王尔烈观后感

时间：2022-04-22 14:19:42 资料大全我要投稿

王尔烈观后感（通用5篇）

　　王尔烈不同时期的书法、诗文、匾额等展现他的卓越文采和超群翰墨，让观者领略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界，并力求再现清代中期官宦家庭住宅和起居习俗。以下是小编精心整理的王尔烈观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

王尔烈观后感（通用5篇）

　　王尔烈观后感篇1

　　王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

　　王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

　　王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。

　　王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。

　　王尔烈观后感篇2

　　王尔烈是乾隆年间进士，最高官职也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰辅的重臣，也不是权重一方的封疆大吏，《清史稿》也没有他的传记。但是，王尔烈在东北却受到传奇式的尊敬。他被视为东北文人的典型代表，被誉为“关东第一才子”，与全国一流才俊比肩。

　　王尔烈能获此殊荣，原因多多，择其要者有三。

　　第一，在科举考试中，他创造了东北的第一与唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿试中，王尔烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分别称为状元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫传胪，这四位，再加上殿试之前全国会试的第一名会元，统称为“科举首选”。从顺治初到光绪末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共开科112场，产生状元、榜眼、探花、传胪和会元各112名，总计“首选”560名，而整个东北地区，王尔烈是进入“首选”名单的.第一人，也是唯一一位。

　　第二，王尔烈确实才华横溢。王尔烈曾被朝廷任命为“纂修官”，参与编纂《四库全书》。编纂《四库全书》是乾隆钦定的 “国家工程”，“总纂修官”是大名鼎鼎的纪晓岚，几十位纂修官皆为“鸿才硕学”之士。纂修官也叫“分纂官”，负责校阅一定范围内的图书，对图书文字、内容进行校正、增删，决定弃取，还要“撮举大凡，条举得失，评骘精审”，写出 “提要”。这是编纂工程最基础也是最重要的环节。

　　此外，王尔烈还“工诗文，善书法”。他的诗文集有《瑶峰集》两卷。王尔烈的诗文不乏江南名士的华丽与新巧，更多几分北方才子的奔放与宏阔。他的书法作品超凡飘逸，落拓不羁，为时人所重。

　　第三，为官一世，两袖清风。王尔烈从走上仕途到古稀致仕，岗位屡更。但不管在中央还是在地方，不管职掌司法还是管理茶汤，他都秉持祖辈家训，“尽忠于上，尽诚于事”，“抱诚守真，廉而不刿”，严格自律，不贪渎，不谄媚，不慕荣利，生前连一部诗稿都没刻过。为官数十载，回乡时还是“几亩薄田，一望春风一望雨; 数间草房，半仓农器半仓书”。王尔烈的渊博学识和为官操守赢得一片赞誉。

　　王尔烈观后感篇3

　　他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说：吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。

　　1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。

　　学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!

　　后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。

　　王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。

　　乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。

　　王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。

　　廉归故里

　　王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。

　　翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。

　　王尔烈观后感篇4

　　“肩担明月，两袖清风”，人们用这两句来形容一个人为官清正、廉洁。而今天我用这句话来形容心态，形容那种空灵、无执与坦荡的心态。

　　一个人其实无论贫穷还是富有，无论身处顺境还是逆境，都应该有这种心态。

　　我见过一位这样的人：他身价百万，可是一点架子也没有，与我们这些穷哥们相处得很好。当我们到他家里串门的时候，他都亲自下厨为我们做最拿手的菜。他的为人处世真的是坦坦荡荡、稳稳妥妥，给人以信任。

　　还有一位穷哥们，他虽然穷，可是实干，因为没有什么手艺，赚的钱也不多。但是他无论做什么都十分认真，老板也很看重他。他从不巴结有钱有势的人，用他的话来说，早已参透一个词──安贫乐道。

