高校网络德育工作的几个基本原则与方法论文
【摘要】互联网的发展使得德育工作的教育环境、教育对象等都发生了新的变化，虚拟网络所建构的社会交往空间成为高校德育活动的新境遇，大学生的思想意识在网络文明的影响下具有新的发展变化。新的形势要求高校德育工作不断创新与发展，主体性原则、实践性原则、疏导性原则、前瞻性原则、渗透性原则是当前高校网络德育工作中需要注意的重要原则，只有不断加强理论研究，改进方式方法，高校德育的实效性才能得以不断增强。
【关键词】网络德育 原则方法
在网络信息传播条件下，高校德育环境发生了巨大的变化，虚拟网络空间逐步成为高校德育发展的新境遇，青年学生的思想意识也产生了许多新的发展特点[1]，对德育工作提出了更高的要求。新的形势要求高校德育工作者在深入分析和把握教育对象、教育环境等发展变化的基础上，不断创新德育理念、改进方式方法，做到牢固把握高校德育的主导权。我们认为，主体性原则、实践性原则、疏导性原则、前瞻性原则、渗透性原则是当前高校网络德育工作中需要注意的重要原则，本文将对这些原则及其工作方法进行具体阐述。
一、主体性原则
主体性原则是网络环境下教育者与受教育者所形成的新型主客体关系在网络思想政治工作中的要求和体现。网络社会的崛起促使青年一代在自我意识、民主意识以及成长意识等方面的快速发展，表现出理性、自信、自主、自觉的崭新精神面貌，他们在处理人与人之间的关系时，更表现出一种与单向度的主客体关系不同的、更加重视主体际关系的崭新态度和行为方式。
网络环境下的德育主客体关系，是教育者和受教育者所共同建构的交互性或复合性主体关系。也就是说,在教育者主动建构的教育情境中，教育者是主动施教的主体，受教育者是参与活动、接受信息的客体。在受教育者主动建构的自我教育情境中，一方面，受教育者是主动学习的主体，教育者则是具有辅助、服务功能的客体；另一方面，受教育者还是自我教育的主体。于是，教育者和受教育者在具体的德育情境之中实现着互动作用，形成了具体而并非抽象，运动而并非静止的主客体交替重叠的、相互作用的运动过程。这一新型的德育主客体关系的形成正是青年大学生主体意识迅速发展和逐步成熟的结果。因而，在网络环境下的高校德育工作中，必须确立主体性的教育理念和教育原则，顺应大学生主体性发展的趋势和特点，尊重并提升受教育者的主体意识和自主活动，在满足大学生的成才需要、服务辅导大学生成长发展的过程中实现德育的目标。
在网络德育工作的具体实施过程中贯彻主体性原则，应该做到以下几点：
首先，要不断加强调查研究，充分了解大学生作为受教育者在成长方面的各种需要，根据不同类型大学生使用网络的目的以及接受网络影响状况的差异，做到在网络德育工作中抓住他们思想和行为发展阶段上的主要矛盾，满足其成长成才的需求，提高他们接受网络教育的能动性，从而实现对青年思想发展的有效引导。例如，对于大学新生而言，学习和掌握网络知识和技术、利用网络帮助自身的学习和素质发展是其主要需要，因而德育工作的重点在于帮助他们找到正确使用网络的方法，引导他们参与积极的校园网络文化建设，逐渐养成科学、良好的网络使用行为和观念，防止自身受到诸如网络沉溺、上网行为失范等网络负面影响的伤害；对于高年级的大学生而言，他们已经融入到大学校园文化之中，在网络行为上自觉性增加、自我调控能力增强，利用网络参与公共事务的民主意识和参与行为不断增强。因而，教育者在工作中要尊重青年学生的主体意识和参与热情，注重对高年级学生的民主参与观念的引导，规范其民主参与行为方式的健康发展。在教育方法上，要积极发挥正面宣传教育阵地的桥梁和纽带作用，建立规范化的沟通渠道，并与现实中的沟通渠道密切结合，实现网上网下相结合的沟通与反馈机制，引导大学生树立良好的法制、民主观念，实现合理、有序的民主参与行为。
