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《马桥词典》读后感
读完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的《马桥词典》读后感，希望对大家有所帮助。
《马桥词典》读后感 1
《马桥词典》不是一本可以一目十行的书，而我在作业的逼迫下囫囵吞枣般的看完了最后一页。枣子来不及细细咀嚼便滑进了胃里，梗在那里有点消化不良。我有很多不理解。
正是这些精彩故事背后的文化，对于我来说，消化不良。我也是农村的，我身边也有一些类似于马桥人的农村人，但是，我不能够理解马桥人的晕街不能理解仲琪的 “同意”，尤其不能理解盐早对于“汉奸”一词的深刻认同。盐早应该是马桥最悲苦的人，只是不知道他自己有没有感觉到。他似乎从未对自己的命运反抗过，他本来就很少话，到最后干脆成了牛哑哑。所以我无法从他的语言里揣摩他的情感，但是多年后他背着原木追到韩少功，冲着韩发出“呵呵”的声音，像有很多话要说， “他出门了，眼角里突然闪耀出一滴泪”。这是我第一次看到对于盐早情感流露的描写。他总是隐忍的，隐忍的对待老祖母的无理取闹，隐忍的对待弟弟盐午的责备，隐忍的对于知青们的逗闹。他习惯了隐忍，习惯了掩埋自己的情感，习惯了不表达，所以他丧失了语言的能力，丧失了沟通的能力。对于马桥人的误解和知青们的戏弄，什么也不说。对于父亲是汉奸儿子也是汉奸的论断，他接受的莫名其妙，他比任何人都记得清，这种认同是宝气的是神的是狠狠的。正是他的这种毫无反抗的认同导致了他的命运悲剧吧。可是他自己是否察觉呢?最后的这一滴泪，又蕴含了怎样复杂的情感啊!他不说话，是不是其实一切都看在眼里，比谁都觉呢?我不知道。
我亦不知道，韩少功在马桥人的词典里处于什么位置。他也许是故事的一部分，也许只是个旁观者或者说是个好奇好打听的人。他在马桥的.六年及后来不在马桥的年份都在见证或参与着马桥人的生活变迁。《马桥词典》总是伴着韩的思考：怀疑、责备、同情、不理解等明显的爱憎。在这种爱憎情怀里，我看到作为非马桥人，作为下放崽的知青们和马桥的格格不入，也看到了作为文化人的韩经常做的文人式的旁观。这种旁观，很多时候，是冷漠的是洁身自好作壁上观的，我甚至不能理解当时的韩，为什么没有更热心，为什么没有更善良一点，为什么对于黄皮的求救无动于衷，为什么对于可怜的盐早要去戏弄，为什么没有更多的帮一帮可怜的人们…… 韩自己也是有愧疚的吧，不然他为什么会对给盐早婆娘的二十块钱解释那么久，为什么对于敷衍客套盐早良心不安，更为什么会用尽方法把盐早的那滴泪珠忘记?他怎么能忘记呢?他不可能忘记。所以他在文人式的旁观背后做着文人式的反省。盐早的故事，其实说到“渠”就已经完了，后来的词条“道学”就是这种反省吧。韩自己也说“比方说刚才的二十块钱，不是出于内心的诚恳，不是出于性情的自然，而只是一种文化训练和文化约束的结果”。“道学”之外，人与人之间还可能有真心实意的同情和亲近吗?马桥人用“道学”一词取代“善良”、“好心肠”等等相近的词语，是不是因为无法摆脱对人性的深深怀疑?这种怀疑能够使多少施舍者惊惧与汗颜?韩就是那些汗颜者的一个吧。我其实很高兴看到，这样一个真实的韩，会觉得做错事，会在事后反省，这样的见证者，让我感觉马桥的一切的都是真的，韩的一切也是真的。
西方人说《马桥词典》是壁画式的，看《马桥词典》就像在画展里看画一样，没有所谓的第一与最后，从哪个角度开始看的都是可以的。我们现在能看到的版本都是韩修订过了的，现在的排列顺序大部分是按照故事情节的来排的，说是为了方便读者较为清晰的把握事实脉络，也为了增强一些可读性。这是无可厚非的。但是，我想说，既然《马桥词典》是壁画式，它的115个词条，既是整体的又都是独立的。我开始看的时候，是随意翻阅的，随手翻到哪就看哪。这样随意的翻阅带来的好处是，我对于词条的记忆更加清晰，也会专注于词条背后的文化内涵。后来，则按照书的编排顺序看的，确实更有连贯性，但是我的注意力往往集中在了词条背后的故事情节，就像看其他情节性的小说一样冲动着要一口气看完。这样便忽略了词条本身的魅力，忽略了词条背后蕴藏的文化，忽略了韩对于这种文化现象进行的哲学性或社会性的思考。而恰恰是这种思考，才是虑清了典型人物典型事件后留下来的最本质的最值得我们深思的地方吧……