　　他们二人境遇虽然不同，但有一点是相同的，那就是开心、知足。

　　衡量一个人幸福的因素不全是物质方面，更是心灵和精神方面的。有多少人说：穷的只剩钱了。一个人无论拥有什么也好，不拥有什么也好，就是洒脱的走在人生的大路上！

　　一肩明月，两袖清风；心念无着，自在洒脱。哪怕你坐宝马，哪怕你当总统，心念如此，拥有却不看重，失去也不伤心。在内心中永远保持那种清心的纯净，那种美好的向往，多好呀！

　　王尔烈观后感篇5

　　海”普陀山，故而人称“南海观音”。方丈的出句高妙，可怎样对才好? 王尔烈用心琢磨了好一会。他由雪联想到云，那飘浮不定的漫天云朵，变化无穷，形态奇巧。于是，他走近元空方丈，说：“我来给方丈对一比下句。”方丈点头应允。王尔烈朗声对道：云成罗汉，风吹漫步到西天。

　　这比下联，神思驰骋，形象生动，对得确实工巧，与方丈出的上联：“雪积观音，日出化身归南海”珠联璧合，遥相呼应。至此，元空方丈就不让他再去当杂工了，而是将他收为身边茶童。

　　有一天，方丈带领众人乘船去大安寺。大安寺的小尼姑正在湖边汲水，她见撑船的小和尚们的影子倒映水中，船篙又正好打在他们自己的影子上，逗得她咯咯直笑，等船靠近了，这个机灵的小尼姑脱口吟一上联：和尚撑船，篙打湖心罗汉。方丈年长，不便与小尼姑计较，几个小和尚胸无点墨，难以应付。正在窘迫之际，只见王尔烈从船头站起，冲小尼姑一笑，对下联道：尼姑汲水，绳系潭底观音。

　　尼姑心想，自己探身汲水时，影子不是也映在潭中吗?待自己将水提到岸上时，影子自然就不见了，也可以说是自己把自己的影子从潭底用吊水桶的绳子系住提上来了，更何况人家还尊自己是“观音”呢!她不好意思地笑了笑，挑着水桶快步走开了。

　　王尔烈小小年纪，竟有这般捷才，使元空方丈不禁暗暗称奇。从大安寺归来，方丈便收王尔烈为徒，悉心授以诗文学问。由此，王尔烈的学问更是直线递增。清代乾隆、嘉庆年间，东北辽阳出了一位赫赫有名的大才子，名叫王尔烈( 1727—1801年)，字君武，号瑶峰。他以诗文书法、聪明辩才见称于世，嘉庆年间中进士，官至大理寺少卿，曾当过嘉庆皇帝的老师。《辽阳县志》称其为“词翰书法著名当世者，清代第一人”。

　　王尔烈的父亲名叫王缙，曾担任管理学校的小官“学正”，擅长诗词书画。因此，王尔烈从小就受到了良好的启蒙教育。有一年春天，王尔烈跟随几个比他大的儿童到村里的学馆报名读书，先生想考考他们的才学，便问道：“世界上什么最肥美?”一个说猪油最肥美，另一个说羊尾巴最肥美。先生看着王尔烈，王尔烈说： “他们两人说得都不对。世间最肥美的是春雨。”“为什么?”先生紧逼不放。王尔烈解释说：“先生岂不闻‘春雨贵如油’吗?春雨能滋润万物生长，所以说最肥美。”先生听后点头表示赞许。接着又问：“世间什么最珍贵?”孩子们有的说金银，有的说珠宝，而王尔烈却说：“世间光阴最珍贵。”

　　“怎么讲? ”王尔烈胸有成竹地说：“古语说‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’。”先生听后赞扬说：“讲得好!”先生接着又问： “世间什么最顽强?”有的说高山上的松树，有的说深谷里的苔藓。王尔烈说：“唯有野草最顽强。”先生问王尔烈为什么，他毫不犹豫地说：“先生不见白居易咏野草诗中说：‘野火烧不尽，春风吹又生’吗?”先生连连点头称赞：“答得好，收下你!”从此，王尔烈跨入书山学海，刻苦耕耘，终于成为名震东北的大才子。

