕下，人类、文明甚至生命本身，都是渺小而微不足道的。
人类是渺小的。
在著名科幻电影《20xx太空漫游》中有这样的情节：外星人在远古的地球上树立了一块黑色方碑。随着文明的发展，人类无数次去测量这块方碑，但无论用多么“先进”的测量手段，这块方碑的三边比例，永远都是精确的9:4:1。外星文明用这样的方式，彰显自己的力量，同时嘲笑着人类智慧的微不足道。
《三体》完美致敬了这个“细思恐极”的桥段。在战争前夕，“三体”文明向地球送来一个探测器“水滴”。人类马上发现即使用人类最精密的显微镜观察，“水滴”的表面依然是完美的镜面，无法找到一丝瑕疵。“水滴”的存在，已经远远超出了人类科学所能理解的范畴。不久之后，这个探测器就只身进入战场，仅仅利用冲撞的方式，就将人类准备了数百年的舰队撕成了碎片。
黑色方碑也好，“水滴”也好，虽然都只存在于科幻小说中，但它们代表的巨大的未知却是实实在在的。纵观物理学的发展史，人类已经取得了许多成就，然而同时出现的还有更多超出我们理解的东西，比如黑洞，比如暗物质。在宇宙这个命题面前，人类知道的或许比蚂蚁知道的并没有多多少。
文明是渺小的。
小说中描述了这样的一个场景：当人类文明的存亡危在旦夕的时候，人类开始为自己的文明建立坟墓，试图在宇宙中留下我们曾经存在过的痕迹。极具讽刺意义的是，人们突然发现，为了能让信息保存一亿年，穷尽人类所有的知识、技术和创造，最终只有一个可行的办法——“把字刻在石头上!”。在漫长的时间面前，人类文明变得一无是处，我们即将消失时所能做的，和数万年前我们刚诞生时所能做的没有任何区别。
无独有偶，先进的“三体”文明从诞生开始就被所在的“三星”系统所困扰。三个恒星就像三个死神，它们无法预测的行为随时可能将三体星球化为灰烬。在恒星的力量面前，“三体”文明没有能力改变自己星球的宿命，只能选择逃亡。
无论文明多么发达，在时间和自然力量面前，都显得无力和微不足道。
命本身就是渺小的。
在谈及环境污染问题的时候，中国科学院副院长丁仲礼曾说过这样一句话：“地球不需要被拯救，需要被拯救的是人类自己”。说到底，生命不过是物质的依附，是宇宙中意外的产物。就像水和鱼，无论干净还是肮脏，水永远是水，死去的只是鱼而已。
在《三体》的幻想世界里，智慧生命就是水里的鱼，即使他们能宛若天神一般，将宇宙折叠、分裂、肆意改造，然而没有任何一个文明能离开宇宙本身而生存。当故事的最后，面对千疮百孔的宇宙，所有生命都面临同样的命运，就是走向灭亡。
作为一部硬科幻小说，《三体》给读者提供了一个完全不一样的角度去看待这个世界。让人去思考一些平时从来不会思考的问题。它虽然不是哲学巨作，却从宇宙的尺度，一次次冲击着读者对世界和人类本身的认知。
如果某一刻我们沉迷于“人定胜天”的幻想，那《三体》这样的小说，则让人重新想起对这个世界的敬畏。
《三体》读后感 篇7
《三体 黑暗森林》主要讲述的是本书的主人公之一罗辑在人类科学被三体星人封锁的情况下，通过对叶文洁对他说的一席话的思考，从而提出令人生畏的黑暗森林法则并成功威胁三体星人放缓其对地球的占领计划的故事。我认为这一部也是《三体》系列中最精彩的一部。从四位面壁者提出的出人意料的防御计划到太空舰队领导人章北海那具有前瞻性的非工质动力系统和果敢血性的暗杀行动，无不令人震惊和热血沸腾。
第三部，也是最后一部的《三体 死神永生》，交待了人类和三体星人的命运。在此之前两个文明间的战争以及宇宙人类之间的利益争夺，为我们描述了种种我们未曾听闻的战争方式。而第三方高级文明对地球和三体星的毁灭性打击更是让我们看到了战争的残酷和人类的渺小。在此我不得不对刘慈欣老师表示深深的.敬佩。
