多元与包容：法治对本位文化的意义
在一元权威独尊社会，对现代法治的生存担忧，并不是没有道理。从社会文化结构分析，法治如果作为社会制度文化构件而独立存在，它势必与一元独尊文化社会的权威体系发生冲突 .法治，的确是一个包容性的多元文化社会的制度存在。在探讨现代法治的社会生存问题时， 我们无奈地发现：依附传统社会组织文化，意味着对现代文明的背叛。
为何出现此种状况？盖因五千年的本位文化，走向了自身的负极。 在其正极，它在自然经济和自然社会的整合上，绩效显明。当世界其余地区处于分散、孤立状态，社会初级连带关系未能形成，社会整合效应微弱的时候，统合下的东方人群，集体的力量，催生出令人望背的人类初级文明。
物极必反。过分的相信集体的力量，演进到社会权威的一元独尊。二千年来，在这个社会集体里，排斥非集体性的势力，将此作为社会整合的要务。在构建这个集体的指挥系统上，王权绝对化，社会不再有并行的权威；在精神体系上，百家的罢黜，礼教取得了超越一切的地位。因此，这个集体总体上只有一个英明伟大的王，一种无以二解的礼。民众成为匍匐其下的存在。没人再可比王更聪明、再可公然逾越礼。木秀于林，风必摧之。数以万万计的头脑，成为了虚设。不再有好奇、独立的思想，世界已经被固化、被解释。不再有创造的活力，无以发育追寻事理的科学。这样的机理，人民发达了服从的智慧，在其它方面，日渐傻瓜化。
一元独尊的社会权威，导致人民人格丧失。人们不得不去歌赞古今不同形式的王和礼。诚实因而不再是社会美德，日渐发生道德的沦丧。不可独立的人，除了对王和小王的敬畏，亦不再亲近神灵，甚至将此视为荒唐。灵魂失落，人群分出敌我、阶级，同族相残，不觉其耻，为神光普照民族不可理喻。人的不平等被文化绳索固定，公平成为不可能。无以发育个人的权利。个体普遍萎灭，集体终于变为病夫。
在一元独尊文化下，制度畸化亦十分显明，社会容不下独立司法权威，它甚至也容不下一个独立的舆论体系。
我们就是在这样一块现实的土地，试图通过法治迈进现代文明。它要崭新昭示的，是独立人的权利、合理设立的社会权威，从而焕发人的创造力，实现集体的重生。这是本位文化下，推进法治的意义所在。
须迅急作为的，是进行文化的改造或者换乘。包容性的多元文化社会的积极构造，社会精神和权威的双重重置，平等博爱和现代法治的两造并进，是对既往文化的矫正，是拯救东亚母亲的方术，是救治亿万萎弱同胞的良药，是现代社会的新新人类-法律家，从人类文明的雪山之巅为母亲和同胞采来的救命灵芝。
巨大的任务，让法律家的心灵不免为此震颤，不得不为生长在这个巨变时代而惊奇。法律家同盟，一个自由心灵的同盟，将与其他自由心灵汇合，作为一元独尊文化的历史终结者， 为未来而生，为未来准备：将用崭新的伟大的法典，构筑人民权利的长城，使其成为民族历史上永不消失的巍峨景观；正义女神雅斯托莉雅，在独立司法体系建构完毕后，亦将翩然而至。
一种多元文化社会下的自主生存，是人民的梦想。它需要变为现实。
多元与包容：法治对本位文化的意义