　　有一年冬天，王尔烈戴一顶草帽在雪地里玩耍，有一个过路的客商见他穿戴十分滑稽，便随口出句戏谑道：穿冬装，戴夏帽，胡度春秋。不料王尔烈不饶不让，两眼一眨，以方位对季节，对出下句：走南方，窜北方，混帐东西。客商不但不恼，反倒夸他“奇才”。

　　王尔烈幼时曾在家乡魁星楼私学馆就读。有年秋天，老塾师带着他和另外几个同学一起去郊外游玩。面对金菊盛开的原野，老塾师联兴大发，当即出对，考众学生。老塾师所出的上联是：野外黄花，好似金钉钉地。众学生听了，大都面面相觑，不知所措，更无言以对，只待老师训斥。此时王尔烈却不慌不忙对出下联：城内白塔，犹如玉钻钻天。此句一出，老师欣喜，同学恭贺，倒让王尔烈有些不好意思了。他决心把鼓励当作动力，更加发愤苦学，决不辜负师长和同学的一番盛情。

　　王尔烈自幼喜欢在大人们身边转，细心倾听长辈人谈论风土人情及国家大事，遇上书生举人们在一起作诗斗对，他也认真琢磨，搭腔试对。由于他年少对句不俗，常有惊人之语，备受人们喜爱。

　　一天，千山无量观一位独具慧眼的老道人四处云游，来到王尔烈家，点名要王尔烈在名流聚会时斗对，王尔烈高兴接请，聚会那天道观挂出一幅上联：即，幽溪鹿过苔还静。老道人出句太高妙了，在场的人都不知该怎样对，唯独王尔烈不假思索，应声对道：深树云来鸟不知。众名流闻句，无不夸赞他有捷才，日后定大有出息。

　　有一次，王尔烈与朋友去千山郊游，来到龙泉寺前，但见翠树参差掩映，青山高低相连，王尔烈不禁联兴大发，取出笔墨在龙泉寺门柱上写出一比上联：近视千山五百出。当即邀请同行的朋友们对下句。朋友们都说上句出得好：“出”字是两个“山”字，“五百出”，合成“千山”。好是好，朋友们无一人对出下联。这时，围观的人越来越多，王尔烈站在寺门前，禁不住有些飘飘然，大有鹤立鸡群之感。

　　寺门外的喧闹声，惊动了寺里的元空方丈。他走进人群，抬头看了看上联，点点头说：“确是好句，只是目光不免有些短浅，以神州之大，胸中不可只有这千朵莲花一座山啊!”王尔烈听顺了赞扬之词，没想到竟有人能挑出自己的毛病，便双手合十，恭敬地问道：“依长老之见?”元空方丈说：“不才对一比下联，不知可否? ”说着，吟对下句道：远望九州十八川。

　　王尔烈闻句不由心中一惊：不但文词对仗工称，而且拆解“州”字为两个“川”字，因此“九州”也就成了“十八川”了，合情合理，而且意境高远，胸怀宽广，心中暗忖，此对高于自己的“近视千山五百出”。这正是我的不足之处，于是，深深向元空长老施了一礼，道：“多谢长老教诲!”

　　王尔烈只念了4 年私塾，便因家境贫寒，中途辍学了。为了谋生，父亲送他去辽阳城南千山龙泉寺当杂工，但他并未因此中断学习，一有机会就向寺内有学问的僧人请教。

　　转眼间这年的寒冬将要来临。这天天降大雪，寺内的小和尚和打杂的都来扫雪。由于年纪小，他们都很贪玩，一高兴，便用雪堆了个观音像，正巧让元空方丈看见。元空方丈便以雪堆的观音为题出一上联：雪积观音，日出化身归南海。

　　在场的人听罢，没一个能对上。王尔烈听了，十分高兴，他觉得方丈的出句妙极了。因为太阳出来之后，雪积的观音定会溶化，可谓“化身”。雪化作水，水汇于川，川归于海，这是合乎情理的，妙在“南海”巧合“观音”。因为传说“观音”常住“南海。

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