刘禹锡的读书名言
刘禹锡读书名言欣赏：陋室铭
陋室铭选自《全唐文》卷六零八(中华书局1983年版).
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
注释：
①斯、是：均为指示代词斯,这.陋室：陈设简单而狭小的房屋.
②惟：同介词“以”，起强调作用.德馨，意指品行高洁.馨，能散布到远方的香气.
③鸿儒：这里泛指博学之士.鸿,大.儒,旧指读书人.
④白丁：未得功名的平民.这里借指没有什么学问之人.
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴.
⑦丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音.此处泛指乐器.乱耳，使听力紊乱.
⑨案牍：官府人员日常处理的文件.
⑩南阳：地名，今湖北省襄阳县西.诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕.
〔11〕子云：汉代的扬雄(前53—18)的字.他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有纪念他的子云山、子云城.
〔12〕何陋之有：之，表宾语提前.全句意为“有何陋”.《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住.有人说：“那地方非常简陋，怎么好住?”孔子说：“有君子去住，就不简陋了.”
〔13〕劳形：使身体劳累.形,形体、身体.
译文：
山不一定要高，有了仙人居住就著名了.水不一定要深，有了龙居住就灵异了.这虽是简陋的房子，只是我的`品德美好(就不感到简陋了).青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中.与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢?”
主题：
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣.
立意：
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的.
表达方式和写作手法：
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体.通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀.
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷.
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美.但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句.所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感.同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底.
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨".这都是作者的主观感受.
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”.这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远.
文章巧于用典.如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力.
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