《三体》的给人的震撼之处不仅在其前所未有的想象力，《三体》严谨的逻辑和硬派的科学理论也让人眼前一亮。在我读《三体》的过程中，我也对《三体》中的黑暗森林法则以及情节的逻辑产生过怀疑，但在多次思考和论证后，还是被刘慈欣老师的严谨深深折服。
当一个世界用光年来表达距离，用亿年来表达时间的时候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的进程中，都只是一段微不足道的东西。
当然，除去那些超赞的情节，我更欣赏小说里面对人性的讨论。
当叶文洁向未知的三体世界发送信息，让他们来取代地球文明的时候，我能感受到她对人类或者说是对人性的绝望，我没有经历过文革也想象不了文革，但是从叶文洁身上，还是可以看到这场浩劫给人性的重创——多次失望到最终绝望。想到我的一个朋友也跟我说过，单纯并不难，难的是你经历了许多事情，却还能保持单纯。
文中的这句话给我留下了很深的印象“在疯狂面前，理智是软弱无力的。”关于这个，我想了一下。我自己本身是一个喜欢理性的人，尽管理智在疯狂面前是多么的无力，但是，如果能在一个疯狂的环境保持理智，更是不易。
罗辑，一个被选中为面壁者的普通人。在巨大的压力下，运用自己的智慧，震慑住了三体人，保护地球免受侵占。之后又作为地球的执剑人保护了地球几十年，被奉为神灵。可是最后，他又被控诉多年前他的一次暴露一个星系位置的试验可能毁灭了一个文明。这里我不得不感叹人的善变，当别人需要你的时候，可能会客客气气的，当你不再有作用了，便形同陌路。另外，这里罗辑被控诉毁灭了一个文明。那么，我们是否有权利去毁灭一个文明，甚至只是剥夺生命？我想到了之前微博上@能靠点儿谱吗 的一个讨论“按下一个按钮，地球上的某个和你不相关的会死去，然后你会得到许多许多的钱。问题是，你会按下吗？”，也想到前几天泛读课老师问的，（二战期间）你（一个德国少年）会不会去射杀一个俄国的俘虏（他是你的敌人）。我想了很久，我觉得我还是不会去剥夺别人的生命，非要给出理由的话，第一是换位思考我也不希望成为被夺去生命的人，第二就是小说中也有提到的 人可能跟其他文明不一样的地方就是 人 有爱。
上面我说的关于人有爱的这一点，在另一个主角程心身上也得到了体现，她的两次抉择“不暴露三体文明的位置、让星环城投降”，就是一种人性的体现。当然，她的选择，一次让人类面临被三体文明侵占的危险，另一次让人类失去造光速飞船，避免灭掉打击的机会。看起来出于人性的选择却导致了悲剧的结果，是不是她的选择错了呢？我想不是的，微博上@奶牛denny说过“做你所坚信的事，有可能很多年很多年，都不会有人来认可你，赞赏你。更不会被几百人、几千人在公共场合赞许。 人生没有任何决定是错误的，因为你永远无法知道另外一个选择是否是正确的。 但是，总有一天，有人会很诚心地告诉你，你一直在做正确的事。”我觉得，我们要审慎地做出决定，然后，就去坚持它。
《三体》读后感 篇8
前不久看完这套书，缓了好几天不想聊，今天突然好想找人聊一聊。
说实话初初拿起第一部的时候，没读几页就坚持不下去了，是死活读不下去的那种，太烧脑了!就凭我这种文化知识水平，真是难为我了!后来读着读着，发现还挺好看的。
今天就先随意的分享几个能记住的点，希望能有更多的伙伴来一起讨论。
关键词一：男性能量
作者大刘是个男性，书中也时不常的透露出他对雄性力量的崇拜，整部小说都从男性视角出发，攻占、忧患意识、理智、计谋，当然也揉了些人性的部分进去。结合我自己思维的习惯和我们现在所处的这个时代，都说是现在是黄金纪元、女性能量兴起，以和谐、滋养、包容为主，刚开始看第一部的过程中感觉确实有点别扭，因为那种感觉跟平时看言情小说、穿越剧可真不一样!这是实实在在的烧脑啊!
