观《三打白骨精》有感

时间：2025-09-05 08:18:23 观后感范文我要投稿

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观《三打白骨精》有感

　　当品味完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。你想知道观后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的观《三打白骨精》有感，欢迎大家分享。

观《三打白骨精》有感1

　　五行山下压着五百年前大闹天宫的孙悟空，他受观音菩萨的点化，让他在这儿等一位取经的和尚，这位高僧就是唐僧。他救出了孙悟空，孙悟空火眼金睛，能够识别是妖还是人，而唐僧肉眼凡胎，他心存善良，可他分不清是妖还是人。

　　白骨精已成妖千年，在白骨洞里生活了很多年，靠吸干人的血成妖，不想轮回做人。一天，白骨精在她的魔镜里发现了唐僧一行人，脸上露出了阴险的笑容，嘴角扭曲，眼睛里充满了邪恶，她想吃掉唐僧，成为千年百妖。可是，唐僧身边的大徒弟孙悟空本领高强，不好对付。于是，她变成了一个慈眉善目的老婆婆，慢慢接近唐僧，说一些话来博取唐僧的同情，当她的'利爪马上要插进唐僧身体的时候，孙悟空拿出金箍棒猛地一击，白骨精逃之夭夭；一计不成，再生一计，她又变成了一名小姑娘的妈妈，当她举着一个装满水果的盘子靠近唐僧时，孙悟空又出现了，他打中了白骨精的肩膀，白骨精一声惨叫，应声倒地；唐僧睁大了双眼，他认为孙悟空打伤无辜，罪孽深重，念起了紧箍咒，并让孙悟空离开取经的队伍。孙悟空拜别了师傅，含泪离开了。在观音菩萨的指点下，在唐僧命悬一线的情况下，他毅然地回来打死了白骨精，拯救了师傅的生命。

　　我喜欢孙悟空保护师傅的决心，高强的本领，识别人妖的火眼金睛，精致漂亮的金箍棒……

观《三打白骨精》有感2

　　《西游记》并不是我国第一部神怪小说，但不可否认他是最著名的一部。而如果继续往深去看，与其说他是一部神怪小说，不如说他是一部宣扬佛法的小说。根据这部巨著的一个章回改编的电影《孙悟空三打白骨精》也与其说是一部贺岁片，不如说仍然秉承了吴承恩先生的宗旨，是一部从头到尾蕴含禅机的影片，他在告诉我们世间的真相。

　　因为看完后很受启发，所以忍不住动笔将感受比较深的部分与大家分享。因为只是看了一遍，里面部分对话未必与影片中完全一致，但我会尽我的能力，将记忆中的对话还原。

　　对话一：唐僧向悟空解释为什么历经苦难还要取经；"西天取经九九八十一难，每一难都是造化，每一个造化都是修行。生命就是这样莫名的奇妙。"

　　人，生命开始，人生之旅就慢慢展开。

　　当人在历经一次次苦难而看不到转机时，在内心充满了恐惧。恐惧的不仅仅是未来走向何方，更是对生活在苦难中的惧怕。但是，这些难不会是无缘故的发生在自己的身上，他一定是来帮助你明白某个道理，如果我们可以从经历到的事情当中学到东西，那么每一难都是我们的造化，人生处处是修行。生命历程本身就不是一场苦旅，而是一趟奇妙的`历程。

　　对话二：当师徒走在妖气阵阵的地界，悟空回过头来问唐僧："怕了吗？"唐僧说："怕。"悟空说："怕还去取经？"唐僧回答："就是因为怕才取经啊。"孙悟空问："经书上说什么？"唐僧答："真相".

　　是的，我们就是因为怕，才要知道真相。

　　整部影片，最核心的就是这两个字"真相".他多次出现：当唐僧责怪悟空时，悟空说："我是火眼金睛，我可以看到真相，你看不到";当悟空被师父赶走，路遇观音时，菩萨对他说："你看到的是真相，但你师父看到的是心相。"

　　何为真相，何为心相？真相就是物质本来的样子。而心相是由我们内心的判断而来的，你的内心是什么，你就看到了什么，你是一个善良的人，你看到的都是善良；你的内心充满了怨恨，你看到世界就充满了不公平。这就是心相。

　　那么，我们为什么要修行？修行就是让我们能够透过事物的表面看到他背后的真相。正如萨提亚女士的冰山理论，当你看到一个人愤怒了，你只看到了冰山上面的表相，而这个愤怒的下面，这个人的感觉、想法、期待、渴望在这一刻到底是什么？我们往往只看到愤怒，而没有看到他愤怒的真相；当儿童还不能完全表达清楚自己的想法时，成人能否看到他哭闹的冰山下涌动着的渴望？

　　对话三：当白骨夫人给唐僧讲自己的经历后，唐僧的几段对白："光阴如梭，未必是世间良药，念念相续，苦痛里都是执着。但是只要你相信勇敢地迈出一步，烦恼就会烟消云散。""恨只能生出恨，你何必这样折磨自己呢？""希望小僧的死，能带走白骨夫人心中的痴念。"

　　影片附予白骨精的前世一段悲惨的经历。而她一直因为这个经历，生活在怨愤当中，她执着于她的苦痛，无法释然。

　　人，为什么会有苦痛？因为执着，因为你执着在你的苦痛中不能、不愿出来。过去的永远无法改变，未来的还没有发生，想让自己走出苦痛就要放下过去，活在当下，否则就会像白骨精不停地咀嚼自己的过往，折磨自己，永无快乐。

