五月诗会领导致辞

五月诗会领导致辞（精选15篇）

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到致辞吧，致辞是向他人表达思想感情用的文字或语言。那什么样的致辞才具有启发意义呢？下面是小编收集整理的五月诗会领导致辞，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　五月诗会领导致辞 篇1

尊敬的团省委书记，校长，各位老师，同学们：

　　大家晚上好。

　　今天，我们以诗歌的名义相聚于此，举办“青年梦·中国梦”全省xxxx五月诗会，首先，请允许我代表学院党委行政向给予我们大力支持的共青团xx省委表示衷心的感谢，向莅临诗会的各位嘉宾和各兄弟院校老师们的到来表示热烈的欢迎，向各位亲爱的青年同学们致以最诚挚的节日问候。

　　1919年的5月，一批先进青年带领着广大人民群众进行了一场彻底的反帝反封建的运动，它标志着中国民主革命进入了一个崭新的阶段，促进了马克思主义思想在中国的传播，成为了现代中国青年运动的起源和发端。从此以往，一批又一批中国青年在共产党的正确领导下，在鲜艳团旗的召唤下，在各条战线、各个岗位上书写了一幅幅壮美的历史画卷。

　　xx学院是我国教育体系的`重要组成部分，而青年学生更是中国青年的中坚力量，今天我们在此相聚，为青春装上诗歌的翅膀，用声音和情感来点缀这片夜空，我感触良多。

　　子曰：“诗可以兴，可以观，可以群”，可以激发情感，可以观察社会，可以交往朋友，举办诗歌交流活动是高校思想政治教育工作的有效途径之一，是符合时代特点的校园文化活动。

　　今天，我们的青年带着朝气在此追忆历史，展现青春，歌颂祖国；明天，我们要以此为契机，继续做敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦的有为青年，将不懈追求的美好梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相联。

　　希望今天大家能在此度过一个美好的夜晚，最后，预祝20xx年“青年梦·中国梦”全省xxxx五月诗会圆满成功。谢谢大家！

　　五月诗会领导致辞 篇2

尊敬的各位领导，亲爱的的同学们：

　　伴着民乐队一曲《你好，太阳》，5月18日，罗阳中学的校园舞台上，学生们以清亮的歌声，于舒缓而又悠远的旋律中，共同吟唱了诗作《苔》,“苔花如米小，也学牡丹开……”孩子们深情、动情的演绎，博得了现场六百余名观众的掌声。

　　当日下午3：00，第十一届读书节之五月诗会在罗阳中学举行。在这个诗香四溢的'盛日，近600名全校师生、家长以及教育局办公室副主任陈xx、梅陇镇教委副主任徐x、梅陇镇社区学校常务校长刘xx，罗阳小学彭x老师、社区领导、校外辅导员以及95岁高龄的罗阳中学老校长林xx和退休老师代表一同参加了这一年一度的校园文化盛会。

　　今年的诗会主要以诗词的历史发展长轴为顺序，用舞蹈、吟唱、朗诵等方式进行创编和综合演绎。教师吟诵团队精湛的朗诵和解读令全体师生徜徉在唐诗的长河中；采薇小剧团的《赠慈母》把对母亲的浓浓情感刻入经典吟诵中；《离骚》、《悠悠天地谦谦君子》、《蜀相》、《葬花吟》、《琵琶行》、《典狱司》、《送别》、《岁月不待人》、《雪花的快乐》、《梅兰竹菊》、《沁园春·长沙》、《沁园春·雪》一首首经典诗词在各班同学们的演绎下，展现出了跨越时空的魅力，引得台下掌声连连。台下各年级的集体吟诵更表达了以天下为己任的豪情壮志，鼓励同学们在青春年华中要多读书，读好书。

　　诗会现场，同学们抑扬顿挫的朗诵、优美动人的舞姿、匠心之选的服饰、优雅古典的乐器演奏、美轮美奂的诗意背景视频，给所有的诗会观众带来了一场视觉与听觉、古典与现代的诗歌盛宴。本次诗会上，还举行了读书节最美书栈颁奖典礼，鼓励同学们建设共享书栈，继续开展丰富有益的读书活动。

　　正如初三学子所说：在罗阳中学的四年，我们经历了四年的诗化铃声和五月诗会。诗歌，在校园里如鲜花一样绽放，希望有更多的同学，沐浴在诗的春意中，诗意校园，诗意罗中!

　　五月诗会领导致辞 篇3

尊敬的余光中先生、各位来宾、各位朋友：

　　非常荣幸，能有此机会站在这里，参加20xx年中国开封宋韵端午诗会，在此，我代表中国屈原学会，对宋韵端午诗会的顺利召开致以热烈的祝贺，对筹备这次会议的开封市有关部门、清明上河园各位领导及会务人员，特别是屈氏后裔屈金星等人的辛勤工作表示诚挚的敬意。对xx先生一行的莅临表达深切的感谢。

　　开封是宋朝故都，宋朝是中华文明史上非常重要的朝代，虽然外临强敌，但宋朝在思想文化科技艺术及社会制度、生活方式方面达到的成就，在中国历史上虽不能说空前绝后，却也基本上达到了最为鼎盛的程度。宋代政治开明、思想活跃、科技进步、艺术繁荣、人民生活富裕，清明上河图展现的宏丽画卷正是当时生活的写照，虽然我们今天的人都没有见证过宋朝的盛景，但开封的草木江河都是宋朝历史的亲历者。我们到了开封，仿佛就无限接近地触摸到了中华民族在历史上璀璨的一页。

　　宋朝文明的成果，也保存在宋代诗歌的字里行间。宋代的诗歌，体现了宋代文人思想的深度，宋代的.词则体现了宋代社会的繁荣开放。宋代诗词之中体现出的爱国情怀，更是继承了自伟大诗人屈原以来中国文人的情操和理想，渴望与坚守，是我们今天核心价值建设的立足点。

