尼采对历史及其历史教学的批判

尼采对历史及其历史教学的批判

尼采认为,历史是人的生命意志的反映,它是英雄人物在瞬间的艺术创作冲动的产物.人的历史开始于"个人具有创造性的自我解放欲望之际",这是尼采历史观的原始起点和意义支撑.他认为真正的历史应该有利于人的创造力的发挥和个体生命的解放,而现在的历史已经背离了历史的本来意义,成了生命发展的桎梏和障碍.现代历史教育是错误历史观与错误人生观相结合的产物,是一种摧残人性的教育,它使受教育者变得虚伪、迟缓、猜疑、抵触,并以软弱的人格、麻木的心态期待着刺激性"事件"的发生,哪怕它危及自己的生命.

作 者： 刘自觉 萨鑫   作者单位： 刘自觉(太原师范学院,中文系,山西,太原,030012)

萨鑫(山西日报社,山西,太原,030012) 

刊 名： 太原师范学院学报(社会科学版)  英文刊名： JOURNAL OF TAIYUAN TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2003 2(2)  分类号： B516.47  关键词： 生命意志   历史   历史教学  

【尼采对历史及其历史教学的批判】相关文章：

论学会历史及其作用04-26

虚无主义的历史危机--尼采的《道德谱系》04-26

我国农作制度的演进及其历史原因04-27

恩格斯的历史合力论及其当代意义04-27

历史教学总结05-16

历史教学反思02-07

教学设计的历史04-25

历史教学反思04-28

温室气体管理系列标准的历史及其发展04-26

扬雄《方言》词汇的历史嬗变及其现代意义04-26