哲学论文最新文章
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中国哲学思想批判2022-12-05
哲学不是具体的理论，虽然有理论，但一直在更迭和发展中。如果哪天哲学思想固化了，科学也就到了尽头。哲学真正的精髓不在于这个或那个学说，而是对固有学说或思想的反思，以下是小编为大家整理的有关中国哲学思想批...
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诺·弗莱的大文化观：来源与表征2021-10-01
内容提要：本文依次梳理了诺·弗莱大文化观的四个来源：斯宾格勒、弗雷泽、卡西尔、荣格。这种渊源研究的目的不是为了揭示传统的伟大，也不是为了显扬弗莱的独创性，而是为了突...
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当代犹太女性主义哲学思想脉络与趋向2021-10-01
内容提要：当代犹太女性主义哲学直接定位于实践之上，它要转换犹太人数千年来绵延不绝的历史和律法、宗教仪式以及社会制度，使之面向犹太妇女敞开。他们一致认同犹太妇女身处屈从地位这一说法，认为这一地位的根源在...
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网络技术与人文精神2021-10-01
技术(包括“网络技术”)导源于“求知意志(the will to know)”。人文精神导源于“意志”的自由。因此在技术的时代(即以技术进步为主导的时代),人容易沦为“求...
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关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也2021-10-01
在中国古代医学著作中，时常可以见到“医者意也”的说法。好像医学理论的神秘性、治疗方法的灵活性、医家的悟性，都只能以一个“意”字来体现。换言之，中国传统医学的神韵，就蕴涵于其自身所具有的那么一种“可以意...
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玄学与科学2021-10-01
对玄学与科学关系的两种理解 哲学与科学的关系，是一个争论了几百年而至今尚未解决的问题。近代以来，科学开展了一场“民族独立运动”，开始从哲学的母体中解放...
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技术·网络· 人2021-10-01
一、技术与人性的展现 1945年秋天，哲学大师海德格尔第一次读到萨特的《存在与虚无》，萨特的哲学叙事方法给他留下了深刻的印象。他尤其欣赏萨...
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技术与人文2021-10-01
一、 人文：自由的理想 二、 技术：人的本质构成 三、 技术与人文的原始关联（一）：语言 四、 技术与人文的原始关联（二）：时间 五、 技艺与...
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卢卡奇的总体范畴2021-10-01
本文从现实的视角去阅读卢卡奇的《历史与阶级意识》一书， 分析近代社会的片面性和近代科学的抽象性所造成的问题，以及这些问题向哲学总体观念提出的要求， 探讨了总体范畴在马克思主义哲学中的地位、 作为方法...
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当前中国社会的正义状况与正义话语论争2021-10-01
须首先说明的是，本文标题里"正义状况与正义话语"之中的"正义"一词，意非"正义的"性质界定，而是指"与正义有关的"意思。之所以采取了这种容易引起歧义的表达方式，是因为笔者尚未找到其他更为确切的汉语组合...
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寻求自由与公道的社会?-现代中国自由主义的一个考察2021-10-01
一个社会要得以维持，必须要有一套为社会所有成员普遍接受的合理性规则。 传统中国是一个礼治社会，儒家的礼治提供了符合那个时代正义标准的规则秩序。 然而，从19世纪末开始，中国进入了一个三千年未有之大...
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上半个世纪的自由主义2021-10-01
中国的自由主义思潮，严格而言发端于五四时期。在这以前，梁启超在《新民 从报》鼓吹的"新民说"、严复对密尔、斯宾塞学说的介绍等等，可以视作自由主义 的先声，但并未掀起一个时代的狂澜。到五四时期，随着...
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我看《老子》-对《老子》的另外一种解读2021-10-01
曾经有人建议我好好钻研《老子》，说一个人要想在社会“混”得有模有样，必须活学活用《老子》——睁一只眼闭一只眼的人、三分清醒七分糊涂的人才算高明。还写了一幅帖子送给我，建议我高悬墙头，每天默诵。 &n...
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卢卡奇为什么攻击自然辩证法？2021-10-01
关于自然辩证法问题的争论，长期以来停留在“有”与“无”的证明中，对于马克思主义者来说，如果陷入到这种争论中，是永远无法取得积极进展的。因为，在马克思主义这里，自然辩证法从来就不是一个有无问题，它是确...
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民主阶进理论2021-10-01
从领导方式角度探讨，从极端的个人独裁到完全的民主，中间有无数种过渡形态。国家的管理究竟采取何种方式，应以国民的成熟度而定（特殊情况还要参照其它因素）。 国民的成熟度主要指：对国家的认识和...
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（推荐）玩笑的深度及其限度-论刘震云：《故乡面和花朵》2021-10-01
内容提要 ...
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“悲”的人生哲学-王国维、鲁迅与叔本华、尼采2021-10-01
目录 引言：寂寞的自沉与壮丽的新生 一、人生一大梦，俯仰多悲悸---王国维“悲观主义”的人生哲学与叔本华、尼采 二、以悲观作不悲观，以无可为作可为---鲁迅“反抗绝望”的人生哲学与叔...
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从老庄到郭象：自然观的转变2021-10-01
[内容提要] 老子之“自然”无论其为“价值原则”还是“终极实在”，显然具有形而上的绝对性和独断性; 庄子则常以“天”言“自然”，而“天”具有与“人”相对的不可通约性；郭象吸收了道家...
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解释学理性与信仰的相遇2021-10-01
在西方文化里，理性与信仰长期以来处于紧张的不协调关系中。不少基督教神学家 们曾努力弥合这两者，用古希腊哲学来论证信仰的合理性。但这种做法自近代、特别是 康德以来受到质疑。克尔凯戈尔极鲜明地表达了这...
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普遍伦理与东亚文化2021-10-01
自从1993年世界宗教会议发布《走向全球伦理宣言》以来，全球伦理、世界伦理、普遍伦理或普世伦理的问题得到了国际社会的广泛关注，其影响并不限于宗教界。正象我们当今所处的这个世界在文化和生活方式呈现多元化...
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论西方哲学古典理性主义的历史流变2021-10-01
本文把西方哲学史上迄黑格尔为止前的理性主义称为古典理性主义。西方古典理性主义在近代和现代遭遇到了非理性主义思潮的严重挑战，以致濒临几乎沦落的命运。虽然在非理性主义思潮肆虐泛滥的狂涛驶过以后，理性主义又...
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交往行为理论》选译之一：合理性问题导论2021-10-01
意见和行为的合理性（Rationalit?t）是哲学研究的传统主题。甚至可以说，哲学思 想就是源自对体现在认识、语言和行为当中的理性（Vernunft）的反思。理性构成了哲学 的基本论题【1】。哲...
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韦伯合理化理论的科学史语境2021-10-01
在古典社会学家当中，只有马克斯·韦伯摆脱了历史哲学思想的前提和进化论的基本 立场，而且把欧洲的现代化理解为具有普遍历史意义的合理化过程的结果。韦伯用一般的 经验研究揭示了合理化的过程，但他并没有从...
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理性的直觉主义--马利坦美学思想批判2021-10-01
本世纪的二三十年代，在法国，兴起了一股诠释中世纪神学集大成者托马斯.阿奎纳思想的宗教存在主义思潮。这种包装着宗教外衣的诠释被称为“新托马斯主义”，其代表任务就是雅克.马利坦(Maritain.Jacq...