土家族赶年

土家族赶年土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。以酉阳县为例；老寨乡彭姓，腊月二十九过“赶年”；后溪乡彭姓，腊月二十四过“赶年”；可大乡和沙滩乡李姓，腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过“赶年”时，...

土家族的团馓

我的老家在永顺县列夕乡昔车村，是一个典型的土家族村寨。这里每年都有做团馓的习俗。 团馓又脆又酥，嚼起来嘎嘣嘎嘣响。它的主要成分是糯米。妈妈给我们做团馓时，先将糯米在水中浸泡一夜，装在蒸笼里蒸熟。待糯米饭稍稍冷却后（不能太冷，否则不容易成形），妈妈将糯米饭捏成一个个糯米团，放在抹了水的筛子上。然后，她...

重庆土家族风情

重庆土家族一般礼节及普通习俗 土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者.” 昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立即煨茶装烟，做油茶汤。席上， ...

土家族-湘西的古老民族

土家族自称"毕兹卡"或"毕际卡",其本意一说是"本地人"的意思,一说"毕兹卡"是古代"伏羲"、"鼻息"(古羌戎的一支)的转音.土家族是一个具有悠久历史的民族,在不同的时代有不同的别称,殷周时称为"巴人"、"彭人",春秋战国时称为"板盾蛮",秦汉时期称为"武陵蛮",宋以后,称"土人"、"土蛮",明以后...

重庆土家族风情

小学生作文：重庆土家族风情正文： 重庆土家族一般礼节及普通习俗 土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者.” 昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立...

土家族的生态观及其当代意义

在漫长的历史进程中,土家族及其先民积累并创造了内涵丰富的生态文化,形成了独具特色的土家族生态观:即和谐利用自然的观念、强烈保护自然的意识和适度改造自然的思想.土家族生态观的内在结构,是土家族及其先民认识和改造自然历史的再现,也是土家族及其先民对人与自然关系的归纳、总结与凝练.深入分析和挖掘土家族生态...

土家族的风俗习惯

土家族的风俗习惯土家族人民勤恳耕山，善于渔猎，并在冬春季节“赶杖”(围猎)。主食包谷、稻米，土家族地区最普及的风味食品是糯米粑粑、米炕腊肉和唐馓。在服饰方面，女装为短衣大袖，右衽开襟，滚镶2～3层花边，原着8幅罗裙，后改为镶边筒裤;男装为对襟短衫，头缠2～3米长的青丝帕。很多地方土家族的服饰与汉族差...

作文 土家族的吊脚楼

踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走...

鄂西土家族常用兰科植物药

调查掌握鄂西土家族常用的来源于兰科的植物药及其功效应用,通过走访民族医生、野外实地词查、标本鉴定及资料整理,获得研究结果.结果表明:土家族常用的兰科植物药材有16种,来源于21种(含变种)植物,其中钩距虾脊兰(Calanthe gracilifIota)、短距虾脊兰(C.arcuata)、单叶厚唇兰...

土家族传统文化中的生态意识探析

土家族民族传统文化中蕴含着丰富的生态思想和独特的生态观.本文主要从神话传说、图腾崇拜、生产、居住、禁忌和丧葬方面,探析土家族传统文化中蕴含的生态意识.从中看出,土家族的许多文化行为对生态环境起着顺应和保护作用.作 者：冉红芳 RAN Hong-fang 作者单位：中南民族大学,民族学与社会学学院,...

土家族少女450字优秀作文

在我的书桌上，放着一个美丽的土家族少女的娃娃。那是妈妈在我生日那天送给我的装饰品。这个土家族少女一张圆圆的脸庞；皮肤雪白雪白的，似雪花般白皙；一双大眼睛忽闪忽闪的，眼睛上的睫毛长长的，这双眼睛看上去仿佛会说话，眼睛上有两道又长又细的眉毛；一张小嘴通红通红的。她的耳朵上穿着两只耳环。她头上缠着红色的头...

试论土家族白虎崇拜渊源

西王母是中国神话体系中极其古老的神祗之一,闻一多先生称之为"中华民族的总先妣".有关她的原型,从汉代起,便有多种论述.本文一方面从文字学的角度出发,通过对"戴"与"胜"的甲骨文字的字形结构分析,对二者分别作出了新颖的诠释,推翻了郭璞释"胜"为"玉胜"的传统说法.并以此为契机,来证明西王母乃古羌戎的氏...

嬗变与衍生:土家族的宗教信仰

本文探讨了在人类社会的宗教形态从自然宗教到人为宗教演进的历史进程中,土家族的信仰观念和信仰习俗发生嬗变与衍生的诸多形式,并分析了导致土家族宗教信仰发生变迁的政治因素、制度因素、心理因素和地理环境因素.作 者：宋仕平 作者单位：兰州大学西北少数民族研究中心,兰州,730020刊 名：江汉论坛 P...

作文 土家族的摆手舞

福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”读罢清朝土家诗人彭施铎的经典传世之作，让人不得不遥想起当年鄂西、湘西、渝东一带盛极一时的土家歌舞之恢宏场面。摆手舞按其活动规模分为“大摆手”和“小摆手”。大摆手活动规模庞大，以祭祀“八部大神”为主。小摆手活动规模较小，以祭祀各地土王、...

论土家族民居建筑的人文价值取向

土家族民居建筑是由古代原始人类穴居、巢居居住方式长期演化而成的土木建筑与悬空平台相结合的干栏式建筑,它以其浓郁的民俗文化美和独特的建筑造型美而体现出它独特的人文价值.土家民居建筑作为民族文化的有形载体,它的建筑过程与空间营造观念,体现了中国传统文化的天人合一、人化宇宙、法天敬祖的宗教哲学思想,其造型...

学校教育如何传承土家族文化

学校教育如何传承土家族文化湘西地区土家族民俗文化的传统教育方式多以家庭教育为主，随着社会生活的发展，乡村人口向城市流动，在多元文化影响下，土家族原有的家庭结构、传统家族观念不断发生改变，从传统的生产劳作、节庆祭祀和日常生活中体现出来的民俗文化遭受到很大冲击，仅仅依靠家庭教育方式已经不能适应社会发展的...

汗马耕耘有矢志，硕果飘香又一年。三官寺土家族乡中学自2004年以来，连续9年中考慈利一中录取率名列全县前列，2012年中考再创佳绩。今年，慈利一中正式录取分数线为1000分，该校49人上录取线。在中考成绩全县前100名中，该校有8人；全县前200名中，该校有13人。146班唐广同学以总分1078分...

新时期土家族摆手舞的体育文化研究

土家族摆手舞体育文化源渊流长,有着得天独厚的文化沉积,蕴藏着极其丰富而又珍贵的文化内涵,历经时代变迁而演变为当今的各种体育形式,内容丰富多样,动作灵活多变,集大众娱乐、休闲健身于一体.在当今提倡全民健身,构建和谐社会的前提下,我们应当大力开发挖掘土家族摆手舞体育文化,来满足现代土家儿女全面健身娱乐的...