韩非名言最新文章
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韩非子名言
引导语：韩非子，韩非子名言。战国晚期韩国人，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，世称“韩非子。”下面是小编为大家整理的关于韩非子的名言，欢迎大家阅读分享!1、私行胜，则少公功。2、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。3、去其智，绝其能，下...
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韩非子名言
韩非子名言1、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。2、凡治天下必因人情。3、长袖善舞，多钱善贾。4、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。5、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。6、明君无为于上，群臣竦惧乎下。7、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无...
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韩非子名言名句
韩非子名言名句1、私行胜，则少公功。2、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。3、去其智，绝其能，下不能意。4、自见之谓明。5、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。6、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。7、人主无威而重在左右。8、事在四方，要在中央。圣人执要，四...
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韩非子寓言 韩非子 思想 -韩非子简介
韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩...
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韩非子的寓言故事
韩非子的寓言故事：虞庆的新房子虞庆是春秋时期有名的辩士，能言善道是出了名的，据说他能把黄河说得倒流，凋谢的花儿说得再盛开，如果他生活在现在的年代，估计会成为一名有大作为的律师。虞庆靠着能言善辩，很快地受到当时的赵王的赏识，当了赵国的大官。升了官发了财，虞庆就想着把自己的旧房子推倒了新建一所新房子。于...
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韩非子读书笔记
韩非子读书笔记春秋战国时期，礼崩乐坏，社会秩序失衡，人心秩序也失去依托。在战乱纷争的时代，诸子百家纷纷著书立说，奔走于各国之间，推行自己的理想。韩非子，作为韩国诸公子之一，看到韩国在战争中屡次败北，面临被秦亡国的危险，多次上书韩王变法图强，但均未被采纳，因而只有退而著书述志。在《韩非子》中，他作《孤...
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试论韩非子的尊君思想
<韩非子>是一部产生于战国后期的法家集大成著作.它集中反映了韩非的"尊君"思想,并影响了中国封建社会.它充分体现了韩非对前人思想的继承和发展,并以"法"、"术"、"势"为手段给君王独尊做了思想上的准备.它本质上是一种"帝王"学说,作为一种帝王统治手段的依据,它对后世中国社会的影响,客观上弊远大于利....
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韩非的法治思想与人性学说
韩非是先秦法家的最大代表,他的法治思想十分丰富.我们从立法、司法和法的目的诸方面分析韩非的法治思想,从而反驳那种认为韩非思想是一种比儒家人治更有害的人治思想的说法.我们认为,法家思想一个重要的理论基础是其人性论,韩非的法治思想是建筑在他所说的人的"自为心"的基础之上的,在这一点上,他的人性学说是和荀...
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韩非的伦理思想
法家宣扬的原是以君主为本位，用刑赏作工具，崇尚威胁利诱暴力统治，反对文化教育品格培养，只讲利害得失，不论是非善恶，根本否定道德价值的剥削阶级利己主义，实质上是完全抹杀臣民利益的封建专制主义伦理思想。可是，有的学者却说：...作 者：罗世烈 作者单位：四川大学历史系教授 610064刊 名：中华文...
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论韩非的行政管理思想
韩非在其著作《韩非子》中,以人性假设为理论基础,从多个侧面详细论述了如何对国家、社会、君、吏等进行管理,体现了其独具特色的行政管理思想,这些思想为当代的行政管理者们了提供诸多有益的思考.作 者：李嘉凯 张建春 LI Jia-kai ZHANG Jian-chun 作者单位：青海师范大学,法商学院,...
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出自《韩非子》的成语
韩非子，荀子的学生，李斯同学。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。因口吃，加上不为韩王重视，退而著书，写成《孤愤》、《五蠡》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，共计五十五篇十余万言，辑为《韩非子》。后来，这些著作传到秦国时，秦始皇嬴政为韩非深邃的思想拍案叫...
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韩非政治权术思想初探
韩非是我国古代法家思想的代表,由于他的强国思想不能得到韩王重用,因此精力用于对政治的研究,他的权术理论贯穿于他的政治思想的始终,君本思想与对术的偏爱便构成韩非学说的基本内容.本文从韩非的人性观入手对其权术思想作以探讨.作 者：熊育兰 刘斌 作者单位：江西九江学院,中文系,江西,九江,332000...
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韩非的管理思想及其启示
通过对韩非管理思想的研究,指出我们要健全法制,规范管理;刚柔相济,权术灵活;树立权威,发挥效力.作 者：李保丽 作者单位：河南职业技术师范学院教学督导办,河南,新乡,453003刊 名：河南职业技术师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF HENAN VOCATION-TECHNICAL T...