书中也描述了后来几个世纪中的男人们，连长都长得像女人了，行为方式也很中性，书里说：“男人都消失了”，只有公元世纪的男人们才像真正的男人，像章北海、维德、逻辑等。虽然我也挺认同的，但时间的流逝，在整个宇宙更替的过程中，在不同的纪元，男女能量的更迭那也是顺应时代的变化。
我们都只是在一条宇宙前进的河流中，过好此生的日子，如今在这和平年代，既然赶上了女性能量扬升，就踏上这趟车，顺着这个流，用适应这个时代发展的能量去跟这个世界互动。以后的世界会变成怎么样管它呢，当下即永恒嘛!
关键词二：圣母情节
有时候宇宙的爱是冰冷的，看似冷酷无情，不是那么温暖的。
程心或许是因为不舍和怜悯留下一个5公斤的生态球(一条小鱼)在另一个世界，到整个宇宙要重塑的'时候，有可能会因为这个小小的失误而变得不能完成重塑，因为质量守恒!
就像万物本质上是一体的，开悟的大师们之所以一遍又一遍的来到世上唤醒众生，那是因为整体意识的扬升需要每一个灵魂都醒来、来到线上，才可以一起离开，一个也不能落下。因为大家是一体的。就像胳膊和身体已经去到了水面之上，腿还在水里，那等于根本走不了。
以下这段来自另个一个伙伴小人鱼关于“圣母情节”的分享，我觉得非常棒：
女主在三体人进攻到地球的时候，因为怜悯也好，慈悲也好，同情也好，等等心态吧，没有按下那个按钮，以至于后面地球沦为三体人的掌控。
站在女主的角度上，觉得她做的没错，可是从另外的角度上对她真的是咬牙切齿的痛恨。
以前我会把这些所谓的正向的信念系统觉得是对的，好的，是我要坚守的，因为在我的信念系统里，这些都是正义的，都是善良的。
但是这些所谓的正向的信念系统其实也不是真正的爱。
宇宙看似冰冷，残酷无情，但是他没有站在任何一方。
而我们看上去仿佛是善良的，悲悯的，自认为出发于正义的，也只是站在某一个观点上，并不是从全局出发。
关键词三：维度攻击
书中说宇宙中常用的一种武器叫做维度攻击，就是把对方通过用“降维”的方式消灭掉。宇宙是从十维开始的，书中把它叫做“田园时代”。。。非常美好的时代，后来因为生存竞争必然会发生各种战争，不同的文明之间，就像博弈论，谁都不能确保对方会不会先动手的情况下，一般都会自己先下手为强。从十维到九维，到八维。一直到零维，整个宇宙被黑洞吸走，重新爆炸，到十维，又重来一遍(重来一遍时就需要宇宙中所有的质量回归，质量守恒)。
不管宇宙中任何一个何等高级的文明多么厉害，怎样折腾，好像只有时间才是最后的王者，一切都是朝向死亡的，一切又都是朝向永生的。这就是刘慈欣想要表达的宇宙观吗?有点像太极阴阳图，循环往复，周而复始，不生不灭，不垢不净，不增不减。一切其实都没有意义，只能创造性的给它赋予意义，它才变得有意义。
这就又回到了刚才说的，过好此生，过好此刻，才是最有意义的事情。
《三体》读后感 篇9
在多数人眼中绝对的反面角色———三体竟然发回的第一个消息是让地球人不要回复，保护自己。这说明三体亦有善，他善待了在他们文明眼中如同蝼蚁一般的我们。何为善，《国语·晋语》曰：善，德之建也。也就是说善，是建立德行的基础。世间有善则世间和谐。