　　一年一度的端午节即将到来，端午节也是诗人节。伟大的爱国主义诗人屈原，是与端午节的传说紧密联系在一起的。余光中先生的《乡愁》正是对屈原精神和端午文化最好的阐释。

　　中国屈原协会作为国家一级学会，成立近三十年来，长期致力于研究屈原，弘扬屈原精神。我祝愿通过这次诗会的举办，把诗的传统和以屈原为代表的诗人精神深深扎根在开封这广袤的田野中，并走向全国，走向世界。

　　再次感谢全体来宾和会议的主办者，祝大家身体健康、心情舒畅，端午节快乐。

　　谢谢。

　　五月诗会领导致辞 篇4

各位嘉宾、各位朋友：

　　我们很高兴在美丽的宣化古城、在端午节举办这样一个“雅韵颂中华端午诗会”。请允许我代表张家口诗词协会及主办方、承办方，对大家的光临表示热烈的欢迎和诚挚的谢意!

　　端午节是我国专门为纪念伟大的爱国主义诗人屈原而设立的一个法定节日，我们以这样一个方式来欢度它、纪念它，意义殊深。中华诗歌，源远流长，博大精深。在灿若星辰的历史进程中产生了许多伟大的诗人。他们爱国忧民，把自己美好而高尚的情感寄托于山川河流，日月星汉。对于凝聚国魂，锻造心志，共铸中华脊梁，都起到了不可替代的作用。我们深为处于这样一个伟大诗国而感奋和骄傲，作为中华民族的优秀子孙，我们有责任、有义务、有信心在继承和发扬传统文化方面做出自己的贡献。

　　宣化古城，历史悠久，人杰地灵，在新的一届区委、区政府的正确领导下，已取得十分可喜的成绩。我们衷心希望宣化在未来的'建设和发展中，能够百尺竿头，再跃层楼。

　　宣化第十一中学，是一所团结和谐、屡创佳绩的学校，我们也衷心希望这所已成为我们张家口市第一所“中华诗词文化教育基地”的学校，承载重任，再创佳绩。

　　最后，祝今天的“雅韵颂中华端午诗会”圆满成功!

　　五月诗会领导致辞 篇5

同志们，青年朋友们：

　　在“五四”青年节即将来临之际，我们在这里举行纪念“五四”运动97周年暨“青春建功20年、我与宿迁共成长”青春诗会。首先，我代表市委、市政府，向全市各级团干部和广大青年朋友，致以节日的问候和崇高的敬意！

　　这次活动的主题是“青春建功20年、我与宿迁共成长”，这既是为了纪念伟大的“五四”运动97周年，也是为了回顾总结建市20年来广大宿迁青年进步成长的生动历程。20年来，广大青年紧紧围绕市委、市政府的决策部署，大力弘扬“五四”精神，积极投身全面小康社会建设的生动实践，奏响了“青年当先、青春无悔”的时代强音，为推动经济社会发展作出了重要贡献。伴随着宿迁的发展壮大，广大青年茁壮成长，涌现出了许多模范榜样。今天受到表彰的先进典型，就是其中的杰出代表。实践表明，广大青年只要把个人的理想追求与时代发展主题紧密相联，并为之奋斗不息，必定能谱写出华彩篇章、创造出无悔青春、成就出精彩人生。 时代召唤青年，青年创造未来。当前，我市正处于全面建成小康社会的决胜攻坚阶段，正在围绕“两个翻番、两个确保”目标而努力奋斗，这既是全市人民的愿景期待，也是时代赋予我们的光荣使命，更是广大青年施展才华的广阔舞台。全面建成小康社会，广大青年是生力军和突击队。广大青年要牢记使命、奉献青春，在加速“双新一特”产业集聚、推进“511”工程中建功立业，在加快农业结构调整、发展“一村一品一店”中大显身手，在推进扶贫开发、办好民生实事中勇挑重担，让宝贵的青春年华在为人民幸福的奉献中焕发出绚丽光彩。广大青年要勇于创新、敢于创业，紧紧抓住“互联网+”的时代机遇，踊跃投身大众创业、万众创新的火热实践，大力推进理念创新、制度创新、机制创新、工作创新，积极开展小网店、小工厂、小农场、小物流、小服务“五小创业”，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，用勤劳的双手、一流的业绩成就属于自己的.精彩人生。广大青年要加强学习、增强本领，倍加珍惜青春年华，倍加珍惜大好时光，以如饥似渴、孜孜不倦的精神刻苦学习，以滴水穿石、攀登不止的追求勤奋求知，既多读有字之书，也多读无字之书，注重在实践中学真知、悟真谛，努力成为各自岗位的行家里手，夯实创业进取、成长成才的根基。

　　青年是国家的未来、民族的希望，谁赢得了青年，谁就赢得了未来。全市各级党组织要从党的事业薪火相传、后继有人的战略高度，充分信任青年，热情关怀青年，严格要求青年，为青年实践创新搭建更广阔的舞台，为青年塑造人生提供更丰富的机会，为青年建功立业创造更有利的条件。全市各级团组织和广大共青团工作者要牢牢把握新时期青年工作的新特点新规律，想青年之所想、急青年之所急、解青年之所困，积极帮助青年建功、立业、成才，切实把广大青年紧密团结在党的周围，为“迈上新台阶、建设新宿迁”凝聚磅礴的青春力量。

　　同志们，青年朋友们，“五四精神”历久弥新，宿迁发展任重道远。回首20年，青春宿迁，创新不止；活力宿迁，梦想不停。我们深信，广大青年朋友们一定能够不辱使命，继往开来，在建设“强富美高”全面小康新宿迁的征程中谱写出无愧于青春、无愧于时代、无愧于党和人民的更加绚丽的青春篇章！

