老子的名言警句

时间：2024-03-20 14:34:56 秀雯名言警句我要投稿

老子的名言警句推荐度：
相关推荐

老子的名言警句200句

　　在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编为大家收集的老子的名言警句，欢迎大家分享。

老子的名言警句200句

　　1、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

　　2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　4、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

　　6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

　　7、万物之始，大道至简，衍化至繁。

　　8、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　9、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

　　10、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

　　11、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　12、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　14、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

　　15、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　17、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　18、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

　　19、故有之以为利，无之以为用。

　　20、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　21、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　22、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

　　23、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

　　26、圣人自知不自见；自爱不自贵。

　　27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　28、反者道之动，弱者道之用。

　　29、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

　　30、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

　　31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　　32、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

　　33、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

　　34、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　35、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

　　36、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

　　37、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

　　38、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

　　39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

　　40、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

　　41、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

　　42、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

　　43、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

　　44、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

　　45、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

　　46、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

　　47、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

　　48、大道至简——老子《道德经》

　　49、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

　　50、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

　　51、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

　　52、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

　　53、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

　　54、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

　　55、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

　　56、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

　　57、大音希声，大象无形。——老子

　　58、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

　　59、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

　　60、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

　　61、出生入死。——老子《道德经》

　　62、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

　　63、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

　　64、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

　　65、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

　　66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　67、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》

　　68、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

　　69、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　70、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　71、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　72、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　74、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

　　75、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　76、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

　　77、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　78、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足的人富有，强壮的人雄心勃勃，满足的人长寿，死去的人长寿。

　　79、谁做了，谁就输了；谁做了，谁就输了。没有失败，就没有收获；没有付出，就没有收获。

　　80、走过去的路，走到今天的皇家。知古者始，谓道期。

　　81、以后的身体和身体先，外面的身体和身体。有了它的无私，它就能变成它的私有。

　　82、旧物以旧换新，或以旧换新。

　　83、在年轻时生长的树；九层楼高的平台拔地而起。千里之行，始于足下。

　　84、善不辩，善辩无益；知道的就不知道，知道的就不知道。

　　85、好人如水，君子如玉。长夜漫漫，寂寞成战。

　　86、上士听到了路，走了过去。

　　87、好买深，君子胜德，像个傻子。

　　88、失去了道德之后，失去了美德之后，失去了仁爱之后，失去了公义之后，失去了公义之后。

　　89、路是自然的，不必是安静的。行无所求，就得放荡；喝无奢华，就得清洁；躺卧无欲，就得安静。

　　90、以德报怨，皆有恶；好的未必都是好的。

　　91、圣人不储蓄，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。

　　92、世界以美、美、恶著称；众所周知，善是善，但不是善。

　　93、所以，江海可以是百谷之王，有了它的好，它也可以是百谷之王。

　　94、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。

　　95、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。

　　96、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。

　　97、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

　　98、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。

　　99、我知道这句话，我保持我的崇高精神。

　　100、知道就是知道，知道就是知道。

　　101、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。

　　102、去学习，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。

　　103、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。

　　104、正义的事业得到广泛的支持，而不正义的事业却得到很少的支持。

　　105、水不流，会发臭；如果你不学习，你就会落后。

　　106、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。

　　107、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。

　　108、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。

　　109、默默而知，学而不厌，诲人不倦，对我何用！

　　110、鸟要先飞翅，人要先求上进。

　　111、棋子的数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意力。

　　112、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？

　　113、有钱就可以要求，虽然鞭，我也做，如果没有，从我的好。

　　114、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　115、希言自然。——道德经第二十三章

　　116、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　117、天道无亲，常与善人。

　　118、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——道德经第十八章

　　119、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　120、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　121、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——道德经第五章

　　122、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　123、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——道德经第七章

　　124、民不畏死，奈何以死惧之。——道德经第七十四章

　　125、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

　　126、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

　　127、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

　　128、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

　　129、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

　　130、抗兵相加，哀者胜矣。

　　131、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

　　132、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

　　133、兵强则灭，木强则折。

　　134、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

　　135、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　136、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　137、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　138、天下万物生于有，有生于无。

　　139、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　140、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　141、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　142、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　143、多言数穷，不如守中。

　　144、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　145、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　146、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　147、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　148、道常无为而无不为。

　　149、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　150、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

　　151、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

　　152、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

　　153、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　154、天下万物生于有，有生于无。

　　155、故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

　　156、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　157、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!

　　158、民不畏威，则大威至。

　　159、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　160、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　161、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　162、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　163、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　164、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　165、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

　　166、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（8月30日名言）——《道德经》第十八章

　　167、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　168、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　169、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

　　170、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　171、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　172、天道无亲，常与善人。

　　173、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　174、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　175、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　176、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　177、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　178、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　179、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

　　180、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　181、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　182、圣人常无心，以百姓心为心。

　　183、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　184、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　185、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　186、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　187、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　188、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　189、天下万物生于有，有生于无。

　　190、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　191、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　192、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　193、以其无私，故能成其私。

　　194、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　195、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　196、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　197、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化

　　198、我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　199、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　200、智不自智，而后人莫与争智。

【老子的名言警句】相关文章：

老子名言名句11-03

老子名言名句11-17