道德讲堂演讲稿

时间:2021-05-22 09:09:13 演讲稿 我要投稿

道德讲堂演讲稿3篇

  演讲稿是一种实用性比较强的文稿,是为演讲准备的书面材料。在学习、工作生活中,演讲稿的使用频率越来越高,相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题,以下是小编整理的道德讲堂演讲稿3篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

道德讲堂演讲稿3篇

道德讲堂演讲稿 篇1

  各位员工:

  大家晚上好!

  欢迎大家来到双爱道德讲堂。讲述身边好人的道德故事,我是主持人朱佩。

  大家知道,随着社会的不断发展人们的思想观念和价值取向日趋多元化,文化生活和精神需求更加多样化。为了主动适应形势发展变化,大力弘扬中华民族道德力量,我们开设了道德讲堂,通过这个载体,让员工们有一个地方交流,有小矛盾能够化解化解,用自己的切身感受讲一堂我们身边好人的道德故事,这些故事从群众中来,又到群众中去,所以更加可亲、可敬、可信、可学,从而为社会营造出“积小德为大德,积小善为大善”的良好风气,不断提升我们文化素质。

  道德讲堂有“唱歌曲、讲故事、诵经典、看短片、做点评”五个规定环节。

  下面,我们进入道德讲堂的第一环节,大家一起来高唱《公民道德歌》

  请大家起立。请放音乐。

  …………

  请坐下。谢谢大家。

  接下来我们进入第二个环节“讲故事”环节。首先,让我们大家一起欢迎周建为我们讲述这个感人的故事:

  。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我们身边,让我们用热烈的掌声向他(她)表示崇高的敬意。

  (道德人物起立向大家致意)

  (进行现场简短访谈)

  请坐。

  接下来我们进入第三个环节“诵经典”。请大家打开手中的资料,我们今天诵读的经典是《陋室铭》,我们一起高声朗读。

  经典解读。。。。。。

  好,我们再一起来朗读一遍道德经典。

  下面我们进入第四个环节看短片。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  唱了一首歌,看了一个短片,听了一个故事,诵读了一段道德经典,相信大家一定有许多感想,下面我们进行一下互动,然后请两位现场听众做下点评。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  道,源于教育;道,重在传承;道,贵在坚持,我们的道德讲堂是属于大家的讲堂,讲述的是我们身边好人的道德故事。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者,践行者和受益者。

  洗涤心灵,感悟道德,从而践行道德,这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。

  本期道德讲堂到这里就结束了,衷心感谢大家的热情参与!谢谢大家,再见!

道德讲堂演讲稿 篇2

  爱因斯坦16岁那年,由于整日同一群调皮孩子在一起,致使几门功课不及格。一个周未的早晨,爱因斯坦正拿着钓鱼竿准备和那群孩子一起去钓鱼,父亲叫住了他,心平气和地对他说:“爱因斯坦,你整日贪玩,功课不及格,我和你母亲很为你的前途担忧。”

  “有甚么好担忧的?杰克和罗伯特他们也没及格,不照样去钓鱼吗?”

  “孩子,你千万不能这样想。”父亲充满关爱地望着爱因斯坦说:“在我们故乡流传着这样一个寓言,我希望你能认真地听一听。”

  “有两只猫在屋顶上玩要,一不小心,一只猫抱着另一只猫掉到了烟窗里。当两只猫从烟窗爬出来时,一只猫的脸上沾满了黑烟,而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫,以为自己的脸也又脏又丑,便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的猫,以为自己的脸也是干净的,就大遥大摆到街上闲逛了。”

  “爱因斯坦,谁也不能成为你的镜子,只有自己才是自己的镜子。拿别人做自己的镜子,天才也许会照成傻瓜。”

  爱因斯坦听后,羞愧地放下鱼竿,回到自己的小屋里。

  从此,爱因斯坦时常拿自己作为镜子来审视和影照自己,并不断地自我暗示:我是独一无二的,我没有必要像别人一样平庸。这就是爱因斯坦之所以成为爱因斯坦的原因。

  三只小板凳

  爱因斯坦小的时候,有一次上手工课,他想做一只小木凳。下课铃响了,同学们争先恐后拿出自己的作品,交给了漂亮又严厉的女教师。爱因斯坦没有拿出自己的作品,急得满头大汗。女教师宽厚地望着这个数学、几何方面非常出色的男孩,相信他能交上一件好作品。

  第二天,爱因斯坦交给女教师的是一个制作得很粗糙的小板凳,一条凳腿还钉偏了。满怀期望的女教师十分不满地对全班同学说:“你们有谁见过这么糟糕的凳子?”同学们窃笑着纷纷摇头。老师又看了爱因斯坦一眼,生气地说:“我想,世界上不会再有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。

  爱因斯坦脸上红红的,他走到老师面前,肯定地对老师说:“有,老师,还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静下来,大家都迷惑不解地望着爱因斯坦。他走回自己的座位,从书桌下拿出两个更为粗糙的'木板凳,说:“这是我第一次和第二次制作的,刚才交给老师的是第三个木板凳。虽然它并不使人满意,可是比起前两个总要强一些。”

  这回大家都不笑了,女教师向爱因斯坦亲切又深思地点着头,同学们也向他投去敬佩和赞许的目光。

道德讲堂演讲稿 篇3

  《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕,坚决不受,笑道:“没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。他如此相信我,我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要,但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信,没有道德上的“慎独”自律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

  人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我应该怎么做”的问题。“我应该怎么做”包括两个方面:一是我应该怎么做事二是我应该怎么做人二者不可分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样做人的设定,是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。一种道德信仰的确立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道

  德价值观系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

  在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基矗他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天的途径,达到天人合一的理想的人生境界。

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