正统神明地方化与地域社会的建构 --潮州地区双忠公崇拜的研究
双忠公信仰源于唐代安史之乱中死守睢阳的唐将张巡、许远,唐肃宗下诏立庙祭祀.元皇庆元年(1312年),邑人刘应雄所撰的<潮阳东山张许庙记>,记述了潮州军校钟英梦神托付,妥灵东山的传说,是为潮阳灵威庙.宋末进士邑人赵嗣助于元初捐资修庙,置田供祀事,实际是寄托他对故国忠烈的怀念情怀.元末潮州路总管王翰为东山庙刻文天祥<沁园春>词,而<庙记>还把韩愈为张、许二公辩白的史事着重加以阐释,使得潮阳双忠公崇拜,增添了地方性内涵.明代潮阳官绅在庙中增塑雷万春、南霁云神像,大殿下增建邮亭,并陆续建起六忠庙和韩祠,形成一个地域性祭祀中心.清代,双忠公信仰的"地方性"进一步发展,潮阳城内建双忠公行祠,与本地区社会生活相关的灵验传说不断被创造出来,宗族组织对地方势力的影响不断加强.