其次，在充分发挥网络思想政治工作者的主体作用的同时，更要注意充分调动大学生作为自我教育者的主体的能动作用，从而提高网络思想政治工作的实效性。鉴于网络文明条件下青年一代在自我意识、民主意识以及成长意识等方面的快速发展，表现出了理性、自信、自主、自觉的崭新精神状态，因此我们要充分发挥青年学生的自我教育作用，引导他们在网络条件下积极参与对理想信念问题、社会热点问题、大学生思想道德和心理人格成长等问题的讨论、探索、争辩；引导他们在网络上交流马克思主义理论和时事政治问题的学习心得和体会，等等，帮助大学生在发现问题、独立思考、交流与辩驳以及总结提高的过程中实现自我教育。实践表明，这是一种对大学生来说产生逆反心理最少、最有吸引力、参与积极性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。
二、实践性原则
实践性是德育活动的本质特征之一，尤其在网络德育活动中显得更为突出。从上个世纪90年代初我国全面接入国际互联网以来，网络的发展及其影响在我国处在不断变化的过程之中，发展实践的各个阶段必然面临各种各样的新情况、新问题，使得我们的理论研究和工作实践必然处在一个不断发展深入的过程。对于网络建设与应用走在社会前列的高校而言，网络的发展及其对于青年学生思想和行为的影响更是处在一个动态变化的阶段，需要网络德育工作必须确立实践性原则，即把高校网络德育工作立足于网络实践的发展，针对实践发展的具体状况、实际问题进行理论研究的不断创新和工作实践的不断深入。
网络德育的实践性原则要求高校德育工作者树立起不断加强学习、提升自身素质的紧迫意识，在实践中切实适应和把握好网络时代开展德育工作的方式方法：
首先，德育工作者要真正进入网络生活，努力适应网络这一种全新的教育环境。教育者必须努力络知识，掌握网络的使用技术和操作技巧；并且在日常的学习、工作和生活中多接触网络，使用网络，真正成为一个网民；最重要的是要培养起自己参与大学网络文化生活的意识，加强与大学生进行网上交往活动的主动性，真正地融入网络生活，真切地去感受网络文化，体验大学生们在网络空间的交往、学习、娱乐方式以及他们思想、心理以及行为的发展变化，真正做到与大学生在同一个环境下进行交流。
其次，德育工作者要不断熟悉和掌握网络文化，做到在网络环境下能够与大学生实现有效沟通。在当前高校德育工作中，由于大学生在网络交往实践中逐步建构出具有亚文化色彩的网络语言，使得传统德育的话语体系产生了沟通有效性的危机。教育者从不了解大学生的网络话语，进而难以了解他们的思维方式和文化心理，对教育对象的主导作用大为减弱。教育者与受教育者之间的话语差异现象说明了大学德育环境的重构和教育文化的转变。在新的形势下，德育工作者如果不学习和掌握网络文化的特点和规律，固于传统的话语方式与大学生开展沟通交流，势必无法有效达到教育效果，不但无法被认同还可能引发逆反心理，从而失去网络阵地的主动权。因此，只有了解大学生的网络话语体系，适应大学生在网上的交流方式，才能够更敏锐地捕捉大学生的思想、心理动态，把握大学生思想和行为的发展变化；另一方面，只有很好地掌握网络话语这一新的沟通媒介，才能够真正与大学生展开思想交流和对话沟通，用他们所喜闻乐见的语言表达方式及时有效地传递教育内容，取得教育的实际效果。
再次，德育工作者要转变教育观念，在与大学生平等对话的过程中引导他们思想和行为的发展。网络社会的崛起对于当代教育提出了新的文化境遇。传统德育从文化意义上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以权威的身份向教育对象灌输教育内容，两者之间缺乏平等的交流。而网络时代带有显著的文化反哺的特征，由于大学生走在互联网使用的前列，是网络社区的主体力量和文化创造者，因而在网络信息传播的条件下，大学生在某些方面反过来变成了其前辈的知识传授者和信息传播者。这形成了具有典型意义的“后喻文化”色彩的文化场域。德育工作者要充分认识和把握教育文化的时代特征，在教育活动中转变教育观念，创新教育方式，充分重视与大学生在网络实践中的平等交流和沟通，积极引导他们发挥自主性和创造性，在教育和自我教育的结合中发展进步。
三、疏导性原则
