怎一个“绿”字了得
在我刚刚带班的时候，给学生讲古诗。真是费劲极了。常常是两三天讲一首五言绝句，还有很多学生背诵不下来。他们对古诗没有任何感受，更不要提能够理解多少了。那真是一段非常艰难的时光，不过，终于熬过来了。慢慢地，学生对古诗有感受了，他们懂得如何欣赏了，触景生情，也能够在不经意之间从嘴里冒出一两句古诗来了。
我也随着孩子们对古诗理解程度的深入，不断调整讲授古诗的方法。简单地举一两个例子。比如，在讲到李商隐的《夜雨寄北》时，我并不要求学生们一字一句地理解，而是在开头就提出了这样的问题："我们学过的很多古诗，在古诗里，很少有重复的字或词语出现，为什么在这一首诗里面会出现这么多的重复的词语呢？首先是在一句之中'君问归期未有期'，为什么这个'期'字要重复呢？其次是'巴山夜雨涨秋池'和'却话巴夜雨时'中的'巴山夜雨'一个词语是重复的。那为什么有这样多的重复，但这首诗读起来却不觉得重复，反而很有韵味呢？"这样的两个问题一下子引起了学生的兴趣，他们开始讨论起来。
但是，讨论了半天也还是难得其中的奥妙。于是，有了下面的对话：
教师："这首诗写作的目的是什么呢？"
学生："是思念亲人。"
教师："这首诗里更多的是表现思念他的妻子，诗人是不是很盼望着回家和亲人团聚呢？"
学生："当然了。"
教师："那诗人真的有了确切的归期吗？"
学生："君问归期未有期"。
教师："那么在期待归期，却又遥遥无期，这样焦急地等待中，是不是用'归期'和'未有期'作对比，更能够反映诗人强烈的思念呢？
学生会意地点点头。
教师："接着请同学们思考一个问题，诗中两处提到'巴山夜雨'，那这两处'巴山夜雨'是指同一个地方吗"
学生对这个问题比较疑惑，没有响应，于是我又接着引导。
教师："当诗人和妻子在'共剪西窗烛'的时候，他们谈论的'巴山夜雨'还是他在写诗时的'巴山夜雨'吗？"
学生："不是，是想象中的'巴山夜雨'。"
教师："很好，开窍了，更确切地说，对诗人来说，这'巴山夜雨'是回忆中的'巴山夜雨'，而对于诗人的妻子来说，她心中的'巴山夜雨'是通过与诗人"谈话得来的，是吗？"
学生高兴地回答："是的。"
教师："那诗中的第二句'巴山夜雨涨秋池'中的'巴山夜雨'又是什么时候的'巴山夜雨'呢？"
学生："是诗人写作的时候正在下的'巴山夜雨'。"
教师："很好，你看，在这短短的一首诗当中，虽然提到了两处'巴山夜雨'，但一个是现实中的'巴山夜雨'，一个是回忆中的'巴山夜雨'；一个是此时的'巴山夜雨'，一个是未来的'巴山夜雨'；一个是此地的'巴山夜雨'，另一个却是千里之外的回忆中的'巴山夜雨'。在这有一点儿凄清的晚上，诗人对着'巴山夜雨'倾诉他的思念，在他的笔下，现实与回忆、此时与未来、此地与故乡都连接起来了。因为时间和空间在这首诗里纵横交错，所以虽然'巴山夜雨'看似重复，但我们读起来才不觉得是重复，反而很有韵味。"
学生会心的微笑了，因为他们从这样的古诗讲解中，得到的不仅仅是如何去品味古诗，如何欣赏古诗，更多的是如何理解什么是美，一种时空变换，情感真挚的美。
当然，这是成功的例子，也有不成功的情况，比如，一次讲解贺知章的名作《回乡偶书》其二，在讲到"唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。"突然心有所感，马上对学生讲解道，这里，门前的镜湖水，没有改变，但是人事已经半消磨了，诗人充满了功业未建的感慨。这里，人和自然有了强烈的对比，当人面对自然的时候，是很渺小的，甚至是有些悲哀的。然是无法和自然对抗的，当你老了的时候，你会发现，一切纷争，一切恩怨，都随风而去了。永存的只有青山依旧，几度夕阳。
当我很动情地讲完这段话的时候，再看一看座位上的学生，不是茫茫然，就是面无表情，还有一些在干自己喜欢的事情。我突然间发现我错了，我刚刚所讲的一切，不过是"夺他人之酒杯，浇心中之块垒。"学生是根本不会理解的，因为他们的阅历限制了他们对这样深刻的道理
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