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韩非子的治吏思想及其现代意义
韩非子"以法御臣"的治吏思想建立在"自为心"的人性论基础上的,它具体包括:以法治吏、选贤任能、明乎职责、赏罚分明、手段神妙等几个方面.其治吏思想在制度规范官吏行为、树立官吏的威信、重视领导艺术、发挥官吏能动作用等方面具有现代启示意义.作 者：许洪顺 作者单位：达县师专,四川,达州,635000刊...
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韩非子的法治思想及现实意义
韩非子集春秋战国时期法家思想之大成,提出"法、术、势"相结合的整套法治理论.他的法治思想有其深刻的历史背景和哲学思想基础,对我国新旧体制、新旧观念更替的今天有一定的借鉴意义.作 者：张翠萍 作者单位：山西省政法管理干部学院,山西,太原,030012刊 名：山西高等学校社会科学学报英文刊名：SO...
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韩非政治哲学的意蕴及其现代意义
伴随着市场经济的发展和完善,政府职能由全能向有限的转变势在必行,为稳步推进中国社会由传统向现代的转型,构建和谐社会,探讨韩非政治哲学具有重要意义.作 者：丁瑞兆 作者单位：临沂师范学院,山东,临沂,276005刊 名：理论学刊 PKU英文刊名：THEORY JOURNAL年，卷(期)：200...
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韩非思想中的冲突与紧张
韩非在重法的基础上,构建了完整的治道思想体系,从而使君主掌握了驾驭臣下和治理国家的智慧和本领.然而在韩非思想内部存在着强调法的重要地位,就要限制君主权力;而君主的地位是至高无上的,君主应当凌驾于法律之上,这样的矛盾冲突贯穿韩非整个思想体系.韩非在强调法治的同时完全否定儒家的德治,这也是偏激片面的,从...
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“目意中绳”：韩非子设计思想评述
作者：李砚祖南京艺术学院学报：美术与设计版 2009年05期[中图分类号]J50 [文献标识码]A [文章编号]1008-9675(2009)03-0013-06韩非(公元前280年至公元前233年)是我国先秦时期法家思想的集大成者，《史记·老庄申韩列传》称其与李斯都是荀子的学生。他秉承荀子的儒家学...
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韩非法术势统一论的中庸特色
"中庸"是中国文化价值体系中重要的价值观念,也是中华民族重要的思维方法,在中国传统文化中占据突出地位,但在法律文化领域内对"中庸"的研究很少.本文通过对先秦法家韩非法术势统一论的法治理想、法治的模式、法治方法以及法的稳定和改革相结合等方面的具体分析,揭示韩非法治理论的中庸特色,从新的视角来探析"中庸...
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韩非以术治吏的思想及其现实意义
"以术治吏"是法家治国之道的重要内涵.韩非提出"以术治吏"的思想,即以课能之术来考核和检验群臣,以禁奸之术来观察和防止奸臣,以自神之术来防止小人行奸.以吏为术治的对象,"法"与"术"有机地结合起来,形成法家政治思想的特点.其"以术治吏"的思想具有一定的现实意义,值得借鉴.作 者：葛荣晋 Ge Ron...
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试析韩非子人性理论的现代价值
韩非是先秦时代最后一位法学大师,作为上升时期地主阶级的代表,他的建立在对人性的深刻理解基础上的"依法治国"之论,在中国两千多年的封建专制统治中起着不可忽视的影响作用.在我国社会主义发展的初级阶段,面临着一系列新的问题,从传统中汲取经验和教训不失为解决问题的一剂良方.本文试从韩非子的人性理论挖掘其对现...
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中国传统文化手抄报资料：韩非
韩非代表人物：韩非韩非，姓韩名非，战国末年的韩国人，出身于贵族，为韩国的公子，生年与血亲已不可考，卒于公元前233年。韩非口吃，不善于言说，而好著书。韩非与李斯为同学，同师事于荀子。韩非见当时韩国势弱，曾数谏韩王，但韩王听。韩非痛恨治国不修明法治，不实行富国强兵，而重用那些没有实际经验好发空论的人。...
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韩非矛盾观的偏颇、影响和危害
韩非的矛盾观是"不可两立",主张两分法,要求二取一,强调对立,突出斗争,并使其绝对化.这种矛盾观有所偏颇,但长期以来都没有受到过质疑.正因为如此,所以它对后人的矛盾观有着极大的影响,并带来一定的危害.我们应该从传统矛盾观上升到现代矛盾观,即从平面矛盾观上升到立体矛盾观.作 者：坚毅 作者单位：江西...