　　这样的不快乐，在事情发生的当下，是他人带给你的，但当这件事情已经过去的现在，这个不快乐是自己痴念造成的，与他人无关。所谓："一念天堂，一念地狱。"你身在天堂还是地狱，完全是自己的选择。

　　对话四：唐僧念了紧箍咒后，与悟空的对话。悟空："你为什么不相信他们是妖怪？"唐僧："我们两个人真的是很像，我们只相信我们眼睛所看见的，就是因为这个，佛祖才把我们连在一起结伴同行的。"

　　观音对悟空说："五百年前，你相信自己大闹天宫，五百年后，你还是没有变。为何不放弃自己去相信别人？你总是用自己的对与错，去看别人的错与对。"

　　我们每个人都只相信我们眼睛所看见的，但是不同的人眼睛所看见的都是不一样的。这便产生了人与人之间的矛盾。但是，我们又被连在一根线上向前走，我们能做什么？

　　信任并接纳。相信人各有不同；相信他是按照他看到的在行事；也接纳他无法看到我看到的一切，因此，无法按照我的想法去做事。

　　世间的真相，也许我们终了一生也无法寻到，但这并不妨碍我们去寻找；

　　找到真相最重要的前提是要放下执着与痴念；

　　当下可以美好也可以丑恶，这只是你自己的选择。

　　推荐去看这部电影。一起去找到世间的真相。

观《三打白骨精》有感3

　　看了这部影片感觉突然对唐僧有了进一步的理解。几句对白印象深刻，观音菩萨对悟空说：“你看的是真相，你师傅看的是心相”。唐僧决心以死度白骨精时对悟空说：“如果我没用我的死去度白骨精，那么即使我到了雷音寺取到了真经也没用的”（大意如此）。

　　这些对白给人一种醍醐灌顶的'感觉。

　　感觉一：一直以为悟空很厉害，唐僧很无能，其实是自己领悟浅了，悟空的厉害是在武功，即术的层面，而唐僧的厉害是在信念即道的层面。悟空看的是真相，他要分辨是人是妖，而唐僧根本不分人和妖，人要度妖也要度，这境界相差不止一层啊，难怪佛祖选择唐僧去西天取经。

　　感悟二：总以为成功就是雷音寺，只要到了那边拿到真经就是获得了成功，其实那只是成功的表象，或者是成功的一个组成部分，人这一辈子其实就是一种修行，重视当下的每一个修行实证才是真经，就像学习的目的并不是你知道多少知识点，这些百度都有，而是你了解事物本质的能力。

　　在这个信息爆炸的时代，如何用自己的学习能力去探询事物的本质，保持自己独立的思考能力，不用自以为是的真相来掩盖自己的心相，是我的挑战。

观《三打白骨精》有感4

　　《西游记》是我国四大名著之一，由明代小说家吴承恩所著，它是我国第一部浪漫主义的小说。在《西游记》中我最喜欢看的是第二十七回〝三打白骨精〞，原名叫〝尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。其中我最喜欢的人物是孙悟空，他机智，聪明，活泼，目标坚定，勇往直前，自从孙悟空被唐僧从五行山下救出，他就毫无怨言地随唐僧踏上了取经之路，尽管这是按照观音菩萨的嘱托来做的，但在此后的九九八十一难中，孙悟空无论遇到什么艰难险阻，也从未动摇过保护师傅西天取经的信念。在这章主要讲了：唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的.村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软。善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧。沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑。老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。这篇文章让我懂得了一个道理：真理不会因为表面现象的不同而改变，只要自己的判断符合真理的标准是对的，就要坚持自己的想法，不能人云亦云。

观《三打白骨精》有感5

　　前几天，爸爸，妈妈带我去看三打白骨精的电影，

　　然后妈妈就去买票，我和爸爸等了一个小时，电影才开始了，唐僧跟两个人走到一个叫五行山的地下，突然一个老虎冲向唐僧，然后了两个人就不见了，然后躲在山下，看见了孙悟空，孙悟空说把那张纸撕下来，唐僧就撕了，然后孙悟空跳出来了，把那只老虎打趴下了，过了一会，天上飞来了一只白龙，孙悟空，一下就把他打败了，然后白龙就变成马了，然后孙悟空就和唐僧一起上路了，过了一会一个村庄一个白骨精把一个大人打死了，有女儿抓走了，然后又来了一个正的白骨精，把假的白骨精血给吸了，然后正的'白骨精就走了，唐僧和孙悟空有沙子的地方了，过了一会孙悟空和猪刚鬣打起来了，猪刚鬣就叫老沙，孙悟空又和沙和尚打起来了，过了一会，猪刚鬣就和沙和尚当唐僧的徒弟了，白骨静变成被孙悟空识破，然后唐僧就念紧箍咒，然后孙悟空就在山上然后唐僧上来了，就原谅孙悟空了，然后孙悟空和猪八戒和沙和尚就跟唐僧上路，然后他们就到城堡，过了一会就来了一个白骨精，她用刀差点把国王杀死，国王用小孩的血给他治疗手然后孙悟空把王杀死，把小孩救了，然后他们又赶路，白骨精还唐僧的时候，孙悟空救了师父，唐僧说他杀了无辜，然后唐僧就不要孙悟空孙悟空就走了，唐僧被白骨精抓了，然后猪刚鬣去叫孙悟空，沙和尚去救师父，然后猪刚鬣穿着孙悟空的看铠甲来壮胆然后孙悟空来了穿上了自己的铠甲救了师父，打败了白骨精，白骨精要变成黑油的时候然后白骨精进入唐僧的体内唐僧说悟空打死我孙悟空们好就打死了唐僧他们等了七天孙悟空带他去了西天。