在《三体》中我体悟到了两种善，过程论的善和结果论的善。我以为罗辑是结果论的善。他用黑暗森林法则来和三体文明进行对赌协议，以此保护了人类文明使其得以延续。无论是作为面壁人还是执剑人，罗辑在很多过程中的行为难以称之为善行，他通过自残来威胁三体，为了自己私利而营建住所，但是他的这些行为都是为了一个拯救人类文明的大善。程心的善是过程论的善。这如文中所述的那样她如同一位圣母，做的每一个决定和事情都从大爱的角度来判断，即使这些决定将带来灾难也不忍心自毁同类。有些人认为程心不是善，她害了人类，但是我以为在过程论上，她是善的。其实在文中背景下，无论什么情形下，地球文明必然毁灭而三体文明没有地球也无法生存，因此她的选择不仅是寻求那微乎其微的共赢局面也是对三体文明的一种善行。所谓以德报怨不过如此。善，德之建也。为善不同，同归于美。过程论的善和结果论的善共同组成了我们的美好社会。因为有过程论的善，我们感受到了母爱的伟大，法律的公正；因为有结果论的善，我们的社会得以平衡，正义得以伸张。
然而，伪善不是善。作者对维德包装成为一个坚毅的人，但是当我们拨开这层包装便可以看到一个伪善者。他所做的事是善吗？不是。他故意隐瞒云天明送程心星星并不是为了实现人类的伟大救赎，而是为了让云天明更决心奉献自己，让程心为自己服务。他违背法律私自研制曲率飞行器并不是为了实现人类逃离，而是为了还他自己的人情。作者包装的越高尚，越凸显维德人的伪善本性。“伪善”比“无善”更可怕，无善无为，但是伪善却损人。感恩节赦免火鸡是善吗？是，又好像不是。美国人平均每年在感恩节期间要吃掉4600多万只火鸡。赦免两只火鸡展示了美国的善，可是不难发现，由此带来的文化符号为了这两只火鸡会有更多的火鸡成为餐桌上的美味。汉徐干《中论·考伪》：“人徒知名之为善，不知伪善者为不善也。
为善者是孤独的。在文中，罗辑是孤独的.，程心是孤独的；在动漫中，蜘蛛侠是孤独的，全民超人汉考克是孤独的；在现实中，扶老奶奶的小伙子是孤独的，曼德拉也是孤独的。究其原因，我们不难发现造成孤独的后果是整个大环境的消极态度。人人都希望世界上有英雄但是没有人希望自己成为英雄。在大难当前人们祈求英雄出世，希望上帝或者佛能够相救，但是等到苦难度过之后又有几人还会想起当初呼唤了万遍的上帝，又有几人还会继续诚心烧香拜佛。人们的世界观只存在有用和无用，“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”——《人间世》。我以为，其中无用是指无功利之用，这样的世界观使得为善者得不到任何对等的回报，失去了为善土壤的社会人人都不愿意行善，导致我们常说的“人们一边抱怨社会无情，一边‘独善其身’”。因此，为善者是孤独的。
如果人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。这句歌词体现的人们对于美好世界的渴望。美好的世界需要有为善者，而为善需要有为善者的土壤。我以为提供为善土壤的境界有三：敢于为善；善有所得；乐于为善。敢于为善就要求社会坚决维护为善者的权益，通过公正的公检法体系保障为善者的自身权益不受侵害，敢于为善。善有所得就是要给与为善者合适的补偿，从而降低为善的成本。社会向大家宣扬为善，颁发荣誉就是促进人们乐于为善，就像感动中国十大人物，让大家积极的为善。为善不同，同归于美。
《三体》读后感 篇10
近期读完《三体》颇有感触，本来读完后便将置于书架之上不管。忽而想起自己经常提及的公式：输入-输出。输入即读书，输出是写作。决定酝酿一番，写出个子丑寅卯。
我想先解释两个概念，文学文本和文学作品。两者之间是有区别的：即文学文本（literarytext）是指由作者创作出来有待于读者阅读的语言系统，而文学作品（literarywork）则是指已经被读者阅读并赋予特定意义的语言系统。
