岳独头别传作文范文
序
这是我听奶奶讲起她小时候在家乡濮院镇，所见所闻的一个人的故事。
濮院镇知名，是在于全国著名的羊毛衫基地，可很少有人会知道她还 是一个千年江南古镇，以南宋时濮驸马迁居于此而得以市镇，后历经发展，形成江南大镇，镇民以读书文人居多，故自宋以来，所出名人甚多，据镇志载，中进士者26人，举人86人之多，实可谓文化礼仪之邦。
今为该镇上，一个已故去四十多年的人作传记实非易事，自奶奶那里听闻了不少其人的故事外，又查阅了濮院镇志，而后又走访了镇上多位七八十岁的老人，才得以试作之。
为岳独头作传，但其人并非名人，也非对社会有功之人，亦非本家亲戚，故对于传体倒是考虑良久，大传，小传，列传等似乎都不妥，后发现此人既在镇志中亦稍有百来字记载，那倒不妨用别传，以写一些镇志中所无有记载，而在民间口口相传的事迹。
（注：“独头”为方言，其大意与疯子相似）
正文
七十年前，一个秋天的午后，濮院镇大街上，一个破衣烂衫，蓬头垢面，脑后还 留有一根大辫子，大概有六十来岁的老者在闲逛，几个年轻人围了上去拦住他调侃道：“岳独头，今天又去哪儿骗得了午饭吃啊？”老头抬起头白了几个年轻人一眼说道：“汝等无理，吾乃秀才公，朝廷功名加身，岂可以独头相论之，此乃大不敬，大不敬矣，食乃民之所安，岂可以骗述之，真乃有辱斯文，汝等燕雀又岂知我鸿鹄之志哉。”几个年轻人憋住笑意说道：“好啦，秀才公，我们不想知道你的大志，但我们想知道你的秀才府还 剩下几块砖啊？”老头听后，面红耳赤，夺路而逃，几个年轻人则在后面哈哈大笑。
这老者便是岳独头，其真名恐怕是没几个人知道的（现在的镇志上倒是可能有记载的），反正镇上人人都叫他岳独头，无任他如何之乎者也的辩论，也无济于事。
岳独头幼时家境殷实，父亲是镇上有名的大财主，家中房舍百所，良田千顷，家奴丫鬟更有数十人之多，岳独头是家中独子，从小娇生惯养，其父母捧在手心怕摔着，含在口中怕化了，及其宠爱。五岁时便把县里最好的先生高薪请到家中单独教孩子念书。先生悉心教导，孩子极其用功，没几年四书五经，经史子集便能倒背如流，十二岁时便在院试中考得秀才。
此后父母更是对他宠爱有加，除了学习四书五经，经史子集，八股文章之外，什么也不让他做，甚至于吃饭都让丫鬟喂着，以便于更多时间学习。父母期望着儿子终有一天金榜题名，独占鳌头。
然革命的槍声粉碎了他们的美梦，取消了科举制度后的岳独头，除了每天“之夫者也”之外，什么都不会，甚至连和别人正常交流都做不到。父母在失望中咽下了最后一口气。
父母死后，岳独头失去了经济靠山，且不会打理家务，很快父母留下的积蓄便挥霍一空，遣散家奴后，便只得靠变卖家产度日。
千顷良田只换来数年口粮，之后便只能靠变卖房产度日。直到全国解放，新中国成立时，年过六旬的岳独头已是片瓦无存了，只得借宿在邻家的一间被废弃的小破屋内，屋内无一件家具，只有几块破砖垒砌的一张床和一条又脏又破的旧棉被，身边没有一个亲人，没有妻子，没有子女，当然镇上更不会有一个女人愿意嫁给这么一个名声在外的独头（疯子）。
解放后，穷困潦倒，满口“之夫者也”的他只能靠去镇上食堂乞食为生了。但他依然做着他那金榜题名的美梦。碰到别人取笑他时，便会大声争辩：“汝等岂知，吾如今不过是鱼游浅滩，虎落平陽耳，有朝一日鱼跃龙门，青云直上时 便是吾光耀门楣之日，汝等布衣俗人又岂知吾之大志矣。”说罢便转身离去，感觉与此等俗人待在一起有失身份，堂堂秀才公又岂能与俗人过多言语，有失体统。