　　然后电影就结束了，我感觉这个电影很好看。

观《三打白骨精》有感6

　　看了《西游记》之“三打白骨精”后，我对孙悟空的所作所为很是敬佩，但同时也觉得有些美中不足，正所谓“金无足赤，猴无完猴”。

　　在“三打白骨精”过程中，孙悟空勇敢无畏，坚持真理，不顾一切阻扰杀死白骨精！可是我认为有着许多方法，可以让孙悟空完全不用受紧箍咒的'痛苦折磨和被逐出师门之罪，便可打败白骨精，我现在就有4种：

　　1、想尽一切办法引开白骨精，再打死白骨精，不一定要在唐僧面前杀。如果唐僧问起来，就说他走了。

　　2、用金箍棒在唐僧身边画一个伏魔圈，让妖魔鬼怪无法靠近唐僧。再想方设法引开白骨精，将其打死。

　　3、去找托塔李天王拿照妖镜。让唐僧看出白骨精的真面目，然后再将其打死。

　　4、用分身术，一个保护唐僧，一个引开白骨精，然后再将其杀死。

　　总之，方法有着许许多多，如果孙悟空能沉着应对，那事情就不用那么复杂了！所以，我们不但要学习孙悟空的勇敢无畏，坚持真理的精神，而且要改掉孙悟空的一见敌人就打的暴脾气，遇到事情或问题能沉着冷静应对，以寻求达到解决问题的最佳效果！

观《三打白骨精》有感7

　　记忆中曾经在网络上看到过一个假设的问题，说的是如果必须要选唐僧师徒四人其中之一作为伴侣，问大家到底会选哪一个。扪心自问，自己并不确定到底会选哪一个。如果选了孙悟空这种事业型的，或许会因为过于崇拜他而失去自我，同时生活中遇到所有问题肯定要学会自己来扛，要学会习惯孤独，因为这种类型的男人肯定是会把事业放在家庭前考虑的。如果选了猪八戒，就必须要承受他的花心与无用，失落感是一定会有的，潜意识里是不会真正尊重他的。如果选了沙僧，对于家庭来说，这或许是最稳妥的选择，这种类型的男人低调、能吃苦耐劳、不会花心也不是工作狂、能带给女人长久的安心与踏实，但或许就要承受的是他的无趣与木讷。这三种类型各有利弊，实在是难以取舍。

　　虽然不知道自己会选择以上三款中的哪一款，但确信自己肯定不会选择的类型就是唐僧这一款的。在自己的潜意识里，唐僧懦弱、自私、多疑、优柔寡断，总觉得自己和这种类型的男人相处起来还没和姐妹们相处的轻松，根本无法接受这样的性格。这样的执念源于童年时看电视剧《西游记》时的感受，尤其是三打白骨精这一集的剧情。非常讨厌唐僧的人设，实在想不明白他为什么就不能信任和自己朝夕相处的徒弟呢？为什么他能忍心对保护自己的徒弟一遍遍的念紧箍咒，使自己的救命恩人身体和心理都痛苦万分，直至狠心把他赶走呢？唐僧是这样的无情无义，就像是一个道貌岸然的伪君子，这样的人根本不值得救。从童年时起对唐僧的厌恶一直延续至今，根深蒂固，简直无法动摇。

　　大年初一去影院看电影只为图个乐，选择电影《西游记之孙悟空三打白骨精》一开始就是冲着特效和打斗去的，想来不过是一个降妖除魔的商业片罢了，压根没指望还能看出什么情怀和感动。但看完之后发觉剧本写得不错，内容有新意。最重要的是，多年以来对唐僧的厌恶感终于破冰，我开始学着理解唐僧了。

　　一开始出场的唐僧是呆萌可爱的，他劝说老虎不要吃掉自己马的时候会说：“你们都是上有老下有小，它放弃舒适的皇宫生活也不容易，你不如放过它吧。”他说话很啰嗦，性格也婆婆妈妈。救了孙悟空，又收了猪八戒和沙僧做徒弟后，他与徒弟们的相处模式也几乎是朋友般的，并没有板着面孔高高在上，一脸的神圣不可侵犯，这种亲和力让我开始不那么讨厌唐僧了。

　　白骨精以老妇人的形象出现，唐僧会认真倾听她诉说自己不幸的遭遇，理解她并感同身受。孙悟空识破妖怪身份后一棒打死妖怪幻化成的人形，唐僧见自己阻止不了孙悟空，第一次念了紧箍咒。但事后他也会主动爬到山顶去找孙悟空谈心，他说自己和孙悟空都是同一类人，只相信自己所看到的。师徒相视而笑，他们终于从一开始的互相不理解往前跨进了一步，心在慢慢靠拢。