　　最后，祝全市广大青年节日快乐，工作顺利，事业有成！

　　五月诗会领导致辞 篇6

尊敬的各位家长、尊敬的各位教职工家属、各位教职工、亲爱的同学们：

　　大家晚上好！

　　欢迎初中部的优秀学子，现在我们是同一所学校，我们是亲密一家人！

　　欢迎铭传高中和翡翠湖初中部的各位家长代表！

　　欢迎默默支持铭高教职工辛勤工作的各位铭高家人！因为有了你们，才有铭高的今天和明天！感恩有你！

　　铭传故里，八中新校。铭高之建，厥县政而成势；铭高之兴，维八中以更张。铭高含着金钥匙诞生，一把是县委县政府的厚爱，提供了坚实的`硬件设施，一把是合肥八中教育理念、制度和文化的软件移植。办学一年来，坚持“质量立校、教师强校、特色亮校、文化润校”的办学理念，以奋斗坚韧严谨务实的校风赢得各方赞誉。

　　诗意中国，书香铭高。千古同情，诗行中国。诗经、楚辞、唐诗、宋词，多少美妙的诗句代代传唱。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“江畔何人初见月？江月何年初照人？”“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”

　　时至今日，诗情诗意被世俗功利驱逐，仅存“诗与远方”的感叹。远离诗歌，会使少年生机勃勃、温文尔雅的气质蜕化；远离诗歌，会使少女的青春变短、妩媚减少；远离诗歌，会使一个民族的语言僵化、思想匮乏。

　　今天，我们重拾诗句，就是让诗意在心中萌发、永驻。为此，我们举办首届读书节。开展“乡土固我本，诗词抒我怀”原创诗歌征集，优秀诗作将在诗会上朗诵；开展《乡土中国》整本书思维导图大赛，《乡土中国》，治理中国之蓝图；思维导图，开启大脑之潜能；邀请著名诗人何冰凌作了《领受诗的美意》的讲座。

　　今晚，我们举行盛大的月光诗会，让读书节成为我们在铭高三年印象最深刻的记忆。在你们的心中播下读书的种子，让读书成为我们的生活方式，成为终身的习惯！

　　今晚，虽无玉轮悬空，但眼中有月，心中有月，一觞一咏，足以畅叙幽情；今晚，虽无茂林修竹，但间有丝竹管弦之盛，游目骋怀，足以极视听之娱。

　　我相信，今晚是一个美妙的夜晚，今晚是一个难忘的夜晚！让铭高成为我们筑梦未来的地方！

　　谢谢大家！

　　五月诗会领导致辞 篇7

尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位诗人，以及所有热爱诗歌的朋友们：

　　大家晚上好！我是小童，现在是复旦大学国际关系与公共事务学院的一名博士研究生。

　　因为一场诗歌之约，今天我们从四面八方而来，相聚于风景秀美、文脉悠久的江西横峰。在这两天的活动里，我们收获了愉悦的体验和知识的提升，我深感这是一次十分难得和无比宝贵的机会。在此，请允许我代表我们第三十五届青春诗会的学员们，向活动主办方《诗刊》社，向东道主上饶市和横峰县，向各位领导、各位老师和所有热爱诗歌的朋友们表示诚挚的感谢。

　　很荣幸今天能够作为代表发言。在此，我也想和大家简单分享一些近几天的思考和体会。就在昨天，在我乘高铁从上海来江西的路上，我看到列车快速穿梭，景色不断变换，从平面展开的城市景象很快过渡为立体呈现的山水风光。尤其进入江西以后，看到“层峦耸翠、上出重霄”的景象，心境也不禁开阔起来。

　　但很快，快速掠过的地名和风景却让我频繁感到新奇和陌生，并让我对自己的身份感到了一种不确定。我想到，此刻我是一位诗人，我正去往江西。但是在如此快速变化的时间和空间的坐标系里，我将如何确定这件事？每个时空点似乎都拥有着无限的复杂性和可能性，而对于身处其中的我们，我们的身份，我们身份所具有的意义是否有可能都在这样的快速置换中被磨损，甚至消解？

　　关于任何身份的探讨我想都是一件很重要的事情，更何况这个身份以诗为名。我自己一直笃信诗人是某种天命所在，这种宿命意味着诗人从来都不仅仅是为自己写作，诗人是和时代所关联的，这一种不自主的自觉意识，并也正是这种关联的发生，让诗人本身有了抵达自身的可能。诗歌所能带给世界的价值和力量，远远不只是一份简单的文本，而是让更多人拥有和时代、和自身对话的可能，以及走向远方的启发和出口。我们必须得去思考， “同时代意味着什么？”诗人这个身份是如何确立并和外界发生关联？以及我们如何在生活与作品之间“古老的敌意”的缝隙中，找到自己进入时代和自身的通道，获得某种抵达和超越。

　　下午的交流会上少君老师也说了，诗歌需要一种历史性和时代性；伟大的诗歌总是与时代相关联的。这点我深表赞同，关于诗人和时代的理想状态，我想是如张枣所说的，“混迹在人群里，内心随意而警醒”。“警醒”是一种刻意营造的和时代的疏离和紧张，这意味着我们偶尔会站在时光之流的岸边，作为旁观者去审视和叩问这个时代。而“随意”对于诗人是一个更难的状态，诗人要如鱼饮水，混迹人群，只有进入生活、贴近群众，我们才能体察到时代的细微之处，获得最好的写作养分。最终我们能够将自己对于时代、对于生命的`思索和体悟打造为一个精巧复杂的语言空间，成为折射这个世界的棱镜。

　　而从个体的角度来讲，诗歌必须去完成自身的抵达和复得。写诗是自我修炼的过程，甚至对我来说，这成为了我确认自己、修身养性、安身立命最重要的事情。我逐渐发现，在我的诸多身份里面，没有哪一种身份比“诗人”这个身份更让我感到惬意和心安。所以我甚至不能将其作为一个名片或标签，而就是将其作为自己的本体所在。通过写诗，我获得了自我认识、自我思考、自我反省的可能，在自我意志反复打磨构建的过程中，我最终获得了对于自身的抵达。这种抵达，是自己寻找的完成，是自己在世界中游荡一圈后又能够返回的复得。这样的复得，令人欣喜和激动。