疏导性原则是高校网络德育工作的一条重要原则，体现了网络环境下德育工作“合目的性”和“合规律性”的统一。
目的性是高校德育的鲜明特性，反映社会发展的本质要求和国家人民的根本利益。网络德育工作具有明确的目标指向性和价值取向性，要求德育工作者必须坚持自己在网络多元环境中的主导地位，做到始终坚持做正确思想政治观念或价值观的倡导者或代言人，积极运用一切网络手段用正面的观点去影响网络舆论，积极运用一切网络手段对网络上的错误思想观点和舆论进行有效的批判和辩驳。与此同时，网络是一个全新的育人环境，与传统的教育环境相比，有大量未知的规律性问题需要去深入研究和把握。比如：适应和把握网络文化的问题，网络文化由网民所创造，其虚拟性、拼贴性、戏仿性、参与性等特征使网络空间逐渐形成一套独具特色的话语体系，如何把握这些网络语言从而创新德育话语体系，如何适应大学生在网络环境下的表达方式和接受习惯，实现教育者与受教育者的有效沟通？又如，研究和把握网络技术的问题，网络技术不仅使信息的传播呈现出开放性、非线性、非中心化等特点，而且使人的认知、实践能力在虚拟空间获得了新的发展。如何认识网络技术对于人的思想行为的影响，从而做到趋利避害、因势利导，为我所用？再如，网络舆情的把握和舆论危机的应对问题。如何科学把握网络舆论的发展规律，研究因势利导、化解矛盾、理顺情绪的方法，提出应对舆论危机的管理对策？等等。这些都是高校网络德育工作在发展过程中需要认真研究和掌握的规律性问题，不真正掌握这些规律，网络德育的实效性就很难实现。因此，网络德育工作既要充分肯定德育的强烈目的性的要求，更要深入分析和遵循网络环境及信息传播所特有的规律性问题，只有把合目的性和合规律性有机统一起来，做到主导和疏引相结合，才能真正取得教育实效。
疏导性原则在高校网络德育工作中的具体运用，主要有两种策略和方法，一个是先疏后导，另一个是既疏且导。
先疏后导的方法主要用以发现问题，释放现实生活中的问题和矛盾所形成的张力。网络空间具有虚拟性，是一个不存在现实利害关系的地方，大学生们可以把他们在现实中受到抑制或是无处发泄的心理情绪尽情抒发。因此，基于情绪化表达的非理性言论往往是校园BBS论坛的显著特征。在这里，经常可以见到许多偏激的观点、强烈的情绪发泄以及相互“顶牛”式的争吵。如果排除那些别用用心的.恶意攻击，这些情绪化的表达是一种有助于缓解紧张感、压力感的自我心理“释放”。正是由于虚拟网络去除了现实利益关系所形成的“压力阀”，使得各种矛盾所产生的张力能够迅速在网络空间得以释放。从高校德育的角度来看，网络的释放机制可以及时暴露现实中具有一定隐蔽性的矛盾和问题，释放大学生群体中存在的情绪潜流、有利于德育工作者及时发现和处理现实中的一些潜在矛盾和问题，把它们解决在发展的萌芽阶段，避免那些具有爆发性、破坏性的危机事件的发生。然后，德育工作者再针对这些问题和矛盾进行引导和教育。
既疏且导的方法则是德育工作者在突发事件中开展思想宣传教育工作的有效方式。在校园突发事件中，往往会出现一些利益冲突、矛盾问题需要沟通和解决；在社会重大事件过程中，大学生在思想认识上也会出现一些不良倾向需要说服教育和沟通引导。网络空间是这些现实冲突和思想问题集中展现的平台，也是解决这些矛盾和问题的重要场所。在围绕这些思想焦点和热点问题的思想教育工作中，必须坚持疏导性原则，通过充分讨论、说服教育、正面引导相结合的方式来解决大学生的思想认识问题。
坚持疏导原则的重要意义在于，突发事件发生之后，校园BBS上往往会出现大量的言论，随着意见的扩散也会形成一定规模的舆论。在这个时期，多样的意见和观点、复杂的思想和心理状况和模糊的发展形势是网络舆论形成初期的主要特征。面对这种情况，德育工作者不能去堵塞和压制言论，采取捂盖子、掩盖问题的做法，因为这样往往会由于压制了大学生表达思想的自由而激化矛盾。其实，显而易见的是，在网络条件下任何堵塞和压制言论的做法不仅不能奏效，往往会引起学生的严重反感而使德育工作的环境进一步恶化。因而，要采取相反的即疏导的方法，即要尊重大学生的主体意识与参与热情，以相信群众和依靠群众为工作出发点，让各种意见和观点充分得以表达。而在大学生们的意见充分表达、思想观点得以真实展现的过程中，教育者通过耐心观察、认真研究，密切观察事件过程中学生思想发展的动态，发现事件背后存在的深层次矛盾，抓住主要思想症结，展开有针对性的德育对策，促进大学生思想和行为沿着正确的方向发展。