　　白骨精再次幻化成年轻的女性和孩子，孙悟空不得不再次出手除妖，唐僧终于忍无可忍再次念了紧箍咒，同时赶走了孙悟空。想回花果山的孙悟空被观音挡住了去路，她说了一句话触动了孙悟空，同时也触动了作为观众的自己。她告诉孙悟空：“一直以来，你用自己的对与错，去看别人的错与对。你师父看的是心相，你看的是真相。”

　　白骨夫人告诉唐僧自己不愿轮回，曾经被人深深的伤害，被人当做妖孽处死，这种怨念她永远也放不下。唐僧不愿看着白骨夫人消失，为了度化她，不惜牺牲自己送她前往轮回。在唐僧看来，我不入地狱谁入地狱。走在往生的路上，一袭白衣的白骨夫人真的好美，面容平和而安详。坦白的说，或许是因为不喜欢《霸王别姬》中的菊仙这个人物，又或是因为其他原因，从来都不认为巩俐漂亮，觉得她并不是自己所喜欢的类型，但在那一刻，真心觉得她很美。电影的最后给了人们以希望，孙悟空和其他徒弟们带着唐僧的真身继续上路，观音菩萨的一滴甘露，唐僧又回来了。

　　看完电影，发觉自己似乎不是那么的讨厌唐僧了。中国古典小说中往往有一个缺点，就是正面人物性格塑造总是完美无缺，而反派就完全是十恶不赦。这其实是不客观的，我们所处的并非是一个非黑即白的世界，人，怎么会没有缺点呢？人性是复杂的，好人就一定没有弱点吗？坏人就一定没有闪光点吗？电影剧本让唐僧变得亲民，和徒弟们平等相处，唠叨啰嗦但同时又很富有人情味儿，不再是一个只会说教的冷冰冰的躯壳。当然这或许也要感谢冯绍峰的出色演绎，他让我相信了唐僧的眼泪是真实的.，痛苦是真实的，情感也是真实的。

　　有人或许会认为唐僧牺牲自己去救一个妖怪简直太可笑、太不可能了，谁会有那么傻？其实或许这就是宗教的魅力。宗教让人有信仰，一心向善，内心变得平和。躯壳不重要，名利不重要，重要的是让自己成为一个载体，把这种善念传递下去。于是开始反省自己，或许自己在生活当中往往也是像孙悟空一样，总是希望去求得一个真相，所以难免会有犀利、刻薄、毒舌、得理不饶人的成分存在于性格当中。而紧箍咒就像是时时提醒自己的一个戒律，得饶人处且饶人，水至清则无鱼，人至察则无徒。就像《一代宗师》中所表达的一样，一个人想要成为一代宗师，必须要经过三个阶段：见自己，见天地，见众生。唐僧能透过人性恶的一面去度化，他见到的是众生，放弃的是自己的生命，这是大爱，所以纵然他没有半点功夫，却依然能做其他人的师傅。

　　怒与恕，就像是孪生兄弟一般，看起来好像，却是两种不同的人生态度。怒是奴加心，心被周遭的一切所奴役，所以为人处世中难免会充满了戾气。而恕，是如心，宽恕别人，也是宽恕自己，世界上哪有完美的人与事呢，自己就真的很完美吗？对他人过分的苛责，是不理智的。或许就像高仓健先生说过的那样：“去跟那些美好的人相遇，要保持一颗对他人温柔的心，就不能站在厉风里，要去和风吹佛的地方。”亦或者是像马天宇所说的“宽恕才是真正自由”，他年纪轻轻，就能有如此胸襟，真的好难得。或许在我们的人生旅途中，我们每一个人都有过做错事的时候，都曾希望自己能被宽恕。我们自己都不完美，又有什么权利去苛求他人呢？

　　看一部好电影就像读一本好书，能带给自己感悟是最好不过的感受，感谢电影带给我的一切美好与感动。

观《三打白骨精》有感8

　　唐僧师徒四人在路上碰见了白骨精。白骨精为了自我长生不老，几次去蒙骗唐僧，想吃上鲜嫩的唐僧肉。但是每次都被孙悟空的金箍棒打伤了，白骨精化做一股黑烟逃走了。之后，白骨精就成了菩萨，孙悟空还是把他打死了，唐僧不明真相把孙悟空赶走了。透过“三打白骨精”的故事，我觉得唐僧是一个很善良的人，但不分敌我，为了一个假菩萨赶走了孙悟空，被白骨精的表面现象和花言巧语给骗了。这些让我明白了，不要轻易被陌生人的外表和欺诈行为所迷惑。个性是交朋友的.时候要了解对方，要有把握的时候才与之接触。

　　书中的孙悟空是个很了不起的人物。他敢于和妖怪作斗争，尽管唐僧用金箍咒折磨他，但孙悟空立场坚定，坚决把敌人消灭了，他是个伟大的人物。

观《三打白骨精》有感9

　　1、视觉方面

　　特效比其前作《大闹天宫》进步很多。举个例子，《大闹天宫》里悟空棒打十万天兵一段，感觉十万天兵就是Ctrl+C一次，然后Ctrl+V九万九千九百九十九次做出来的，紧接着猴子棒子一挥，就全被打没了。