　　而更让人欣喜和激动的，是所有关于诗歌的相遇。立足于这样一个崭新而美好的新时代，我们一群诗歌写作者相聚于此。必须说，这是一件何其幸运、何其宝贵的事情。

　　最后，我在此想引用一段舒婷老师的诗句作为结语：

　　“不怕天涯海角，

　　岂在朝朝夕夕，

　　你在我的航程上，

　　我在你的视线里。”

　　愿以诗歌之名，希望我们时常交流、携手共进；并愿我们的未来，坚定有力，值得期待！

　　谢谢！

　　五月诗会领导致辞 篇8

各位领导、各位同学、各位朋友：

　　十分荣幸参加今天的“x大学生诗会”颁奖晚会，我谨代表xx市作家协会向这次活动的成功举办表示热烈的祝贺，向获得“xx高校十佳诗人”称号和获得一、二、三等奖以及优秀奖的各位同学表示衷心的祝贺！

　　诗歌，在人类进化长河的波光映照下，始终闪耀着璀璨的光芒。即使在今天，当“科学和技术”把人的心域禁锢在钢筋水泥的堡垒之中时，人仍可于郊外小河边的杨柳树下，在流萤如星的茵茵草地上，倾听到诗国的回声——它来自人心灵不朽的家园。

　　同时，我们也应注意到，改革开放把我们带进一个充满巨变的时代，各种利益与价值都在发生冲撞，各种思考与观念都在发生对抗。我们生活在一个众语喧哗又莫衷一是的语境之中，市场意识形态和滥觞的消费主义，武断地侵蚀着诗歌的领地，整个诗歌价值判断失衡。招摇于世的“伪诗人们”颠覆了诗歌的庄严，消解了诗歌的神性。他们得意洋洋地一边填满欲望的口袋，一边鸣响文学的丧钟！

　　我们该怎么办？在境况不利于诗歌的时候。一句话，真正的诗歌写作应该守望人类精神高地，与其在山谷哭泣，不如在山顶放歌。要做的应该是：屏弃时下那些生命价值沦丧、审美趣味低下的伪诗歌，创建一种关注时代困境，揭示人生问题，抒发生命体验，寻求精神解救的真诗歌，以期解蔽时代、反思文明、关怀人生、丰富心灵，为铸造民族新的`良知、新的灵魂，去开拓更加广阔完善的社会文明、生命时空和精神境界！

　　各位同学、各位朋友，当人过早地吃掉那只苹果后，人就脱离了自然存在状态，在这茫茫的世界上，人始终自觉着无家可归，只好在这片陌土上寻找着爱，寻找着生活的意义，寻找着旧梦和新梦。时间以百年、千年甚至万年计，倏忽间就从身边流逝了。形而上的哲学指出了明净的天空和坚实的大地，然而，缺乏专业训练、生命有限的个体，实难领略到它的瑰丽风景之二、三。宗教描绘的图景十分可爱，亦是每个个体生命能够领受的，然而，它是虚幻的，始终存在于遥遥的彼岸。人不断地求助于它们，积蓄着智力和能量，一点一点地升华着自身，然而身心的疲惫和孤寂依旧，可人们仍然那样地眷恋着脚下的这块土地。于是，人只好自我救助，用每个人都具有的原始天启——溶哲学、宗教、音乐和文学与一炉的准自然形式——诗歌，抒发着自身的体验和认知。这大约就是海德格尔所言“诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊而盘旋其上。正是诗，首次将人带回大地，并因此使他安居。”

　　因此，人在诗歌中祈祷和救赎；人在诗歌中致思于他的无家可归，我们从哪里来？我们到哪里去？人在诗歌中变成自身苦难或欢乐的神明；此时的人哪，正如荷尔德林诗云：

　　“我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁。”

　　于是，人就在这般情势中，踏着荆棘丛生的漫漫路途前行，且昂首放歌，因为心灵的家园将永生永世护佑着他，给他带来不尽的福祉！

　　谢谢大家！

　　五月诗会领导致辞 篇9

各位年轻诗友：

　　今天是著名诗人海子在山海关卧轨去世34周年忌日，在今天举行长青诗社“青诗会迎新联谊会”具有特别的意义。因为海子去世的时候只有25岁，也是当时著名的青年诗人。诗歌是属于青春的，每一位青年都应当是诗人。诗与远方，从某种意义上来讲就是诗与未来，而诗与未来，实际上就是诗与青年的关系。关于诗与青年，我谈三点认识。

　　一、诗词何处去，待新人传承血脉

　　据我观察，当前诗词界存在“三多三少”现象：

　　（一）是在诗歌爱好者群体中，喜欢新诗的人多，喜欢旧体诗词的人少；

　　（二）是在旧体诗词创作群体中，中老年人多，年轻人少；

　　（三）是在喜欢旧体诗词的年轻人群中，读的人多，写的人少。

　　同很多爱好者一样，我也是自少年时代起就热爱中华诗词，后来忙于学业和工作，只能利用业余时间阅读欣赏，很少创作。

　　今天在座的各位，都有自己的家庭、职业需要经营和打拼，能因共同的兴趣爱好聚在一起很不容易，看得出大家都有一份情怀。面对上面我所说的“三多三少”现象，中华诗词在当下如何创新发展，对于我们年轻的爱好者来说也提出了一种责任。