《三体》这套书于20xx年10月7日在京东网上购得。如果它一直被置于书架之上，那么于我而言，它仅仅是文学文本。而近期作为读者的我读完之后，便有了我对它及创作者刘慈欣的一些理解和思考，那么《三体》便是我书架上的文学作品了。
可以说《三体》是一部叙述宏大的文学作品，表现在时间和空间上。时间跨度长达一千八百多万年，我们已知的人类文明历史才六千年左右。空间跨度从太阳系一直到银河系约二百八十六光年，而我们人类至今仍未飞出过太阳系。
故事起源于叶文洁通过太阳系这个超级天线向宇宙发送了关于地球文明的部分信息。这些信息通过传播，被距离地球四光年左右半人马座三星上的三体文明接受到。三体文明由于其自身生态环境的不稳定性，迫切需要寻找新的家园。恰在此时，接受到来自地球文明的坐标信息，三体文明便开始着手星际移民，目标是地球。此时，地球人得知这一点，陷入恐慌，并开始应对三体入侵。
在三体准备入侵地球，人类着手应对之时。罗辑在叶文洁的启示下，发现了两条宇宙文明公理：一、生存是文明的第一需要；二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的`物质总量保持不变。基于这两条公理推导出宇宙黑暗森林打击法则，宇宙其实是一座黑暗森林，稍不注意暴露自己坐标，便会遭到未知方向文明的打击。在这一理论指导下，罗辑向宇宙公布了三体文明舰队的坐标，在随后的岁月里，三体舰队果真遭到打击。被打击的三体文明被迫改变入侵地球的轨迹，使地球文明得以暂处安全。但不幸的是，被打击的三体舰队已经进入太阳系，向宇宙公布三体文明的坐标，也等于公布了太阳系的坐标。之后，包括地球在内的整个太阳系遭到了降维打击。
其中，我顶佩服刘慈欣在作品中关于人性的描写，很真实，很深刻。虽然经历了几百年，几个纪元，人类的技术得到飞速发展。人类可以在太阳系内任何一个位置建造太空城，但是人性未变。一句人类不感谢罗辑，充分印证了这一点。我一直持那样的观点，即文学作品之所以经典，在于它描写了人性的根本。纵然时光流逝，技术进步，但人性永远是那个人性。这就是许多文学作品经久不衰的原因。
书中可以看出，作者对人类是失望的，对于宇宙也抱有绝望的情绪，关于宇宙孤寂冷绝的描写，时刻提醒着读者，宇宙正在死去。当我看到第二部第251页上赫然用四个黑粗体字印着“上帝死了”之时，不由得为之一震，万分佩服大刘。“上帝死了”是德国哲学家尼采的思想，而尼采的思想与中国古代老子的思想是相通的。老子思考的便是生命在宇宙中的位置，是从宇宙的宏观角度来观察审视生命，“天地不仁视万物为刍狗”即是一种宇宙观。
我们一直强调做人三观要正，很遗憾这三观里面没有宇宙观。我们身处地球，地球置于太阳系，太阳系在银河系中，银河系也不过是宇宙中的一点。我们怎能略过宇宙观而直言世界观？我们的世界从何而来？
从《三体》宏大的叙述中，是可以看出作者持有他自己理解的宇宙观。
太阳终会熄灭，宇宙正在死去。似乎是绝望的。那么还有希望吗？罗辑和庄颜之间，程心和云天明之间，似乎又看到了希望。他们彼此之间的爱，我理解是一种信任。是希望！
就像，我们相信太阳明天会正常升起，便不会害怕。
《三体》读后感 篇11
选择读《三体》，原因之一是为了跳出自己的阅读舒适区，从前对科幻题材的固有态度：不感冒。用了近两个月读完这本书，带给我的感受是三种爆炸：信息爆炸，思维爆炸，人性爆炸。
很多读者都称呼刘慈欣为“大刘”，我也这么叫吧，似乎这样叫他更真实些。实在难以想象，一位科幻作家是如何把三体写得如此宏大又具体，实在庆幸自己坚持把这本书看完，再也不敢小觑科幻题材，而是献上我真真崇拜的心。