　　到《三打白骨精》，结尾悟能、悟净群殴白骨洞前无数骷髅兵一段，骷髅兵形象好歹各有不同了，二师兄和沙师弟这一仗打得也蛮辛苦，蛮有悬念，这种情况下，孙大圣再出场横扫千军，就有意思多了。

　　云海西国城池错落有致，有设计感，让人想起《魔戒》里的刚铎都城米那斯提力斯，国产大片在设计和想法上跟好莱坞大片学一下，只要不是Ctrl+C、Ctrl+V或者把“汽车总动员”变成“汽车人总动员”，我觉得就都是可以接受甚至应当鼓励的。

　　2、剧情方面

　　中规中矩。剧情跨度比较大，主体是唐僧收伏三个徒弟和尸魔三戏唐长老（悟空三打白骨精），“云海西国”一段是《西游记》原著故事中“宝象国”、“比丘国”两段的融合，勉强算是体现《三打白骨精》创作者主观能动性的地方。结尾唐僧的戏份用了“我入地狱，来世等你”梗，这个梗，刘镇伟《大话西游.月光宝盒》、动画片《西游记之大圣归来》也都差不多用过，好在《三打白骨精》结局处理还是比较有心思、有意思的，让担心剧情撞衫的我松了一口气。

　　按原著里的“三打白骨精”一段，师徒四人作为一个小团队刚刚成形，处于磨合期，以至于会有误会出来，电影内容对这种情况做了还原和讨论，处理得不错；电影结尾，讲了一个“教化”无用，不如亲入地狱、身体力行的主题，这与佛家思想相契合，也是加分项。当然我更愿意看到《大话西游》、《西游降魔篇》里那种继承了原著内核，但在剧情上进行颠覆的设计，所以对《三打白骨精》的剧情谈不上有特别的喜欢——当然这只是个人口味，不必多讲。

　　3、人物形象

　　基本是走萌系路线，并迎合网络文化（比如沙僧的形象）。卖萌主要靠冯绍峰的唐僧，其次是靠罗仲谦的沙僧。不少台词是冷笑话，这算是电影的亮点，也是小沈阳版猪八戒的亮点。郭富城版的孙悟空，我打分是及格，如果有个配音，比如86版电视剧《西游记》里为猴子配音的李世宏、李扬，那我可以打到80分以上。

　　在这里多说一句。六小龄童演得好，但他会老，然而孙悟空不能老，我们应该接受新的孙悟空形象的出现。况且六小龄童之后，不少影视剧里的孙悟空也确实是各有亮点。

　　六小龄童表演有趣有灵气，他演的《西游记》电视剧更像温馨童话；周星驰的孙悟空桀骜而悲情，在性格上更接近原著一点；张纪中版《西游记》里的孙悟空化妆不错；《大圣归来》里的孙悟空让我们看到这个人物身上的热血；《西游降魔篇》里的孙悟空则是全方位的还原，不论是形象还是气质内核……

　　4、配乐

　　这几年的春节档影片，除了詹姆斯.霍纳配乐的《狼图腾》和黄英华、赵季平配乐的《西游降魔篇》，还有哪部电影的配乐给你留下过特别深刻特别赞的印象？甚至李仁港导演的.《天降雄师》，黎允文的配乐本来让我无比期待，但是看过之后，真的觉得没了他之前在《见龙卸甲》、《鸿门宴传奇》里作品的惊艳感。

　　至于《三打白骨精》，配乐方面，最大的亮点是在片尾用了杨洁、六小龄童版电视剧的片头曲《云宫迅音》。

　　杨洁、六小龄童版电视剧版《西游记》被冠为“经典”是没有问题的。但是这部作品是特定年代以及众多主创合力之下的产物。以里面的“孙悟空”形象为例，这个形象的成功，靠的是六小龄童的表演、李扬和李世宏（主要是李扬）的配音以及替身演员。后来六小龄童在多个场合否认替身演员的存在，这是我不喜欢他的第二个原因。

　　5、观众反应

　　总体来说评价还不错。对它的评价远强于前作《大闹天宫》。有不少笑场，表明小沈阳的台词、唐僧的卖萌等设计是成功的。

　　6、宣传营销

　　这个本来不想多说，但是写到这里，终于还是没忍住说这么一句。《西游记之孙悟空三打白骨精》的宣传营销是一步一个脚印，能发散、能落地且有节奏感，基本上可以写入电影宣传营销教科书。在这里致敬一下。

　　7、不可缺少的吐槽

　　看完电影以后很多人说“很符合原著”，他们所说的“原著”，其实和小说无关，而是指杨洁、六小龄童版电视剧。

观《三打白骨精》有感10

　　寒假，我和爸爸妈妈去曲江剧场看木偶剧，木偶剧的名字叫“孙悟空三打白骨精”。木偶剧里我喜欢猪八戒说的一句话，唐僧派他去巡山，他撒谎说“前面有座石头山，山里有个石头洞，洞里的妖怪一个叫我猪爷爷，另一个叫我大师兄”。

　　孙悟空、唐僧、沙僧、八戒在取经路上遇到白骨精，白骨精想吃唐僧，第一次变成一个小姑娘，被孙悟空看穿并打死了；第二次变成一位老太太，又被孙悟空并打死了；第三次变成了老伯伯，被孙悟空看穿并打死了。因为唐僧以为孙悟空打死了好人，所以不认孙悟空做徒弟了。没有了孙悟空的`保护，唐僧被白骨精抓走了。猪八戒向孙悟空求救，孙悟空不去。八戒去救师傅但八戒被白骨精抓住了，最后孙悟空救了师父。