　　二、什么是好诗，处理好四对关系

　　好诗的标准是什么？我个人觉得应当正确处理好以下四对关系：

　　（一）古与今，诗词创作要古为今用，反映时代精神

　　近体诗兴起于唐朝，唐朝先贤大师们大量优秀作品都是对盛唐气象的反映。可以说每个时代的作品，都是诗人对其所处时代风貌的反映。我最近刚刚读了林则徐的一首诗作，感觉其时代性很强。鸦片战争爆发后，林则徐被撤职、并发配伊犁。当诗人一路跋涉，来到兰州时，当时的甘肃布政使程德润亲自迎接，后来二人洒泪分别时，对方又设宴饯行并激情赠诗。林则徐有感于程大人的恩德，于是赋诗抒怀，抒写了内心的感激之意，同时也传达出诗人的极度忧虑。

　　程玉樵方伯德润饯予于兰州藩廨之若己有园，次韵奉谢

　　我无长策靖蛮氛，愧说楼船练水军。

　　闻道狼贪今渐戢，须防蚕食念犹纷。

　　白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云？

　　多谢新诗赠珠玉，难禁伤别杜司勋。

　　诗的大意是：我并没有什么万全之策，可以消灭那些侵略者，也有愧于诉说楼船上操练水军之事。诗人听说豺狼都不改贪婪的本性，于是便善意地提醒人们，要严加提防那些入侵者。诗人觉得自己年老无用，即使充军到边疆，心中也毫无怨言，可是谁又能担负起抵抗侵略的重担？诗人感谢并称赞朋友的赠诗，同时也悲叹彼此就要分别，言语中不禁流露出悲戚之意。林则徐的这首七律充满了辛酸和无奈，更具远见卓识。诗人虽然不愿告别昔日并肩战斗的军民，也感谢程大人的恩情，更时刻牵挂着前方的局势，可是自己身处边地，即使忧心如焚，也是无济于事。这些都是对晚清时代中国国运的反映。

　　今天我们正在经历百年未有之大变局，这既不同于盛唐的辉煌，更不同于晚清的衰败，而是正在前所未有地接近中华民族伟大复兴的宏伟目标，我们当然有充分的理由期待在座年轻诗友们创作出反映这个伟大时代的精品力作。

　　（二）新与旧，诗词创作要推陈出新，创新表达形式

　　如果说古与今的关系是从创作的主题内容上来讲的话，那么新与旧的关系则是从创作的表达方式上来讲的。中华诗词作为中国优秀传统文化的瑰宝，是与人类农业文明发展到极致而匹配产生的一种经典艺术形式。也就是说中华诗词是农业文明的产物，那么在工业文明和信息智能文明高度发达的今天，诗词要反映时代生活，书写时代变迁，体现时代风貌，就必须创新表达方式，其中一种重要方式就是使用时代特点鲜明的词汇。

　　传统诗词中很多词汇是农业文明的产物，放到今天可能就不适用了，比如说，衡量时间过去用“更漏”，而现在是用“钟表”；描写灯光过去用“蜡烛”，而现在则是用“电灯”；通信方式就更不用说了，过去是“鱼雁传书”，而现在直接就是手机视频了。清末诗人黄遵宪，面对西方工业文明侵入中国的时代巨变，主张“我手写我口”，尝试过以新词汇写新事物，掀起了“诗界革命”，开一时风气之先。我前不久去东莞，却不经意间看到了另一位不知名的晚清诗人的一首七律。

　　时 事

　　纵谈时事客纷纷，合璧华英字细分。

　　铁舰烟销津海月，火车桥渡太行云。

　　赵灵胡服翻思效，孟德新书漫欲焚。

　　拟献刍尧救流弊，九重难达圣明君。

　　作者张其淦(1859—1946)，字汝襄，号豫泉，东莞篁村人。光绪十八年(1892年)中进士，入翰林院为庶吉士，后出任山西黎城县知县。其诗中使用了描述轮船、火车、港口、大桥等具象的新词汇，并提出了改革的主张。我也尝试过新词入诗，例如拙作：

　　别彩梅东

　　十年桥下彩梅东，松色陵碑望眼匆。

　　疏鬓渐随杨絮白，明心犹向木棉红。

　　回旋铁臂摇楼月，呼啸银龙逐地风。

　　抚卷如闻献花曲，此怀直欲折窗桐。

　　我曾经在福田区梅林的彩梅立交东南处附近工作近十年，十年来周边发生了巨大变化，十几栋高楼拔地而起，三条地铁线路相继开通，诗中颈联使用了“铁臂”、“银龙”来描述新生事物。传统诗词中的词汇，毕竟经过了几千年农业文明的沉淀，而工业文明才经历了几百年的时间，所以新词入诗，还有漫长艰难的路要走，特别需要在座的各位年轻诗友一起来探索。

　　（三）大与小，诗词创作要以小见大，突破自己格局

　　聂绀弩是当代著名诗人、散文家，他的很多诗歌作品言志抒怀，并借助一些看似寻常的小事，抒写自己的感受。他的诗歌文字质朴，但又令人感到绝无轻描淡写之笔。读者有时感觉诗人就是在拉家常，可是细细读来，又颇有理趣，以小见大，值得人们深刻体会。

　　削土豆伤手

　　豆上无坑无有芽，手忙刀快眼昏花。

　　两三点血红谁见，六十岁人白自夸。

　　欲把相思栽北国，难凭赤手建中华。

　　狂言在口终羞说：以此微红献国家。

　　削土豆是一件很寻常的家务活，如果一不小心，就可能伤到手。诗人不仅观察细致，而且积极思考，从平凡的小事中挖掘出深意。首句介绍土豆的形状和特点，圆滚滚的`外形，没有坑洼和豆芽，不容易掌握。诗人老眼昏花，手忙刀快，结果就伤到了自己。

　　颔联采用借对技巧，诗人不小心伤到手指，出现了“两三点血红”，不过只能自己看见；诗人到了六十耳顺的年纪，本来以为自己很能干，还自我夸耀，结果却闹出笑话。一个“白”字，并非表示颜色，而是指徒然的意思。作者构思巧妙，形成了很好的对仗。