初次拜读，感受和认知都很浅薄，且记录下自己的初印象。
信息爆炸，是我这个物理低能儿的直观感受。
尤其是第一部中繁多的专业术语，有时候即使查清解释，理解起来都非常困难。从开始读，我就深刻体会到我被扔进了知识的海洋中，可惜我这块海绵容积有限，吸收能力太弱，只能浅显掠过。聊以慰藉的是，这里的海量信息不单单是物理知识，天上飞的地上爬的，吃喝拉撒睡，历史文化，艺术赏析，你总能或多或少有所收获。一方面，我钦佩大刘的学识渊博，另一方面，我自省自己的愚昧无知，还好，我还在保持学习的习惯。
思维爆炸，是我惊叹于三本书的架构。
以文革为故事开始的时代背景，历经坎坷的叶文洁在红岸基地向三体文明发送了电磁波，三体文明企图移民地球，而地球上的三体组织出于对地球文明的彻底绝望，也企图联合三体文明消灭人类。地球人为了保卫家园，组成反对三体联盟，通过古筝行动，销毁了巴拿马运河上三体组织的海上移动基地。
为了应对未来三体文明的入侵，地球人开启面壁计划，四位面壁者中，只有罗辑在最为艰难的时刻发现了宇宙黑暗森林法则，成功威慑了三体文明，两个文明间维持了很长一段时间的.和平。但是，“水滴”、智子给地球人带来的恐惧一直存在。
死神永生系列，离不开主人公程心和云天明。作为执剑人的程心两次因为自己的判断和“善良”让地球人类遭遇浩劫，第三次因误入低光速，与云天明错失一千八百万年。故事最后，程心放弃云天明送给她的小宇宙，把它归还给大宇宙，驶出“门外”。
像是一幅隽永的画卷，阅读时这些文字仿佛拍成了影片，在我脑海里反复播放，游戏世界里周文王，爱因斯坦的对话是什么场面?秦始皇与牛顿又是怎样互相较量?古筝行动中被纳米细丝拦腰割断的人承受着怎样的痛苦?破壁人破壁时内心感受如何?黑暗森林是如何形成的?还有掩体计划，智子，青铜世纪号……思维会频繁活跃，绞尽脑汁，疲劳又酣畅，这，就是《三体》的魅力。
人性爆炸，是细微之处见真知。叶文洁，伊文斯，杨冬，大史，汪淼，章北海，罗辑，维德，程心，云天明……每一个人物都鲜活得厉害。
可怜叶文洁的遭遇，但一切都从她向宇宙发送电磁波开始，你说恨吗?恨不起来，因为读到后面，你会发现比起一个宇宙，地球尚如草芥，何况一个人?
伊文斯是反派吗?是，又好像不是，起码他热爱这世间生灵。因为他，我仔细思考过素食主义者这个概念，仿佛伊文斯才是上帝，素食主义者都是披着羊皮的狼。
罗辑是面壁者，被众人推上神坛又抛向深渊，面对这样的浮沉，他始终清醒，这也是他能成为三体威慑者的原因。你说他可怜吗?可怜!你说他伟大吗?伟大!可是，罗辑自己从不这样觉得，他只是他自己罢了。
程心是地球人选出的执剑人，我站在上帝视角，还是忍不住骂了她一句圣母白莲花。可是大刘笔下，没有无意义的人，大概只有死神才能永生吧。
书中的人物鲜活到什么程度呢?就是我看书，却像是在看电影。于是，我心中有了我眼中的叶文洁，伊文斯，杨冬，大史，汪淼，章北海，罗辑，维德，程心，云天明……
感谢大刘，感谢《三体》
让我遇见不一样的世界
让我思考不一样的人生
窗外雨很大，正是看书好时节
如果你有空，欢迎你加入三体
《三体》读后感 篇12
一口气读完了科幻小说《三体》三部。如果不是因为有了坚定的基督信仰，我一定会被《三体》洗脑了。
在信主之前，特别是在学生时代，我曾经非常相信人类文明是有轮回的，就像三体文明。那时常常幻想在我们现在这代文明之前，一定有一个已经被毁灭的、曾经高度发达的文明。当时也非常愿意相信有外星人的存在。《三体》正契合了我的这些主观瞎想。
《三体》也带给了我以前不曾想到过的震憾。