　　这个故事让我明白，不能轻易相信别人的外貌，因为妖怪是会用外表你的。不能向猪八戒那样偷懒，要认真完成好师父交待的任务！

观《三打白骨精》有感11

　　这天，我读了《西游记》中的《悟空三打白骨精》这篇文章。

　　它主要讲的是唐僧一行四人来到白骨山。白骨山里有一只白骨精，她为了抓住唐僧，分别变了三个人，但是都没能逃过悟空的`火眼金睛，最后都被悟空打死了，唐僧一怒之下赶走了悟空。白骨精趁机抓走了唐僧……最后，还是悟空救了唐僧。

　　读完这篇文章，让我明白了，唐僧善恶不分却还怪罪他的徒弟，差点没了性命。我们要学悟空那样，擦亮眼睛，分清是非。不要像他师傅那样被眼前的事物所迷惑，否则后果不堪设想。

观《三打白骨精》有感12

　　这几天张纪中版《西游记》很火，网上的评论也很火。不过，都是一边倒的贬低和辱骂，鲜有叫好声，即便有，也像xx党般浅薄滑稽。我一开始也是嗤之以鼻不屑一顾的，直到昨天陪人看了两集，突然有一种醍醐灌顶的感觉，以前看《西游记》留下的疑惑豁然开朗。这两集讲的是白骨精的故事。

　　我记得小时候看86版《西游记》每每看到第10集《三打白骨精》唐僧驱逐孙悟空眼睛总是湿润的。我深深同情孙悟空，切齿痛恨唐玄奘。明明是妖怪，你不能分辨也就罢了，人家为保你忍受着紧箍咒的剧痛也要斩妖除魔，最后你看见一堆白骨居然还要赶走人家，既不能免于犯错误又不能勇于承认错误。孙悟空那个气恼，我那个纠结啊……

　　应该说86版忠实原著，把吴承恩疙疙瘩瘩的文字塑造成了银幕经典，人物的表演火候老道，情感拿捏精准，细节催人泪下，配曲感天动地。张纪中深谙此中意味：就算是满心虔诚地再现一次这个故事，无非就是多点《指环王》的炫酷特技，劲爆打斗，吸引得了眼球，触动不了心灵，终不免落于下流，成了一部幼稚恶俗版《哈利波特》。基于此，张纪中对这个故事作了全新的解读：唐僧驱逐孙悟空不是由于自己肉眼凡胎不识人妖，而是觉得孙悟空没有佛家广大的的悲悯之心。没有这种悲悯之心，取得真经又有何用？我的`疑惑就是唐僧为什么要不远万里取经，叫孙悟空一个筋斗搬回来岂不省事，取经路上为什么要人为地设置九九八十一难，这不是折腾人开心吗？现在我明白了，取经既是形式也是目的，让历经千辛万苦，克服艰难险阻的磨砺来砥砺自己的佛心佛性，即万物一般，众生平等的大慈悲心。有了慈悲心，就算空手而回，也可得意忘形；反之，没有慈悲心，就算满载而归，也是得形忘意。

　　为了把这个故事阐释得更深具佛理，张纪中版《西游记》虚构出了白骨精前世被逼跳崖而亡的凄惨命运，使这个恶魔化戾气，让观者掬一捧同情之泪。张爱玲说：“因为懂得，所以慈悲。”善与恶原本只在一呼吸间耳。况且世上没有绝对的善恶，需要的只是我们的理解和倾听。这个世界被无情地预设了，也就被有情地原谅了。唐僧对白骨精要害自己丝毫不以为意，因为他明白：有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。

　　最后诌首小诗以了此案：

　　白骨生肌蕴戾气

　　三番变幻隐杀机

　　闻得前世凄凉意

　　一声佛法长太息

观《三打白骨精》有感13

　　从小就喜欢看《三打白骨精》电影，而且是一看再看。最近上映改编后的《三打白骨精》，心想：不过大同小异罢了。

　　听看过的人回来说：改编得很好！表现形式改为3D，效果惊人；语言、观念加进了现代元素，更适合人们的口味；情节大胆突破，更有深度。

　　我听后为之一振，真的会改编得如此完美？我决心进影院一看究竟。观看后，确实大有收获。对其中的两个情节，深有体会：

　　第一处是，观音要孙悟空保护唐僧西天取经，孙悟空说：哪多麻烦，俺老孙一个筋斗取回来不就得了？

　　唐僧回答他的大概意思是：世上的事，都得一步一步地走，才有意思，更显奇妙。

　　是啊，一个筋斗就拿回真经，是爽快！但是，这么容易取回的经，还有价值吗？取经途中那些奇妙，精彩的过程还有吗？

　　人生也是这样，一生下来就面对死亡，既然这样，干脆直接死了不是更加痛快？何必活在世上受尽坎坷与磨难？

　　真要那样的话，你就体会不到，人生每一个阶段的精彩。人生虽然有磨难，而变化无常的过程却是又惊又喜。人们心理所求的，不就是那种奇妙的感觉嘛？

　　然而，人们反到很在乎结果，而感受到的，却是人生的全过程。即使面对坎坷，磨难，也应看成是奇妙过程中不可或缺的一部分，才能坦然地面对生活。

　　说到奇妙，世界真的很奇妙，不要不信！只要你用心体会，没有那一桩事的发生，发展，结束不奇妙。

　　在茫茫的人海中，你独独与其中的一个人看对了眼，这是多么奇妙？然后你们结婚，生子。细细想一想：为什么对了眼就要结婚？为什么结了婚就要生子？难道这其中的变化过程不是很奇妙吗？