　　颈联也颇有想象力，作者受伤后没有大喊大叫，反而激发了他的诗情，“相思”二字，是指土豆染上了血迹，仿佛盛唐诗人王维诗句里的相思豆；“赤手”二字，也充满了遐想，让人不得不称赞作者妙语天下。

　　最后两句表达出作者的拳拳之心，一个“羞”字，反映出诗人欲说还休的心情。作者当时身处困境，虽然渴望为国家多做一些事情，可是由于身不由己，只能默默地在心中祈祷和祝福国泰民安。诗中虽然说的是削土豆伤手的小事，我们却可以强烈感觉到作者浓浓的家国情怀和赤子之心。

　　（四）雅与俗，诗词创作要雅俗共赏，争取更多读者

　　我们写诗大多数还是要给人看的，既然要人看，就得让人能看懂，尽最大可能减少读者的阅读障碍，最好还能读出你的玄外之音。雅与俗的关系常常体现在词与意的关系上。词与意之间有四种关系：第一，词深意深；第二，词深意浅；第三，词浅意浅；第四，词浅意深。我不喜欢第二种，最喜欢第四种。我以为，李白、杜甫、白居易、李煜、苏东坡、李清照、辛弃疾等等都是词浅意深的高手。以苏东坡《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》为例：

　　江城子·乙卯正月二十日夜记梦

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　这分明就是我们今天的大白话，被词人放到词里，竟然成为代代相传的名句，这是词浅意深、雅俗共赏的典范。

　　至于第三种，实际上就是打油诗或者老干体，不值得一提。而第一种，也可以做到雅俗共赏，不同的人，可以读出深浅不同的味道。例如，刘长卿《长沙过贾谊宅》“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，暗用贾谊《鵩鸟赋》:“单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍，……野鸟入室兮，主人将去。”不知道这个典故的人，光看景也很切题，而知道这个典故的人读起来则味更深。所以用典也可以做到深入浅出，而不必深奥隐晦，就象盐溶于水，化于无形。

　　雅与俗的关系还常常同上面古与今、新与旧、大与小相关，词浅意深在当下有一种重要的实现形式，就是让时代精神入诗，让新生事物入诗。其实，在这方面，刚才说的聂绀弩就为我们作出了榜样。《削土豆伤手》既以小见大，又雅俗共赏，可以说是大俗大雅。聂诗嬉笑调侃，白话入诗、新词入诗、杂文入诗，是一种重要探索和创新，值得借鉴。我们读古代诗人的诗能帮助夯实写作基础、掌握写作技巧，读近现代诗人的诗却能开阔思路和明白创作方向。如果现代人写的诗词，跟唐诗宋词混在一起，而让人分辨不出来，那也只不过是一些假古董而已。我花时间读这些假古董，还不如直接去研赏唐宋精品。

　　三、如何写好诗，拟分享三条路径

　　（一）多读书

　　1、读文，前人特别是大师级的诗词，以及其他体裁的文学作品；

　　2、读史，古今中外历史文化典籍；

　　3、读哲，中国古代哲学和西方哲学。

　　（二）广阅世

　　1、观察，广泛深入社会生活，留意身边的人和事、景与物，从而抒写人生与生命的体验；

　　2、实践，结合自己的本职工作，提炼生动的艺术形象，挖掘生活中的美学价值，探究事物发展规律；

　　3、游历，读万卷书，行万里路，只有亲临现场，增强现场感，才能让自己的作品有代入感。

　　（三）常琢磨

　　古代李贺背了一个“诗囊”，今天我们也可以充分利用散步或者乘车时间，把好的点子或句子记在手机上。我还建议大家闲暇时间不妨玩一些思维游戏来锻炼思考，只有深入思考，才能写出有深度、厚重的作品。在思考训练中：

　　1、多用形象思维，让自己的思想感情尽量用鲜活的形象表达出来；

　　2、借用历史思维，收集、选取、借用历史典故并且不留痕迹；

　　3、活用哲学思维，使自己的作品具有更多的思辨性，能够让读者细品把玩、回味无穷。

　　最后改用李商隐的一首诗，结束我的发言：

　　二八裁诗走马成，荔枝园里动春情。

　　杜鹃十里深南路，雏凤清于老凤声。

　　五月诗会领导致辞 篇10

尊敬的大冶市的各位领导、各位来宾、各位诗人朋友：

　　大家上午好！

　　此刻诗与人与地与时的一次相聚，将成为特殊的时空坐标。我代表会议主办方之一的诗潮杂志社，对大家的到来表示最热烈的欢迎，向第二届新青年诗会全国入选诗人表示祝贺！

　　能够相聚于春意盎然的大冶，景色迷人的'保安镇。要特别感谢大冶市委宣传部、大冶市文联、大冶市作家协会为这次新青年诗会的举办所做的精心、细致的筹备工作。感谢胡世远主编和白天鹅诗歌奖组委会长期关注全国青年作者成长，为诗歌良性发展提供交流平台。

　　诗人田禾、黄海是我多年的朋友，也是好兄弟。大冶是他们的家乡，我是第一次来到大冶，就深切地感受到大冶人的热情、大冶人的情怀，大冶人的远见，还有大冶这片神奇的土地，洋溢出良好的艺术氛围，在这希望的春天，在这诗意的春天，我们有缘走到一起，为诗歌而来，为追求而来，为美好而来！我相信，20xx年大冶的春天，在每个人的记忆中，必将成为一段美好而难忘的时光。

　　文化和文学，是人类得以交流、可以共享的精神时空。马修·阿诺德曾指出：“唯有各种思想达成和谐，开放的时代才有出路。”我相信，这次新青年诗会的成功举办，对大冶市的现代文化建设，对大冶文学的发展，必将起到积极有益、富有启迪性的推动作用。

