曾国藩名人座右铭句子

时间：2023-01-17 08:19:05 座右铭我要投稿

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曾国藩名人座右铭句子汇总（通用100句）

　　君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩下面这篇文章是小编特意为各位读者整理的曾国藩名人座右铭句子，希望能够帮助到大家。

曾国藩名人座右铭句子汇总（通用100句）

1、有福不可享尽，有势不可使尽。

2、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

3、乡间无朋友，实是第一恨事。

4、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

5、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

6、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

7、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

8、有才干，定要表现之。

9、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。

10、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。

11、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。

12、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。

13、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。

14、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

15、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。

16、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

17、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

18、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。

19、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

20、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。

21、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——《曾国藩家书》

22、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》

23、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家书》

25、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》

26、少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》

27、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》

28、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

29、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》

30、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》

31、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》

32、儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。——《曾国藩家书》

33、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

34、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。

35、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

36、宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。

37、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩

38、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

39、国家之强，以得人为强。——曾国藩

40、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

41、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩

42、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

43、不可轻率评讥古人。——曾国藩

44、甘苦自得。——曾国藩

45、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩

46、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

47、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

48、宁可忍耐而死，不可向利而生。

49、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩

50、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩

51、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。 ——曾国藩《初入四川境喜晴》

52、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。

53、气为心害，养心当先制气。

54、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩

55、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩

56、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

57、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

58、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

59、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

60、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩

61、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

62、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

63、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

64、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

65、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

66、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

67、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

68、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

69、禁大言以务实。

70、[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩

71、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"

72、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

73、人必诚，然后业可大可久。

74、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。

75、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》

76、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩

77、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ ——曾国藩

78、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 ——曾国藩

79、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩

80、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩

81、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩

82、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 —— 曾国藩

83、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句

84、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言

85、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书

86、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。

87、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。

88、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。

89、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

90、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

91、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

92、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

93、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。

94、利可共而不行独，谋可寡而不行众。独利则败，众谋则泄。

95、费力则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。

96、短不行护，护则终短。长不行矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

97、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。

98、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

99、有伎俩，定要表示之。

100、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

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