　　看来这世上不是缺乏奇妙，只是人们对熟视无睹的事，丧失了敏感，缺乏一颗发现奇妙的心，一双看穿奇妙的眼！

　　当你听到第一声婴儿叫妈妈或是爸爸，你会觉得很奇妙，我的儿子怎么就会说话了呢？当你第一次看到一粒种子埋入土中从发芽，生长，开花，结果的全过程，你会觉得这个世界真奇妙。而当你看多了，就会习以为常，奇妙感就消失了，不是奇妙不存在了，而是我们得了奇妙疲劳症！

　　第二处是，孙悟空痛下杀手，打死白骨精的化身，唐僧认为他没有菩提心，杀孽太重，将其赶走。悟空路上遇到了观音。观音问：为何不保唐僧去西天取经，而在这里？

　　悟空诉说了被唐僧赶走的经过。观音大致告诉他：常人看到的是表象，你用火眼金睛看到的是真象，唐僧看到的是心象……

　　是啊！一般人只能看到生活中的表象，因为没有能力把过去、现在、未来连贯起来，所以停留在表象上；孙悟空是用火眼金睛，能够穿越时空，便能看到真象；唐僧是用慈悲心——菩提心看问题，便能看到心象——人性。

　　常人若想穿越时空，不是不可能，而是不懂如何穿越。不知道像《因果经》中说的：“要知前世因，今生果便是；要知后世果，今生因便是”地把前世、今生、未来的时间一维性看穿，你如何穿越得了时空！常人之所以不能穿越，就是看问题，想问题，缺乏时间的一维性，就会产生迷惑，你生活在这样的状态中，当然会是“人非圣贤，孰能无过”。

　　唐僧能以心象看问题，便能以同情心去了解白骨精为何成妖的起因，知道了白骨精的悲惨身世后，才会产生同情心，从而引发出超度她的菩萨心，而不是像以前那样简单地将她活活烧死。

　　唐僧没有孙悟空的火眼金睛，孙悟空也没有唐僧的菩萨心，师徒二人看问题的角度不同，便会经常产生矛盾。何况既没有火眼金睛，又不具备菩萨心的常人，相互间更容易产生误会、矛盾。明白了这一点，就能宽容地处理人与人之间的矛盾了。

　　当阎王要用神火将白骨精化为灰烬时，唐僧却要求免她一死。阎王说：她的大限已到，除非用你的生命来交换。唐僧毫不犹豫地说：我不入地狱，谁入地狱？……他要求孙悟空将自己打死，悟空了解到他的菩萨心肠之后，不得不用金箍棒将其打死。白骨精看到这一情形，大为感动，心中的怨恨随之化解，唐僧的'亡灵才能送没有怨恨的白骨精投胎人间，实现真正意义上的超度。

　　影片最后——唐僧送走白骨精，灵魂化为金蝉子，飞往西天。观音用圣水，洒向唐僧僵硬的尸体，唐僧便有了生机。

　　看完影片，从中得到启示：老瓶换新酒，重要的是换了新酒——把剑南春，换成了茅台，老瓶换不换就无所谓啦！

　　现在影视改编已经不是什么新鲜事了，而像《三打白骨精》改得青出于蓝而胜于蓝的作品很少。影视可以改，作品当然也可以改了，即便是名著也是可以改编的，只是看我们有没有超越的能力。

　　所谓：长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。历史车轮，永远都是滚滚向前的，不断超越的，否则就不会有人类的文明与进步了。

　　凡事如果不敢超越，不能超越，世界就会停止不前，人类还会停留在刀耕火种的阶段，过着原始人的生活！人们的希望何在？

观《三打白骨精》有感14

　　大年初二（跟朋友）和初五（跟老妈），我去看了这个电影。总体来说，这个电影还是不错的。

　　首先，必须说的是，这是一个“戏保人”的故事。因为《孙悟空三打白骨精》是《西游记》里很精彩的一段。观众对《西游记》和这个故事亦都很熟悉喜爱。电影选择了这则故事，占了先天的优势。

　　这个电影，严格的说是《三打白骨精》的一个“改编版”。观看时，不必把它当作《西游记》的著作来看。我个人更愿意把它看成是依托于《西游记》一则故事而讲佛理的神话电影。

　　可以看出，电影的编剧和导演，对于佛学是有一定知识的。这体现在很多细节上。比如，白骨精出场时是一股白烟，聚之成形，散之成气。白骨精第一次被孙悟空从老太婆身体里打出的时候，是从老太婆脚底化白烟跳走的。佛书上说，死后下地狱的'众生，是从脚底离开肉身的。而白骨精自己也说，自己就是地狱。白骨精嗔恨深重，千年不得轮回。白骨精吃人时，是吸食人的阳气，而不是像野兽一样生吃活吞。第三打桥段里，白骨精施法将所有的散落的骷髅碎骨聚之成形，成为一个庞大的骷髅作为她的原形——也就是说——编剧理解的白骨精不是具体某具骷髅成精，而是一个抽象的、由冤魂、白骨、贪嗔痴怨感召而成的妖魔。