首先，我从来不曾想过宇宙是不是一个黑暗森林。《三体》把宇宙中存在的文明比喻成一个黑暗森林，大家都小心隐蔽自己，寻找对手。谁暴露了坐标，谁就等着被催毁吧。而地球人对此茫然不知，反到像一个缺心眼儿的孩子，想方设法让别人知道自己的存在。最终把自己带入毁灭。
其次，我从来不曾想到过高等文明毁灭低等文明时，是那么易如反掌。一个值班的观察员随手甩一张二向箔，不费吹灰之力，太阳系就从三维被降到二维，变成了平面一幅画。
太阳系一个星球接一个星球被压入到二维空间。作者对地球毁灭作了特别细致的描绘，印象最深的是一个母亲举着自己的孩子，但这个孩子也只不过比母亲延迟一瞬而已，统统都被压成平面。
地球人为了抵御外星人的入侵，曾设想了种种的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人类这一切的聪明智慧和建造，在高等文明的打击下，就像成人看孩子搭的积木，甚至是一个笑话。
放下书，被作者刘慈欣的脑洞深深折服。但他的脑洞再大，也终究是人脑，以人脑就可以幻想出这些我们普通人无法想象到的神奇能力，那么上帝真实的能力和作为，真是我们人类无法测度的。想到有一个老姊妹，当她说到上帝有时候没有应允她的祷告时，她自己安慰自己说：上帝那么多儿女呢，总有顾不到的时候。我们常常把上帝局限在我们有限的想象中，如果我们想更多地认识上帝，必须首先承认自己的无知。
读罢《三体》，我更有着深深的感慨、感恩和感动。
感慨的是，人算什么？在茫茫宇宙中，人类的文明、历史、情感、意志，都算什么呢？人类何其渺小。
感恩的是，掌管宇宙万有的上帝，圣经清楚告诉我们他是爱。“他就是爱”，这不是说上帝有爱心，而是说他就是爱的本体，如果没有爱的本人根本不知道何为爱。试想一下，如果上帝不是爱，他又有着至高的能力，那么按照《三体》的理论，该是多么恐怖的事。他可以把我们的生存环境造成三体世界那样，有三个恒星，让人类在乱纪元和恒纪元之间痛苦地延续，也可以凭他自己的意思，用我们想破脑袋也想不出的办法，毁灭人类。但圣经告诉我们“神造万物，各按其时，成为美好，又将永生安置在世人心里”。多么平安的信息。
感动的是，这样一位宇宙的创造者和主宰，他居然眷顾渺小的'人类。他不是高高在上让我们恐惧战兢、仰望膜拜。他与我们联结的时候，也不是象《三体》中的高等文明，都是派一个小观察员。他自己亲自道成肉身，成为人的样式，他更是让圣灵内驻在我们每一个信他的人心里，让每一个微小的个体可以直接和他对话。多么奇妙的恩典。
《三体》风靡一时，在国际上也获得多项大奖，有非常多的人成为三体迷。但是人们往往愿意相信科幻小说中的想象，愿意相信有三体文明的高科技打击模式，愿意相信有歌者文明的降维毁灭模式。但是却不愿意相信《创世纪》里记载的上帝的七日创造，认为那是神话故事。
罪人的世界满了强权，整日思想的都是罪。人们相信强者有毁灭的能力，却不愿意相信上帝爱的创造和拯救。人们更愿意相信黑暗森林理论，而不愿意接受照进这个世界的光。
《约翰一书》4：8“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”没有神的世界，就是黑暗森林，不认识神的人只相信丛林法则。
感恩神就是爱，他是爱的本体，爱的源头。更感恩他住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。
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