四、前瞻性原则
网络德育的前瞻性是与人类网络实践的动态发展密切联系的，前瞻性原则要求德育根据人们网络实践活动的现实状况和发展的可能性，为了未来的发展和目标的实现，做出前瞻性的判断和有效的引导，不断提升人的实践水平和思想观念，实现对现实状况的超越。在网络社会条件下，德育的前瞻性原则显得更加突出和重要。网络所形成的是一个具有开放性技术架构的生存空间，正如互联网的创建者们所言，互联网的关键概念在于，它不是为某一种需求设计的，而是一种可以接受任何新的需求的总的基础结构。[1]正是由于网络基础架构的开放性和人的需求的无限性，激发着人们不断创造出新的网络应用技术。而每一种网络技术的广泛应用，就会形成一个由网络技术媒介与相应的用户群体以及信息内容组成的微观信息系统，这些微观信息系统实际上就是一个新的德育场域。随着网络技术的不断创新和发展，这些新的场域也在动态的发展变化之中。因此，在这个新的技术革新浪潮时代，德育工作者必须具有前瞻意识，把握科技创新的时代脉搏，主动地发挥每一种新的技术力量的进步因素和教育价值，实现对技术应用的积极引导和网络教育场域的主动营造，这是当前高校德育工作发展的正确的策略选择。
前瞻性原则体现在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握网络建设与技术应用不同发展阶段的特点，帮助和引导青年学生不断提升网络实践水平，促进其思想意识的健康成长。在网络技术发展的初期，校园网络建设快速发展，万维网等技术得到广泛应用，丰富多样的网络信息迅速吸引住大学生们的眼球，网上冲浪、信息漫游成为他们乐此不疲的网络行为；而开放的信息传播环境在推动青年开阔视野、拓展素质的同时，也造成西方意识形态以及社会多元化思想的大量涌入，冲击大学生的理想信念的健康成长。德育的前瞻性原则要求学校教育者在推进校园网络硬件建设的同时更要大力建设网络“软环境”，用积极向上、丰富多彩的教育内容来吸引大学生，把大学生凝聚在互联网上的马克思主义阵地周围。当时以清华大学的“红色网站”、北京大学“红旗在线”等为代表的高校网站建设体现出德育工作者在这方面的主动探索。
2000年前后，随着网络技术的创新与广泛应用，以BBS、网络论坛等技术形式为代表的人际互动技术在大学生中产生越来越大的影响。此类网络技术的主要功能在于其互动功能强大，实现了人际传播、群体传播和组织传播的效果。大学生们逐渐在人际交流和休闲娱乐等网络行为上形成了对校园BBS的依赖。面对这些网络技术的迅猛发展和影响，前瞻性原则要求教育者通过理论研究和实践探索，在深入认识网络互动的特点及其规律的基础上，全面把握网络群体的发展规律及其对大学生的影响范围和程度，实现对大学生的网络群体发展的有效引导。在一些高校，德育工作者主动深入到校园BBS、网络论坛等网络社区，参加到网络群体的交往活动和网络社区的管理工作中，并通过网上网下的配合来达到对于网络群体发展和社区建设的管理和规范，实现对于网络舆论的有效引导。
近年来，随着以博客（blog）、播客（podcasting）、维客（wiki）、流媒体（BT）、社会网络（SNS）、网摘（RSS）、博采（blogmark）、标签（Tag）等新兴技术的广泛应用和蓬勃发展，网络环境的发展逐渐进入到“个性化传播”的新阶段，形成了以个人为中心的传播格局，网络社群也表现出以个人为中心点所辐射出的私有的人际网络之发展趋势。[2]目前，这些新兴的个性化网络技术在青年学生中的广泛使用已经引起教育工作者的关注，一些高校的教师、辅导员也开始尝试通过建立自己的博客网站用于教学研究和思想教育工作。基于个性化网络技术的德育实践刚刚起步，无论是机遇还是挑战，都具有很大的不确定性。但是，无论存在什么样的困难，网络技术的不断创新要求教育者始终要保持激流勇进、勇于实践的精神，顺应网络创新的潮流，深入网络生活的实践，把握住新的发展机遇。只有坚持德育的前瞻性原则，做到高瞻远瞩、未雨绸缪，才能始终掌握主动权，实现对青年思想发展的主导力。
