儒家哲学最新文章
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儒家哲学的现代命运
儒家哲学的现代命运如何,很大程度取决于儒学回应现代文明挑战,自我更新、自我扬弃的努力,取决于儒学后代对它不断扬弃、有所创造的程度.只有怀着实事求是的态度 ,拿出深刻自省的勇气,认真研究儒学,彻底剔除糟粕,积极增补创新,儒学才能获得新的生机与活力,这也是中国走向现代化的必然选择.作 者：李小玲 作者...
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儒家哲学文化及其现代价值
儒家哲学文化不仅曾经是封建统治阶级的最高教条,更重要的是今天它已成为我们民族宝贵的文化遗产.儒家的仁者爱人思想,强调为他人着想和善待自然,有利于形成良好的人际关系、民族关系、区域关系、国际关系;儒家的中庸之道主张原则性与灵活性相结合,对防止犯"左"或右的错误有借鉴意义;儒家的志与学结合,有助于人们从...
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中国儒家哲学的起因新论
儒家哲学在中国哲学史上有着非常重要的地位,而对儒家哲学起因这个基本问题学术界却研究得不多,一些概念也没有界定清楚,本文拟在对一些相关概念进行界定并对现有学说进行评析的基础上就儒家哲学的起因问题提出自己的观点,以期有助于我国的儒学研究.作 者：卢燕宁 作者单位：广西广播电视大学,广西,南宁,5300...
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儒家哲学的新课题:理性与情感
情感是孔子仁学的第一原则.理性和情感的关系是孔子仁学的主要课题.孔子以"仁是理性的普遍情感"这一论断解决了理性和情感的统一.宋明新儒学以"生生"为核心,重新肯定了被佛学消解的理性和情感,在自然目的论中理性和情感完成了统一.作 者：谢寒枫 作者单位：中国社会科学院,研究生院哲学系,北京,100102...
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儒家哲学理想人格之孝的意义
儒家哲学的理想人格是内圣外王.内圣的核心是个体的道德修养达到"仁"的标准,外王就是实现王道的社会理想.要实现内圣外王的理想境界,只须人人都在道德修养上达到"仁"即可.按照儒家修身,齐家,治天下的逻辑顺序,人必须首先实现家庭的和谐.孝悌既是"仁"的核心内容,也是实现家庭和谐的核心.儒家强调的孝悌,对于...
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儒家哲学思想与权利观念的紧张
作为近世以来经济、政治、法律之核心观念的权利有其自身的形上基础.儒家思想中亦有其形上观念.通过比较权利观念的形上基础与儒学中的形上观念,我们得出一个结论:儒学的哲学观念同权利得以形成的哲学观念恰成背反.换句话说,儒学思想根本不可能内在地产生权利观念.然而,儒家思想虽说不能产生权利观念,但又不可轻易扔...
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尼采与儒家哲学生命超越论之比较
生命自我超越是中西哲学的一大主题.西方近代哲学对主体性和超越性的建构使人类自我超越的归宿漂离宗教,尼采超人哲学力图使人类价值理想从天国的彼岸回到人间,克服了近代哲学生命终极关怀的超绝性和神秘性,从而与中国儒家哲学通过伦理方式沟通人的理想境界与现实世界层面来实现道德的真我有异曲同工之处.但是,尼采和儒...
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从儒家哲学思想看检察机关支持起诉制度论文
一、从“德治”思想看检察机关支持起诉制度儒家“德治”思想是对商周德主刑辅思想的延续，到了秦汉以后，“德治”思想进一步发展，形成了以“礼义”为代表的思想体系，该体系中包含了公平、公正的价值取向，认为施政者应当将福德广施天下，实施“礼治”，以“礼”的观念来处理法律事务。现代社会讲法治，但并不意味着“德治...