　　费翔饰演的那个国王，为了解救自己不惜伤害众多儿童，他的行为与妖魔不相上下。这也说明，人虽为人，但若内心凶恶，实与妖魔无二。也就是，今生虽托生为人，但若不注意自己的修为，很有可能会堕落为妖。修行既修心。

　　唐僧在度化白骨精时，讲的道理都是佛理。最后他为度化白骨精让孙悟空打死自己，表现出的正是地藏王菩萨的“我不入地狱，谁入地狱。”的决心与慈悲。不过，这个情节是与原著不符的、完全杜撰的。

　　陈慧琳饰演的观音菩萨在云端现身时是赤足。这是符合佛学里菩萨形象的。后面菩萨劝孙悟空救唐僧所说的那些话，很有佛理，道明了真相与心相的层次。只是，在个片段里，陈慧琳头上和身上佩戴的金饰，我个人以为，与菩萨身份不太搭，有点沾俗了。

　　总而言之，这个电影渗透了很多佛学的观点与理论，让观众看后，能思考一些道理。这一点已经弥补上了电影是“改编版”的不足。

观《三打白骨精》有感15

　　刚开始出场的唐僧是呆萌可爱的，他劝说老虎不要吃掉自己马的时候会说：“你们都是上有老下有小，它放弃舒适的皇宫生活也不容易，你不如放过它吧。”他说话很啰嗦，性格也婆婆妈妈。救了孙悟空，又收了猪八戒和沙僧做徒弟后，他与徒弟们的相处模式也几乎是朋友般的，并没有板着面孔高高在上，一脸的神圣不可侵犯，这种亲和力让我开始对唐僧这个角色产生了好奇感。

　　白骨精再次幻化成年轻的女性和孩子，孙悟空不得不再次出手除妖，唐僧终于忍无可忍再次念了紧箍咒，同时赶走了孙悟空。想回花果山的孙悟空被观音挡住了去路，她说了一句话触动了孙悟空，同时也触动了作为观众的自己。她告诉孙悟空：“一直以来，你用自己的对与错，去看别人的错与对。你师父看的是心相，你看的是真相。”原来，我也是如此。然而，对与错真的有那么重要吗？我也陷入了沉思。

　　白骨夫人告诉唐僧自己不愿轮回，曾经被人深深的伤害，被人当做妖孽处死，这种怨念她永远也放不下。唐僧不愿看着白骨夫人消失，为了度化她，不惜牺牲自己送她前往轮回。在唐僧看来，我不入地狱谁入地狱。走在往生的路上，一袭白衣的白骨夫人真的好美，面容平和而安详。电影的最后给了人们以希望，孙悟空和其他徒弟们带着唐僧的真身继续上路，观音菩萨的一滴甘露，唐僧又回来了。

　　看完电影，觉得我们所处的并非是一个非黑即白的世界，人，怎么会没有缺点呢？人性是复杂的，好人就一定没有弱点吗？坏人就一定没有闪光点吗？电影让唐僧变得亲民，和徒弟们平等相处，唠叨啰嗦但同时又很富有人情味儿，不再是一个只会说教的冷冰冰的躯壳。唐僧这个角色也让我感受到了唐僧的眼泪是真实的，痛苦是真实的，情感也是真实的`。

　　有人或许会认为唐僧牺牲自己去救一个妖怪简直太可笑、太不可能了，谁会有那么傻？其实或许这就是宗教的魅力。有信仰，一心向善，内心变得平和。躯壳不重要，名利不重要，重要的是让自己成为一个载体，把这种善念传递下去。于是开始反省自己，或许自己在生活当中往往也是像孙悟空一样，总是希望去求得一个真相，所以难免会有犀利、刻薄、毒舌、得理不饶人的成分存在于性格当中。而紧箍咒就像是时时提醒自己的一个戒律，得饶人处且饶人，水至清则无鱼，人至察则无徒。记得一句话“见自己，见天地，见众生。”唐僧能透过人性恶的一面去度化，他见到的是众生，放弃的是自己的生命，这是大爱，所以纵然他没有半点功夫，却依然能做其他人的师傅。

　　怒与恕，就像是孪生兄弟一般，看起来好像，却是两种不同的人生态度。怒是奴加心，心被周遭的一切所奴役，所以为人处世中难免会充满了戾气。而恕，是如心，宽恕别人，也是宽恕自己，世界上哪有完美的人与事呢，自己就真的很完美吗？对他人过分的苛责，是不理智的。或许就像高仓健先生说过的那样：“去跟那些美好的人相遇，要保持一颗对他人温柔的心，就不能站在厉风里，要去和风吹佛的地方。”亦或者是像马天宇所说的“宽恕才是真正自由。”他年纪轻轻，就能有如此胸襟，真的好难得。或许在我们的人生旅途中，我们每一个人都有过做错事的时候，都曾希望自己能被宽恕。我们自己都不完美，又有什么权利去苛求他人呢？

　　看一部好电影就像读一本好书，从而看见自己、回看自己、用心去感受、用爱去分享、用行动去践行。

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