　　借这次新青年诗会的美好时机，我们愿意用最优秀的诗歌向大冶致敬！

　　最后，祝各位在大冶期间身体健康、心情愉快、诗意美好。

　　预祝诗会取得圆满成功！谢谢。

　　五月诗会领导致辞 篇11

尊敬的各位领导、各位来宾、朋友们：

　　有朋自远方来，不亦乐乎。在这美丽的盛夏之夜，我们非常高兴地迎来了参加第xx届“青春诗会”的各位领导、各位诗人朋友。在此，我谨代表中共文成县委、文成县人民政府对各位领导、各位诗人的到来表示热烈的欢迎！

　　文成，地处温州西南部，以本地历史名人明朝开国元勋刘基的谥号为名，是一个“八山一水一分田”的.山区县。这里人杰地灵，孕育了明朝开国元勋刘基、北宋名相富弼、当代新闻泰斗赵超构等众多文化名人，文化底蕴深厚，刘基文化、畲乡文化、侨乡文化、山水文化造就了文成独特的魅力。这里生态环境优美，境内奇峰林立，百瀑齐飞，峡谷幽静，旅游资源丰富，拥有国家级重点风景名胜区—百丈漈，飞云湖、国家级森林公园—铜铃山、国家级文保单位—刘基庙（墓）。xx是生态的王国、风景的迷宫、万物的乐园、旅游的胜地。

　　近年来，县委、县政府凭借着得天独厚的人文山水资源，大力发展生态旅游业，不断加大xx旅游的对外宣传，成功举办了三届中国刘基文化生态旅节、2009首届中国森林旅游节、国际刘基文化研讨会、中华民族旅游发展论坛等大型活动，《大明第一谋臣—刘伯温》上央视《百家讲坛》，使xx生态旅游的知名度不断提高、影响力不断扩大。今年喜逢“青春诗会”30周年，主办方把这次诗歌盛会放在xx，又是我们推销xx山水、展示xx魅力的绝佳机会。我们真诚希望各位诗人朋友在研讨诗歌的同时，尽情品味深厚独特的人文魅力，尽情享受和谐秀美的xx山水。同时，也希望诗人朋友们用自己的睿智和笔墨，将富有灵动神韵的xx山水描绘出最美的诗篇！

　　最后，预祝第26届“青春诗会”的圆满成功，祝大家工作顺利，身体健康，万事如意！

　　谢谢大家！

　　五月诗会领导致辞 篇12

各位来宾、诗人、作家朋友们：

　　大家好！很高兴我们又一次相聚南凹古槐下。首先，我代表这次诗会的主办方，黄堡书院、王益作协、印台诗协，对前来指导这次诗会的各位领导、嘉宾表示深深的感谢！对参加这次诗会的各位诗人、作家朋友表示诚挚的问候！有你们的参与，我们的槐花诗会一定会更加精彩！

　　“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。”作家韩少功说，文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中。槐树是特产于中国的古老树种，享有千秋松柏万古槐之美誉。几千年来，中国人形成了一种槐树崇拜的文化现象。上至皇宫下到乡野，有许多名称就和槐树息息相关比如，古代官职中的三公九卿就统称为“槐卿”，三公之位称为“槐位”，宫殿称为“槐宸”。古代科考也衍生出一些与槐树有关的名称，比如科考之年称为“槐秋”，科考的月份称为“槐黄”，奔赴考场称为“踏槐”等等。另外，槐也有故乡之意，是古代迁民怀祖的`寄托，所以有“槐里”、“槐乡”、“槐台”等诸多说法。由此可见，古人视槐树为一种吉祥、祥瑞的象征。

　　铜川自古多槐树，南凹就是其中的一处。南凹人杰地灵，哲人高蹈，芳踪如云，在历史上留下了很多不可磨灭的印记。我们身边这棵古槐，是明朝朱元璋洪武年间的开国武略将军和青手植，树龄约七百年，树冠振翼，覆盖地面三余亩，非常罕见。在这棵古老的大槐树下，曾经发生过许多载入史册的故事，其中有两件动人的故事和文字有关，一件是，1943年同官煤业公会主席和文瑄，与西北联大黎锦熙教授（毛泽东的老师）在此编著《同官县志》及《同官乡谚志》，传诸于世。另一件是，1981年作家和谷携同窗贾平凹到过此处，后来贾平凹先生创作了小说《哥俩》，流布海内外。

　　文化的交流是文化发展的动力，而新时代的乡愁是对乡村振兴的一种期待。今天，我们又一次相聚南凹古槐下，用一种浪漫而古朴的形式，吟诗对歌，抒怀乡愁。我相信，在场的每一位参与者，当我们站在南凹古槐翼荫下的这一刻，我们都会感悟到，昔日的乡愁是一种古朴而原生态的呈现，而今日的乡愁，应该是一种叠加在地域文化上的乡村振兴之梦。因此，在这里，我们以槐树为依托，以诗会为媒介，深情呼唤新时代的乡愁，呼唤新时代的乡村振兴。

　　最后，预祝诗会圆满成功！谢谢大家！

　　五月诗会领导致辞 篇13

尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位诗人：

　　大家好！

　　首先感谢唐超社长，以及诸位青诗会诗友的邀请，让我有机会参与这样一个年轻诗人的盛会。与青年才俊在一起，总是让人精神愉悦的。人的精神幸福有三种境界，一有信仰，二有理想，三有兴趣爱好。兴趣爱好是天生的，是本性使然，与任何其它事物无关，因而，沿着自己的兴趣爱好行走的人是幸福的。基于这一点，我就要向大家表示祝贺，因为你们是有兴趣爱好的，你们是幸福的。