当然如果你要我跟你讲讲马桥人的故事，我可以跟你扯上一堆，比如九代爷戴世清的传奇乞丐经历，比如马疤子很传奇，天天要打醮，坐蒲团，他的队伍行军打仗从不穿鞋，无论厉石还是铁钉都上不了他们的脚;还比如神仙府的马鸣专吃蚯蚓不吃饭……这些精彩的人精彩的故事，肯定是在每一个读者心中最先想起的。然而这些精彩的故事，不只是精彩。精彩和传奇不是他们的标签。这种精彩，参杂了马桥建国以来的种种变迁，参杂了几代马桥人坎坎坷坷的命运，参杂了马桥甚至中国其他所有乡村文化里根深蒂固的某些东西吧。
我很想知道，现在的马桥怎么样了，马桥的人们看到《马桥词典》这本书史一种什么样的心态?韩隐居的马桥的人们是怎么看待韩的?那些故事的主人公们怎么样了?盐早还活着吗?还是不挑重物就不自在吗?那个马鸣呢还是住在破窑洞里以蚯蚓为生吗…………我想马桥一定变了，现在的马桥也一样和中国其他的农村一样经历着现代文明的冲击吧。那些独特的马桥语言也许已经在慢慢的被普通话化，那些曾经被熟记的故事已经渐渐的没有人记得的吧。
幸好有《马桥词典》，记录了马桥较为原始的状态。人人都应该有本自己的字典，那些出现在我们生命中的人或事总是倏忽即逝，多年后，我们也会什么也不记得了吧。但是我想我会记得我在看《马桥词典》时的触动，因为我写下了属于我字典的一部分。
《马桥词典》读后感 2
读完《马桥词典》之后，有些怅然若失。不明白，当时的那些批评家为什么要无聊地去发起一场这样稀奇古怪的使我印象深刻的战斗，使得《马桥词典》在我心中落了根。《马桥词典》让我有些失望，作为小说的《马桥词典》让我有些失望。
作为文学，《马桥词典》是不用怀疑的，原创性和质地，无疑都经得起历史的检验。我不知道韩东和朱文他们是否真的恪守不看《马桥词典》的诺言，然而当这本书摆在他们面前而不去阅读时，确乎有些可惜了。
《马桥词典》延续了韩少功的“寻根”传统，努力挖掘深藏于民族的种种特性，努力寻找着深邃高远、宏大深刻和严肃崇高的人性。看完《马桥词典》之后，我对于本书的印象并不是清晰的，人物和面目都模糊了，但剩下的那点弥足珍贵。作者对于马桥人的'习俗的立场，对于流传于民间的传说的神往，让我记忆深刻。
《马桥词典》读后感 3
韩绍功的《马桥词典》是一部深入人心的著作。它以独特的视角和形式展现了中国乡村社会的生存状况和历史文化。小说以湖南虚构的村庄马桥为背景。通过115个条目的解读，描述了马桥人的生活、文化、风俗和历史，让人们对这个地方有了深入的了解。同时，这部小说也通过韩少功的深刻思考和生动描述，让人们对中国乡村社会有了更深入的了解。
首先，《马桥词典》的创作形式非常独特。它以字典的形式呈现了马桥这个虚构村庄的文化和历史。这种形式可以让读者对马桥有更深入的了解，并通过每个词条的解释，让读者了解每个词汇背后的历史文化内涵。同时，这种形式也让读者能够更加主动地阅读，因为每个条目都是独立的，读者可以根据自己的兴趣和需要选择阅读的顺序。
其次，《马桥词典》对马桥的文化历史进行了深入的描述。作者通过每个条目的讲解，让读者了解马桥人的生活、文化、风俗和历史。例如，“街头病”一词指的是春节期间去城市的人，因为城市中的灯光、交通和声音会让他们感到不舒服，甚至晕倒。这些词汇可以让人们了解马桥人的生活和文化，以及农村和城市的差异。
第三，《马桥词典》通过生动的描述和深刻的思考，让人们对中国乡村社会有了更深入的了解。作者通过每一个词条的讲解，展现了马桥人的生存状况和历史文化，同时，通过这些文字的描述，展现了作者对中国乡村社会的深刻思考。例如，“派系”一词是指农村社会中的斗争，往往是由于利益冲突或家庭矛盾而引起的。这种斗争不仅浪费人们的时间和精力，还会破坏农村社会的和谐稳定。这个词汇让人们了解乡村社会的问题和矛盾，也让人们思考如何解决这些问题。
最后，《马桥词典》还展示了中国传统文化在乡村社会的传承和发展。例如，“行道”一词，是指乡村的宗教仪式和丧葬仪式。这些仪式是中华传统文化的'重要组成部分，也是乡村社会的重要文化传承。这种传承不仅体现了人们对传统文化的尊重和信仰，也体现了人们对生死的理解和思考。
在阅读《马桥词典》的过程中，我深深地被韩少功的才华所折服。他以独特的视角和形式展现了中国乡村社会的生存状况和历史文化，让人们对这个地方有了深入的了解。同时，他通过深刻的思考和生动的描述，让人们对中国乡村社会有了更深入的了解。这部小说不仅是一部文学作品，也是一部社会学作品，对中国乡村社会进行了深入的分析和思考。
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