然而吃饭问题还 是让秀才公压力与日俱增。回到破屋，苦思冥想之下，确让他想到了毛遂自荐的法子。“吾之大才，如今却是怀才不遇，吾当向当今圣上毛遂自荐，可如今没了皇上，却又如之奈何啊？——毛主席，对毛主席不就是当今圣上嘛，吾当向毛主席自荐。”想到此处，岳独头不禁有些兴奋，提起笔来便要给毛主席写信，可写些什么呢？岳独头继续思考着“此信至关重要，吾之前程全在于此，须让毛主席识吾之大才，又要让毛主席知吾如今之处境，不可鲁莽，不可鲁莽，须深思啊！”
深思熟虑后，岳独头突然想到了前几天居委会干部不是让大家学习毛主席诗词嘛，其中有一篇《七律长征》气势磅礴，记忆犹新。“吾不如和诗一首，既能呈现吾之大才，又能让毛主席知我之处境。”想罢，便挥笔写下《和毛主席《长征》诗》，并寄往北京党中央毛主席收。
诗曰：
计成愁绝绣袍难，
那得金貂酩饮闲。
宛有杲陽临陋室，
殊无芝泽下丹丸。
云衢空瞩辰星远，
玉楮徒惭家世寒。
果许江红河润及，
斗金先惠与酡颜。
其大意是：我为温饱而忧虑，无心用金貂换酒饮。政府派人来访问，像陽光照进寒舍。但没有灵丹解决我的困难，虽有对北斗星的忠诚，但与毛主席相隔甚远，无法接近。先祖岳珂有《玉褚集》传世，而我家业败落，自感惭愧。如能念及写就《满江红》的先祖岳飞的功绩，使我也能得到些恩惠，则不胜感激。
没过多久，省里居然来了一位干部找到岳独头，说是毛主席收到了他的信，并在信中亲笔题写了“此人似应酌予救济”八个字，发回到了省里。省里考虑到他国学水平较高，安排他到一所学校去做国文教师，特地来通知他。
于是岳独头便做起了国文教师来，可他教书从不拿国家发给的教材，每天手中只拿自制戒尺一把，专教学生背“经史子集”，有背不出者，便拿戒尺打手心。学生家长告到校长那里，校长找他谈话，他却说：“此乃吾之教育方法，汝等水平皆不如我，岂可随意更改。”校长无奈之下只得让他走下讲台，去教务处工作，可到了教务处，他从不与同事说一句话，独来独往，别人叫他也置之不理。校长无奈之下又叫他去谈话，他却言之凿凿的说：“吾乃秀才，有功名之人，岂可与布衣相交乎。”
校长忍无可忍之下，只得向上级领导汇报，此人不善于教书育人，请领导另行安排工作。
省里领导经过调查后发现岳独头似乎确实是有点不谙世事的书呆子。经过多次研究后，把他调到了省文史馆担任馆员工作。可到了文史馆后，他依然一如既往的不与任何人交流，馆内安排的'工作，他也什么都不会做，成天就对着墙面自言自语“之乎者也”。同事们意见极大，怎么安排了一个疯子进文史馆工作。
最后馆长破天荒的作出一个重大决定，“岳独头年过六旬，可不必来馆上班，只负责在家中撰写些历史资料或回忆录即可，工资则照发。”
于是岳独头在省城转了一圈后又回到了家乡濮院，不过是再也不必到食堂去乞食了，虽然未能实现鱼跃龙门，扶摇直上的美梦，但也算是得到安享晚年了。
到了七十年代初的一个冬天，一大早镇上的人们都在争相议论着：“岳独头死了，昨天晚上掉进垄沟里冻死了。”
“真的啊，这独头（疯子）有八十一岁了吧，每个月还 拿着国家给的工资呐，享了十几年福啦，值了，可惜了。”
结语
岳独头的一生，他真的疯了一生吗？不，他的一生是封建教育体制毒害下的悲剧。他除了会背“经史子集”和“八股文章”外什么也不会。他的一生除了做着一个靠“八股文章”青云直上而又永远实现不了的梦之外，什么也没留下。
如果他出生在新中国，如果他生活在新社会，如果他学习在德，智，体，美，劳全面发展的新教育体制下，我想他决不会是个独头，他的才智定能让他鱼跃龙门，青云直上，给我们的国家，给我们的社会作出他应有的贡献，他的梦也必定会得以实现。
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