　　其次，你们选择加入长青诗社，是一个非常睿智的选择，这是因为，我自己就有这样的体会。我也算是个走南闯北的人，走遍了祖国的大好河山，去过很多国家，也算是见过世面吧，原来对于诗词的`热爱纯粹是一种本能驱动，诗词创造基本属于野路子，打游击，并不懂格律要求，有兴趣了就写一首，没有任何外部激励。自从2021年9月份加入长青诗社以来，我才学会了格律要求，创作也才有了群体激励，感觉自己如鱼得水了。

　　我还发现，长青诗社竟然是全国最大的民间诗词社团，有严密的组织机构，严格规章制度，更有一大批甘于奉献的诗人，他们来自五湖四海，都奔着一个共同的目标走到一起来的，这个目标就是长青诗社。来了就是长青人，长青诗人相爱不相轻，这是长青诗社最朴素、最基础的文化。

　　所以，我要再次祝贺你们，因为你们加入了长青，你们就融入了相亲相爱、相互提携的长青集体，长青将为你们提供一个有高度、有广度的发展平台，让你们的诗词创作更有动力和空间。

　　最后，在这里，让我套用毛泽东主席1957年在莫斯科对中国留学生的讲话，向你们再次表示热烈欢迎和祝贺：长青是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。各位重任在肩，长青的未来靠在座的各位，在你们肩上，她一定更加美好，更加灿烂。

　　我再补充说两句，刚才，裔均教授提到了诗人海子，刚好，我与海子也略有些渊源，海子是在我家乡山海关角山长城之下卧轨自杀的，我曾去那个地方凭吊过，也曾数次前往海子的家乡安徽省安庆市怀宁县查家湾拜谒过，借此机会，将我的一首凭吊海子的“虞美人”发于群里，以做纪念。

　　谢谢大家！

　　五月诗会领导致辞 篇14

尊敬的领导、各位老师、同学们：

　　大家好！

　　在这个天朗气清，和风徐徐的日子里，北重三中由语文教研组承办第六届“五月诗会”暨校园诗歌文化节，在师生们的翘首企盼中如期举行。青山区教研室主任，北重一中书记以及兄弟学校的部分老师，北重三中校长王xx、书记冀xx，副校长李xx，石x，教务副主任孙xx等都到达诗会现场，观看了演出。

　　诵读经典，登峰揽胜。披一路风尘，数千载风流。诗会在高一语文组教师《相信未来》的诗歌朗诵中拉开了序幕，各位美女老师富有激情的朗诵将现场观众们都带回了诗人营造的意境之中，长久不衰的掌声便是对这一节目的最好肯定。紧接着高二15班的诗歌朗诵《我的中国梦》让所有的人眼前一亮，他们巧妙的将中国的最新政策与自己的生活联系起来，点燃了在场所有人心中的爱国之情，他们就是当代我中华少年风姿的最佳注解。

　　五月诗会向来是语文老师们展现风采的舞台，高二语文教师的集体诗朗诵《诗歌》很好地说明了这一点，老师们盛装登场，激情飞扬，声情并茂。高三师生同台演唱《毕业歌》直接将诗会推向了高潮，对即将毕业的高三学子来说，他们即将告别他们的母校，告别陪伴三年的老师同学，告别自己的一段青春记忆，从此开启人生新的征程。歌声中既有满满的不舍与留恋，更有对未来的希冀，演出最后，全场起立共唱毕业歌，将最美好的'祝福献给他们。

　　诗会最后，书记冀xx做总结发言，他对本次诗会做出了高度的评价，认为这是一场师生们共同精心打造的充满了诗意与正能量的视听盛宴,并现场吟诵屈原诗篇，宣扬爱国精神。北重三中第六届“五月诗会”暨校园诗歌文化节在师生们的赞叹声中完美落幕。“五月诗会”的举办既是为三中师生们提供一个展现自我的舞台，更是对中国传统文化的传承与宣扬。

　　五月诗会领导致辞 篇15

各位老师、同学们：

　　山野的风慢了脚步，停在肩上，呢喃春的消息。距离上一次的诗会已经跨越了整整一年，于是我们决定再次相聚在春天，用诗来纪念对春的欢喜。坐在绿茵的草地上，鸟鸣环绕，轻风微拂，我们交换诗歌，交换心境，在熟悉或者陌生的韵律里感受惬意。

　　不同的'语言世界里，春又如何扮演着不同或相似的角色呢？让我们来看看是哪些诗歌是我们心中春的代名词吧！

　　一、文学与春天、与诗

　　眉目

　　木心

　　你的眉目笑语使我病了一场

　　热势退尽，还我寂寞的健康

　　如若再晤见，感觉是远远的

　　像有人在地平线上走，走过

　　只剩地平线，早春的雾迷濛了

　　所幸的是你毕竟算不得美

　　美，我就病重，就难痊愈

　　你这点儿才貌只够我病十九天

　　第二十天你就粗糙难看起来

　　你一生的华彩乐段也就完了

　　别人怎会当你是什么宝贝呢

　　蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼

　　我将迁徙，卜居森林小丘之陬

　　静等那足够我爱的人物的到来

　　二、我们与春天、与诗

　　春天在诗人们眼中是取之不尽的创作素材，那些在春里苏醒的万物，都在诗歌里存在。花儿，风儿，清泉声，雨滴声，心爱的姑娘，远去的时光…在诗歌里，春天会成为永远的记忆。

　　我们读诗，也写诗。我们把那些可爱的意象连接，春天就从纸上流泻下来。随便翻开一页书，从中选择一个意象，作为我们创作的源头。我们选择了“远”，它究竟是希望，洒脱，自由，还是无助，伤感，飘零？我们笔下的远，又是怎样的景象？

　　三、永恒春天与诗歌乐章

　　在我们笔下，远在梦境中，也在生活里，远在黄昏处，也在雾霭里，远在深渊，也在原野。春是诗意盎然的季节，我们在春天诗兴大发写的诗，也会伴随我们，捱到冬日。

　　入春似花开，花开似晤面。希望下一次，仍然有春，有诗，有我们。

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