五、渗透性原则
网络德育的渗透性原则是与当代青年的主体意识、思维方式以及精神文化的发展变化相联系的。网络文明极大地促进了人的主体意识的成长，当代大学生在平等意识、自主意识、参与意识、选择意识等方面有了较大的发展和提升，民主参与的行为更为活跃；在思维方式方面，网络的便捷性、开放性、自由性、平等性、共享性使得主体自身的自由个性和创造性思维能力和思维水平得以前所未有的充分发挥，反映出信息时代条件下人的实践发展水平和科学文化水平的提升，并进而在精神状态上呈现出自主、自立的精神状态和更加活跃、理性的独立思考的精神状态。正是网络时代所带来的教育环境和青年大学生思想意识的显著变化，使得德育工作者必须把渗透性原则摆在十分重要的显著位置。
网络德育的渗透性原则具体体现在以下几个方面：
首先，注重把价值观念的教育渗透在知识性教育之中。网络德育最为重要的工作就是使得受教育者能够在纷繁复杂的网络信息海洋中明辨是非、正确选择自己的立场并形成观点，从而引导和帮助大学生树立起正确的价值观体系。在这个工作中，要运用“价值认识的形成依赖于相关真理”这一基本规律，把价值观念的教育渗透在知识、信息的传播过程中。在学校新闻宣传工作中，要积极通过丰富多样的知识性信息发布、客观真实的新闻报道等实现对大学生思想发展的积极影响，努力让知识性信息或知识性认识的发布和传播服务于促进青年正确价值观的形成。反之，任何生硬直白、或者居高临下的说教只会引发大学生的反感，导致网络阵地吸引力的丧失。
其次，注重把教育理念和价值观念渗透在校园网络文化的建设之中。大学生群体是一个同质性很强的特殊社会群体，他们在年龄、心理特点、兴趣爱好、行为方式等方面都比较接近，有着较为一致的文化需求，校园文化正是大学生文化生活需求的反映。作为应对社会大众文化冲击、在网络空间保持和发展校园文化的一种“防卫性反应”，大学生们有着建设校园网络文化，在校园网上营造自己的精神文化空间的积极性和创造性。在许多高校，大学生们正是在校园网络上建构出了属于自己的学习生活和交往场所，创造和发展着属于自己的网上精神文化空间。因此，高校德育工作者要主动参与和引导校园网络文化的建设和发展，把主流价值观渗透在这块承载着大学生的归属感和文化认同感的网络空间中。
再次，注重把价值观念渗透在技术创新和应用之中。技术是蕴涵价值的，技术的价值性包含在其知识、方法、程序及其结果之中，蕴涵着丰富的内容。互联网的出现本身就是开放、创新、共享、平等价值的体现，如开放的技术架构、公开的软件代码以及自由创新和获取信息等。具体到每一种网络技术，都有其教育价值可以挖掘和应用。如P2P技术推动了以信息的即时交互为载体的社会交往网络的发展，用户在交换信息资源的同时，主动地进行交流和互动，进而衍生出配套的管理规则和交互礼仪，对公共资源有贡献的用户会得到尊敬和拥戴。针对此类技术应用的内在价值，德育工作者可以通过引导和支持大学生开发出用于学生集体学习和信息资源共享的公共软件，不但在大学生网络实践中弘扬利他主义精神，而且是加强集体建设、加强集体主体教育的有效途径。
总之，网络德育是一个在实践中被日益推到前台的重大课题，在新时期网络德育实践中探讨和总结提高网络德育实效性的规律、原则和方法，提高网络德育的自觉性、科学性，是我们今后需要进一步努力探索、研究解决的问题。
参考文献：
[1]参考张世福、尚进：《Web2.0：喧哗与骚动》，《网络传播》，2005年第10期
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